簡(jiǎn)介 宣化上人慈悲開示：“若有能受持，妙法華經(jīng)者”：假設(shè)有人能受持這部《妙法蓮華經(jīng)》，“當(dāng)知佛所使，愍念諸眾生”：你應(yīng)該知道，這個(gè)人就是佛所使令他來(lái)的;如果不是佛命令..

宣化上人慈悲開示：

“若有能受持，妙法華經(jīng)者”：假設(shè)有人能受持這部《妙法蓮華經(jīng)》，“當(dāng)知佛所使，愍念諸眾生”：你應(yīng)該知道，這個(gè)人就是佛所使令他來(lái)的;如果不是佛命令他來(lái)，他就不會(huì)受持《法華經(jīng)》。你若受持《法華經(jīng)》，你就是佛派來(lái)的;不過(guò)你自己不知道，時(shí)間太久了，你把你的任務(wù)、你的責(zé)任都忘了，現(xiàn)在又想起來(lái)誦持《法華經(jīng)》。那么你能誦持《法華經(jīng)》，就是佛所使。為什么佛叫你來(lái)到這個(gè)五濁惡世呢?就因?yàn)橐獞z憫這一切的眾生，所以到這個(gè)世界來(lái)了。到哪個(gè)世界?

“諸有能受持，妙法華經(jīng)者”：所有這一切眾生，能受持《妙法蓮華經(jīng)》的這樣人?！吧嵊谇鍍敉?，愍眾故生此”：他們都是自己愿意把他那清凈實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土舍了，而愿意生到這五濁惡世;因?yàn)閷?duì)一切眾生都有大慈悲心，憐憫眾生，所以來(lái)到這五濁惡世的。

“當(dāng)知如是人，自在所欲生”：你應(yīng)該知道像這樣的人，他不是受輪回而到這個(gè)世界來(lái)的，而是他是由自己愿力，自自在在地那么生到這個(gè)世界上來(lái)。為什么呢?就因?yàn)橐袒娚?、愍念眾生?！澳苡诖藧菏?，廣說(shuō)無(wú)上法”：他能在這個(gè)五濁惡世，這個(gè)劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，這么不干凈的一個(gè)世界──他有這種大無(wú)畏的精神，什么他也不怕;也不怕五濁、也不怕十使。十使，就是五鈍使、五利使。所以他廣說(shuō)這部無(wú)上的妙法，來(lái)教化一切的眾生。

“應(yīng)以天華香，及天寶衣服，天上妙寶聚，供養(yǎng)說(shuō)法者”：所以，當(dāng)你遇著這種能受持廣說(shuō)這部《法華經(jīng)》的人，就應(yīng)該用天華香，以及天上的寶華與一切的衣服，還有天上最微妙的寶貝，那種聚寶盆之類的。什么叫聚寶盆?這一個(gè)盆里頭本來(lái)是空的，你裝上什么，這個(gè)盆子里頭就有什么。你裝上金子，它就有滿滿一盆的金子;你裝上一塊銀子，這個(gè)盆子里變成滿滿都是銀子;你若放了一粒珠寶，它就都變成一盆子的珠寶了。用這種最微妙的天上的妙寶聚，來(lái)供養(yǎng)這個(gè)說(shuō)《法華經(jīng)》的人。

我方才不是說(shuō)你快學(xué)著說(shuō)《法華經(jīng)》?說(shuō)《法華經(jīng)》，是為的成佛，不是為的貪圖供養(yǎng)。供養(yǎng)有沒有，這不成問(wèn)題的。所以我在這兒，你們誰(shuí)供養(yǎng)，我也說(shuō)《法華經(jīng)》;沒有人供養(yǎng)，我還說(shuō)《法華經(jīng)》。不是為的貪圖供養(yǎng)而說(shuō)《法華經(jīng)》，那就是貪圖名聞利養(yǎng)，那就變成和彌勒菩薩是一樣的;所以你們各位要學(xué)著說(shuō)《法華經(jīng)》。你看達(dá)摩祖師那個(gè)女徒弟──總持比丘尼，她死了，在口里都生出一朵青蓮華來(lái);因?yàn)槟睢斗ㄈA經(jīng)》的功德，這是給她證明。

你們切記!要學(xué)佛法，要學(xué)著自己天天用功。我在“公課”──譬如翻譯經(jīng)典、早晚功課、聽經(jīng)，這是正當(dāng)?shù)墓φn、這是必須做的功課;在這“公課”之外，我還能做自己的“私課”，看能做多少。我是專持《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》，或者專誦《地藏經(jīng)》，無(wú)論哪一部經(jīng)，你是不是有專長(zhǎng)?你是不是對(duì)它有特別的研究?這一部經(jīng)，是不是真正到你肚里邊去了?所以你要有這種的能力，不要一天到晚把光陰隨便空過(guò)了，那未免太可惜了!

不論出家人、在家人，我們都應(yīng)該攝念觀空，應(yīng)該修習(xí)，令自己不要有那么多的習(xí)氣毛病，把習(xí)氣也要改，毛病也要除;這時(shí)候，才能住于佛道，才能對(duì)于佛法相應(yīng)。

我們修道的人，不要叫人來(lái)供養(yǎng)寶貝;一供養(yǎng)寶貝，會(huì)惹得土匪眼睛就紅了。為什么這樣講呢?道教很信仰這個(gè)呂洞賓，呂洞賓有一種神通，他用手指頭這么一指，這一塊石頭就變成金子。他到窮人那兒，他就變金子給這個(gè)窮人用;但是這個(gè)金子過(guò)五百年之后，還又變成石頭。

有個(gè)做賊的，看見他這個(gè)手指頭這么好，一點(diǎn)，石頭就變成金子。他想：“我一定把他這個(gè)手指頭給偷來(lái)!我這一生也不會(huì)窮了、也不必偷了，他這個(gè)手指頭太有用了!”他就發(fā)了心了，于是就想盡方法，等呂洞賓睡著覺時(shí)，就用刀一割他手指頭;割的時(shí)候，呂洞賓雖然成了神仙，但是割手他也痛，就醒了，“喂!你割我手干什么?”這個(gè)做賊的沒割斷他的手，就想跑;但是呂洞賓有很多神通，用手指頭一指，他就不動(dòng)了、跑不了了，被“定身法”給定住了。

他就審問(wèn)賊說(shuō)：“你干什么割我手啊?”賊說(shuō)：“你那個(gè)手太好了!”他說(shuō)：“怎么樣好法?”賊說(shuō)：“你那個(gè)手指頭，一點(diǎn)石頭，就變成金子，現(xiàn)在我最需要的，就是你這個(gè)手指頭;你這個(gè)手指頭若給我，我也一點(diǎn)，就生金子了，那我就不窮了!”呂洞賓一想，啊!這個(gè)手指頭會(huì)點(diǎn)石成金，也有這么多麻煩，對(duì)他說(shuō)：“好了!我這個(gè)手指頭也不給你，以后我也不點(diǎn)了，我不用這個(gè)手指頭了!”所以我們修道的人，不要有那么多的寶貝。

恭錄自《妙法蓮華經(jīng)》法師品淺釋

更新于：5個(gè)月前