主題：末法時(shí)期眾生修行不得力、成就者少的關(guān)鍵原因!

持戒問(wèn)題一：吃肉會(huì)破壞修行的磁場(chǎng)，引起護(hù)法不滿，招感冤親債主

看到一些修行人雖然信佛但還在吃肉，他們認(rèn)為修行就是要隨心自在為什么要吃素呢?而且他們還說(shuō)古代大德師父?jìng)円渤赃^(guò)肉，他們?yōu)槭裁床荒艹?而且很多在家居士們雖然修行，但也把很多時(shí)間放在工作上，經(jīng)常和朋友、客戶應(yīng)酬，餐桌上很多肉和海鮮。他們因?yàn)橐獞?yīng)酬不得不吃肉，時(shí)間長(zhǎng)了就沒(méi)有了清凈的戒律，他們身上都散發(fā)出臭味，靈體都是渾濁、昏沉的感覺(jué)。雖然他們心里不愿意吃，但也會(huì)承擔(dān)一部分吃肉的業(yè)力果報(bào)。他們吃完肉之后，又回頭在家里佛堂供養(yǎng)佛菩薩。雖然佛菩薩不會(huì)嫌棄他們身上吃過(guò)的肉味，但是護(hù)法神不喜歡來(lái)他這邊，天人也不喜歡。他們吃了肉之后身上有一股煞氣，導(dǎo)致他們身邊的冤親債主也不滿意

而且他們吃了肉之后就沖撞了家里佛堂那種清凈的磁場(chǎng)。修行人在佛堂當(dāng)中持咒打坐修行會(huì)有一個(gè)很清凈的磁場(chǎng)，我們經(jīng)常在臥室或者佛堂打坐修行持咒時(shí)，能夠加持空間，形成一個(gè)固定的結(jié)界。

但是做了吃肉殺生或者惡口誹謗等不如法的事之后，這個(gè)人身上就有一層煞氣環(huán)繞著，直接污染破壞了這個(gè)修行形成的清凈空間。雖然他天天打坐持咒念經(jīng)，但這個(gè)結(jié)界也是不圓滿的、破損的，加持力就很小。而且成就的速度會(huì)很慢，會(huì)有很多障礙。

對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)，破了戒都是不如法的。而且吃肉破壞了他整體的磁場(chǎng)，容易招感來(lái)冤親債主，也不利于培養(yǎng)慈悲之心，漸漸產(chǎn)生不好的緣起因果。供養(yǎng)佛菩薩乃至修行時(shí)，吃肉對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)其實(shí)是一個(gè)壞的因，壞因成熟的果會(huì)導(dǎo)致他修行不圓滿、修行速度很慢，如果他這一世不成就下一世這個(gè)習(xí)性還會(huì)延續(xù)。如果我們實(shí)在沒(méi)有辦法改變現(xiàn)狀，那就需要精進(jìn)修行來(lái)消除業(yè)力因果的糾纏，多懺悔。最好是不要吃肉，在因上努力吃全素。

持戒問(wèn)題二：口業(yè)毀修行

也有的修行人雖然吃素，但是有很多習(xí)氣，比如他喜歡惡口，說(shuō)是非誹謗其他的修行人，或者誹謗法師或者誹謗經(jīng)文佛法。誹謗也是一個(gè)非常大的罪過(guò)，而且直接破壞了自己的戒體，戒體不清凈不圓滿，導(dǎo)致護(hù)法神也不滿意。

你經(jīng)常說(shuō)別人的壞話說(shuō)是非、說(shuō)很無(wú)聊的話，說(shuō)一些和佛法無(wú)關(guān)的閑話，還誹謗經(jīng)文、誹謗法師修行人，這樣對(duì)于修行非常不利。念咒時(shí)這個(gè)咒的加持力會(huì)減少，因?yàn)樽彀筒磺鍍簟Ｎ覀兡钪涫切枰ㄟ^(guò)嘴巴去念的，如果嘴巴不清凈會(huì)減少咒力的發(fā)揮?？吹揭粋€(gè)是吃肉、一個(gè)是惡口一個(gè)是誹謗，導(dǎo)致我們的嘴巴都是黑氣，無(wú)論是念經(jīng)念咒念佛都需要念很長(zhǎng)時(shí)間才能凈化掉。念咒的效果在后面，前段咒力被消去了一部分，后面才有效果。我們很多不如法的地方會(huì)拖慢修行的步伐。

持戒問(wèn)題三：眼睛愛(ài)看不清凈的東西

很多人眼睛很喜歡看一些不清凈的東西。比如說(shuō)喜歡看帥哥美女，看電影電視劇。喜歡用眼睛追逐外在的東西，這樣對(duì)于修行是非常不利的。我們念經(jīng)念咒念佛，會(huì)有能量在身體里循環(huán)凈化我們的業(yè)力，從外在的凈化到深層的阿賴耶識(shí)的凈化，都是一個(gè)凈化的過(guò)程。但是要攝住我們的五根，才能真正凈化。我們?cè)绞枪懿蛔∽约旱奈甯?，管不住我們的眼睛嘴巴，把心用到了別的地方，就不能真正的返歸我們的自性，就會(huì)大大減緩修行的效果，甚至產(chǎn)生魔障。

心性清凈與持戒有很大關(guān)系。護(hù)法喜歡護(hù)持心性和戒律都清凈的人

所以佛陀一直強(qiáng)調(diào)心性很重要，發(fā)心去攝受六根，有了這個(gè)發(fā)心，加持力才大。很多時(shí)候師兄們的心是散亂的，念咒念經(jīng)時(shí)總是在想別的事情。因?yàn)樽粤Πl(fā)心還不夠，所以感受不到佛菩薩的加持力。

很多師兄心性很浮躁，這種浮躁的外因，是因?yàn)樗麄兂匀?、惡口、殺過(guò)生，破壞了戒律，導(dǎo)致身體自帶的磁場(chǎng)不清凈。我們要守好戒律，才能保持自己磁場(chǎng)的結(jié)界清凈。如果我們總是吃肉，五戒都沒(méi)有守好，這個(gè)結(jié)界能量其實(shí)是起不來(lái)的，就算起來(lái)了也非常容易破壞掉。比如一個(gè)大魔王過(guò)來(lái)，用魔的法器輕輕一捅就會(huì)破碎掉;冤親債主來(lái)也很容易破壞掉。因?yàn)槲覀儾磺鍍簦猿种洳坏昧?，?dǎo)致冤親債主找我們麻煩，讓我們心里慌亂。所以菩薩特地要給我們開(kāi)示吃肉的問(wèn)題。

假如不能守好五戒，只要你的發(fā)心真誠(chéng)足夠大，這個(gè)加持力還是會(huì)有的，但是比不上那些一直持戒清凈的人，他們能夠把咒力發(fā)揮得更加徹底更強(qiáng)大。

如果想修行有成的師兄，要持好五戒，而且最好不要去吃肉。不沾葷腥才能梵行，如果我們想要修行有成，就要保證不要吃肉。如果只是追求世間的財(cái)富和福報(bào)的話，在這些戒律方面要求不是特別嚴(yán)格，但是不吃肉還是能夠加快我們修行感應(yīng)顯現(xiàn)的，不吃肉能夠得到護(hù)法神的歡喜，而且能迅速積累福報(bào)。有些師兄哪怕他吃肉，在財(cái)富福報(bào)方面都會(huì)有一些感應(yīng)，這也是因?yàn)樗笆婪e累的福報(bào)比較多，他不用特別嚴(yán)苛的守戒，不用全部吃全素就能夠讓福報(bào)提前顯現(xiàn)，有一點(diǎn)小成就。但這個(gè)成就不是一直能夠保持住的。護(hù)法神、天人最終都是喜歡內(nèi)心很清凈、肉體也很清凈干凈的人，他們會(huì)來(lái)加持、幫助他們。

所以關(guān)于吃肉的問(wèn)題這一點(diǎn)是師兄們要知道的，但是能做到多少也是因人而異，根據(jù)自己的業(yè)力福報(bào)來(lái)，我們需要認(rèn)識(shí)這些根本原理，能否做到要看師兄們的發(fā)心以及業(yè)力了。

為什么修行了一輩子，積累的福報(bào)都不足以往生極樂(lè)世界?

因?yàn)樾男圆痪邆渫臈l件!

很多修行人沒(méi)辦法往生成就?？吹胶芏嗳嗽谧龉Φ拢罱?jīng)念咒念佛的、上香的、放生的、聽(tīng)法師開(kāi)示的都有，但是他們修行了幾年十幾年，雖然積累了很多的福報(bào)，這些福報(bào)可以讓他們未來(lái)乃至下一世當(dāng)中能夠得到富貴健康長(zhǎng)壽的果報(bào)。但是臨終時(shí)，他們的福德力還是不夠去極樂(lè)世界。雖然他們發(fā)愿要往生極樂(lè)世界，積累了很多福報(bào)也念了很多的佛號(hào)，但是他們的福報(bào)只能夠去天界，只能投生到大的富貴人家里?？吹竭@些人主要是心性上的問(wèn)題了，他們福報(bào)很多，但是福報(bào)沒(méi)有轉(zhuǎn)化到心性(例如清凈心)上面，他的福報(bào)只是轉(zhuǎn)化成健康財(cái)運(yùn)這些果報(bào)上面了。

福報(bào)分很多種，可能是財(cái)運(yùn)、健康、心性、降魔，但是現(xiàn)在的人一點(diǎn)都不注重在心性上轉(zhuǎn)化，對(duì)于魔擾沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)，總是把關(guān)注點(diǎn)放在健康、財(cái)運(yùn)這些方面上了。

他們雖然是把很多福報(bào)回向給往生極樂(lè)世界，但是這個(gè)福報(bào)沒(méi)有轉(zhuǎn)化到心性上來(lái)，他的心性不具備往生極樂(lè)世界的條件。很多時(shí)候在臨終時(shí)會(huì)有留戀猶豫各種情況，最后就沒(méi)有到極樂(lè)世界。

很多修行人發(fā)愿做功德，基本上都是回向求孩子的、求財(cái)富、回向孩子能夠考上大學(xué)，各種各樣的世間愿望都有，但是真正說(shuō)把功德回向轉(zhuǎn)化為自身的心性，以及熄滅自己貪嗔癡的轉(zhuǎn)化就非常少。

很多時(shí)候我們修行是不斷在積累福報(bào)，有了福報(bào)了，才有壽命，有壽命才能活著才能修行，才能積累更多福報(bào)功德。其實(shí)大多數(shù)人都是因?yàn)樾扌胁蝗绶ǖ木壒?，所以才總是把修行的心思放在轉(zhuǎn)化為健康財(cái)運(yùn)方面，因?yàn)樾扌胁蝗绶?，所以總是要花更多時(shí)間，把功德轉(zhuǎn)化為健康財(cái)運(yùn)，很多人修行了二三十年，還在祈求佛菩薩加持保佑他有錢，一直以來(lái)都是這樣子。

這些師兄們的修行不如法之處：一個(gè)是戒律問(wèn)題、一個(gè)是心性問(wèn)題。尤其是心性的問(wèn)題，導(dǎo)致修行的速度很慢，效果不明顯。雖然花了大半生時(shí)間修行，但是最終往生極樂(lè)的加持力和資糧很小。

一般人都是求財(cái)求健康的才會(huì)去修行的，總是有求才會(huì)去修行，大家都把大部分時(shí)間福報(bào)都花在求這些方面來(lái)了。但福報(bào)不是一求就能來(lái)，可能是下一世或者下下一世才來(lái)。而且因?yàn)槲覀冃扌胁蝗绶?，所以積累的福報(bào)并不是自己想象的那么多。

很多師兄總是在自己所求的東西上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，雖然嘴上說(shuō)想往生極樂(lè)，但是真正的把心思放在解脫上面，是比較小的。本身解脫就需要很大很大的福報(bào)，我們又把今世自己培植的福報(bào)用在讓自己有錢、健康這些方面了，解脫的福報(bào)相對(duì)少之又少。

很多師兄沒(méi)有真正解脫之心，雖然嘴上說(shuō)說(shuō)，十分來(lái)看是只有兩三分想去極樂(lè)世界的。只是想著我要發(fā)財(cái)，想著孩子、親人怎樣怎樣的。而且這些心思都是不受自己的控制，自然而然的就把心思花在這些上了。所以歸根結(jié)底還是自己心性不足的問(wèn)題，總是掛礙這個(gè)、掛礙那個(gè)，想著我們世俗的家庭健康事業(yè)。大家想想一天24小時(shí)，可能六七個(gè)小時(shí)在睡眠上，工作上去掉六、七個(gè)小時(shí)，修行的時(shí)間多的話有六、七個(gè)小時(shí)，這六、七個(gè)小時(shí)當(dāng)中總是想著如何給家人、給自己弄福報(bào)，里邊又有多少福報(bào)往生上面呢?

大部分人沒(méi)有把心性用在解脫上的。雖然我們回向往生也是有作用的，但是發(fā)心更重要，不是口頭上念幾句回向極樂(lè)世界就能百分之百回向了，效果還是要看我們內(nèi)心的心之所向。大部分人心之所向都是家人、財(cái)運(yùn)、壽命、健康這些方面的問(wèn)題。有時(shí)候看看法師的講解看看經(jīng)文，就會(huì)想我要去極樂(lè)世界了，不要在娑婆世界呆著了。但是一旦家人有問(wèn)題心里又靜不下來(lái)了。他們真正解脫的心力是很弱的，基本沒(méi)有定力。所以菩薩才著重強(qiáng)調(diào)心性的問(wèn)題。修行很多時(shí)候不是表面的功夫，去供佛、供菩薩、念經(jīng)、以為表面上做一下就很了不起了，心里就很安慰了。不是這樣的，這樣的話修行速度很慢。就像佛經(jīng)當(dāng)中講到的，修行幾大阿僧祇劫還沒(méi)修出去，就是這個(gè)問(wèn)題。

所以修行心性上一定要下功夫去控制掌握。讓自己真正有時(shí)間靜下心來(lái)修行。心性的問(wèn)題不僅僅是世間的福德資糧的問(wèn)題，最主要的還是出世間的問(wèn)題。世間當(dāng)中積累福德也非常重要，但是福德是需要轉(zhuǎn)化的，不是說(shuō)我們做了一個(gè)福德就按照我們想的樣子去轉(zhuǎn)化了，也是和我們的心性有關(guān)系。想要福報(bào)轉(zhuǎn)化，就需要很大的發(fā)心去做這個(gè)功德，如果我們福報(bào)功德不夠的話真的往生不了極樂(lè)世界的。

福德和心性是掛鉤的。發(fā)心化解自己的心性問(wèn)題，消除貪嗔癡習(xí)氣，福報(bào)就轉(zhuǎn)化得很快

福德不夠心性會(huì)很差，習(xí)氣業(yè)力很重，諸事不順，沒(méi)辦法往生極樂(lè)世界。很多時(shí)候，我們把心性都放在解脫和出世間的話，就比較容易能夠解脫，比較容易修行成就。

我們福德越大，我們?cè)侥軌蚩刂普莆瘴覀兊臉I(yè)力。比如本來(lái)是要出車禍的，福德可以把出車禍的業(yè)力抵消，轉(zhuǎn)為重罪輕報(bào)。但真正的福德還是要和我們心性掛鉤的，很多師兄覺(jué)得自己念經(jīng)念佛拜一拜佛，所有業(yè)力都能夠消除掉了，不是這樣的，消多少業(yè)障和我們心性有很大關(guān)系，如果我們的心性很差，即便本身福德很大，但消除的業(yè)力也很少。只有我們不斷地化解自己心性的問(wèn)題，發(fā)心讓自己遠(yuǎn)離貪嗔癡，不要墮入到貪嗔癡中，有這樣一個(gè)很強(qiáng)烈的發(fā)心和愿望的話，那么福德就轉(zhuǎn)化得很快。(編者注：所以回向時(shí)可以回向自己消除一切貪嗔癡，永保清凈菩提心。勤修戒定慧，不離五戒十善)

如果我們很想要錢，這個(gè)發(fā)心很大，我們修行時(shí)的福德首先就會(huì)轉(zhuǎn)化為世間的受用財(cái)富金錢滿足我們;當(dāng)我們非常想要改變我們的心性時(shí)，這個(gè)福德也會(huì)轉(zhuǎn)化成我們的心性提高，當(dāng)心性提高了也會(huì)為我們解脫鋪路。這個(gè)是菩薩從解脫層面上來(lái)談心性的問(wèn)題。

很多修行人非常注重世間的福報(bào)的培養(yǎng)，對(duì)于出世間的福報(bào)就不那么注重。當(dāng)他們不是切身體會(huì)到這種迫切感時(shí)，下意識(shí)地就會(huì)忽略到解脫對(duì)我們的必要性。比如我們有錢時(shí)不知道錢的重要性，一旦沒(méi)錢了就會(huì)覺(jué)得這個(gè)錢真的好重要啊，就去努力的賺錢;比如我們命終要下地獄了，這時(shí)才會(huì)真正升起解脫之心的，才想去極樂(lè)世界，不想去地獄了。所以這些人沒(méi)有真正面臨生死存亡時(shí)，就沒(méi)有真正的解脫之心。這是因?yàn)槿说亩栊?，并且沒(méi)有深切體會(huì)到解脫輪回的必要性。師兄們解脫的發(fā)心還不夠重。

發(fā)心的廣度和深度，缺一不可。

能培養(yǎng)出像菩薩一樣廣大深重的菩提心，必定成就

還有一個(gè)發(fā)心不夠廣大。很多師兄發(fā)心都是下意識(shí)地自私地為自己著想，沒(méi)有習(xí)慣性地為眾生著想。雖然有的人可能有想去度眾生，有這樣的慣性思維告訴自己：我要為眾生著想，但只是一種表面功夫，不是很重的心，不是升起真正殷切的為眾生的發(fā)心。而佛菩薩是百分之百的、很殷切的、很深很深的為眾生發(fā)心，現(xiàn)在修行的凡夫，十分發(fā)心里也就一兩分是為眾生的。這樣也很不錯(cuò)了。更大部分人都沒(méi)有這樣的發(fā)心。

如果只是流于表面的發(fā)心，例如10分里邊只能打0.5分的發(fā)心，這個(gè)發(fā)心也是有功德的，做表面形式還是有功德的，畢竟你做了。但是這個(gè)功德很小，十分之中只有0.5分，零點(diǎn)幾分，如果我們能為眾生真正深重發(fā)心的話，比如十分發(fā)心里有八九分，每天這樣發(fā)心就離解脫就不遠(yuǎn)了。

我們的發(fā)心，需要一個(gè)是發(fā)心的深度、一個(gè)是發(fā)心的廣度。現(xiàn)在很多法師講法都說(shuō)到了為一切眾生發(fā)心的問(wèn)題，所以很多師兄都有了發(fā)心的廣度，但是深度有多少就是個(gè)問(wèn)題了，最終要依照自己的福報(bào)而定了。

很多修行人是十分發(fā)心之中只有二三分為眾生，真正能夠達(dá)到五分就很少很少，普遍性的也就一兩分。

所以說(shuō)我們這個(gè)層次的發(fā)心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如何達(dá)到既有深度又有廣度的發(fā)心，培養(yǎng)出像菩薩那樣發(fā)出十二萬(wàn)分的發(fā)心?這個(gè)需要師兄們首先要積累福報(bào)，每天觀想苦難眾生，情真意切地真正為眾生發(fā)心，發(fā)出強(qiáng)烈的度眾生的渴望。

現(xiàn)在大部分師兄們的發(fā)心并不是情深意切。什么是情真意切?比如很多修行人，對(duì)自己的家人、父母是非常的情真意切了，一定要救他們往生極樂(lè)。但是對(duì)于其他認(rèn)識(shí)的人呢?就沒(méi)有十分的發(fā)心，頂多是五六分。對(duì)于陌生人就更少了，能達(dá)到一兩分就不錯(cuò)了。

師兄們真的要反思自己的修行了，如果是發(fā)心的深度達(dá)不到?jīng)]有那種情真意切為眾生著想的程度，達(dá)到刻入骨髓的、刻骨銘心的程度，那么心性都是不夠的。

但是很多師兄因?yàn)楦?bào)不夠的緣故只能慢慢來(lái)，大多數(shù)人不管是持咒還是念佛念經(jīng)都是流于表面的，真的需要專心精進(jìn)修行。但是末法時(shí)代大部分人沒(méi)辦法做到專心精進(jìn)的修行，總是有世俗的纏繞，被各種不如法的問(wèn)題牽絆，連慢速的修行都達(dá)不到，只能是像烏龜一樣很慢很慢的修行。這是因?yàn)槟┓〞r(shí)代的眾生福報(bào)不夠，以及眾生的共業(yè)和外在的環(huán)境問(wèn)題。

雖然菩薩一直開(kāi)示我們發(fā)心發(fā)愿很重要，但是我們聽(tīng)是一回事，知道是一回事，真正能夠不打折的百分之百去做的話還很少很少的。

一開(kāi)始有的師兄看到了這個(gè)開(kāi)示后，是五六分的發(fā)心，但是隨著時(shí)間的推移五六分也沒(méi)有了，就退失到了一兩分了。因?yàn)椴荒軙r(shí)刻保持專注，不能夠精進(jìn)的發(fā)心，總是會(huì)退失，退失到只是流于表面的發(fā)心。這樣的習(xí)慣久了，得積累好幾大阿僧祇劫才能真正達(dá)到佛菩薩那樣的發(fā)心。

但是我們今生沒(méi)有那么多的時(shí)間，今世想要解脫去極樂(lè)世界，至少要達(dá)到七八分發(fā)心，保持幾年每天這樣發(fā)心。我們現(xiàn)在的情況要達(dá)到七八分的發(fā)心才能夠往生極樂(lè)世界。就算我們知道念大乘神咒很殊勝，但是如果沒(méi)有咒力的話也達(dá)不到上品上生的。

所以菩薩也是開(kāi)示心性問(wèn)題，心性和我們的福報(bào)有關(guān)系，和我們的主觀能動(dòng)性有關(guān)系，我們培養(yǎng)福報(bào)時(shí)一定不要忘了處理自己心性的問(wèn)題。

所以我們要重視菩提心的深度和廣度的問(wèn)題。大部分人廣度是有了，但深度一定要達(dá)到，深度也達(dá)到了，才能夠發(fā)揮咒力的更大作用，不僅僅利益和我們有緣的冤親債主，而且能利益到更多眾生，這樣的發(fā)心才最有加持力，龍?zhí)焐粕褡o(hù)法都會(huì)來(lái)供養(yǎng)我們，佛菩薩也來(lái)護(hù)佑。

轉(zhuǎn)化心性，發(fā)揮持咒的力量，積累福報(bào)，為往生鋪路

但是光發(fā)心還是不夠，我們還要去做到，做到的是菩薩開(kāi)示的戒律問(wèn)題，守好五戒，不要讓自己的戒律有偏差，盡量能夠做好。

然后就是這個(gè)發(fā)心培植福報(bào)的問(wèn)題，可以隨緣去做布施供養(yǎng)，隨緣上供下施。

念咒的咒力大小跟這幾點(diǎn)有關(guān)系：念咒的發(fā)心、不吃肉守五戒、念咒之前的發(fā)愿及念咒后的回向、清凈心、自身的福報(bào)。跟這幾點(diǎn)都有關(guān)。

我們福報(bào)不夠很難現(xiàn)世發(fā)揮出來(lái)，為什么有些人念咒有很大的改變，有些人感應(yīng)少了甚至沒(méi)有就退失了，不去念這個(gè)法門了?有很多因果在里邊，也是我們心性的問(wèn)題。如果我們?nèi)慷寄軌蜃龅?例如利益眾生的發(fā)心、持戒、如法的發(fā)愿和回向，清凈的心性)，即便沒(méi)有特別大的感應(yīng)，也是在給自己積累很大福報(bào)。

還有隨緣布施、供養(yǎng)、放生等都能夠給自己積累福報(bào)，為什么佛菩薩給我們開(kāi)示要隨緣?是擔(dān)心我們執(zhí)著人天福報(bào)，陷入里邊就出不來(lái)了，把過(guò)多的精力追求世間的財(cái)富福報(bào)健康上，所以才讓我們隨緣去做，要我們升起解脫的心。而且這個(gè)心還是要有深度的。

很多人偶爾升起了解脫之心，但只是流于表面了。比如父母親人對(duì)我們不好了，子女對(duì)我們不聽(tīng)話了，我們就生氣了，不想在世間了，想去極樂(lè)世界了。但這種解脫之心只是一時(shí)的，如果父母和子女都好了，我們就沒(méi)有解脫之心了，很多人都這樣。

這種是帶有不確定性的解脫。師兄們可以捫心自問(wèn)下，如果今天老公對(duì)我不好，如果第二天他對(duì)我非常非常好了，無(wú)微不至的照顧我了，那個(gè)時(shí)候是否還要想要往生極樂(lè)世界?所以說(shuō)這樣的解脫之心并沒(méi)有深度，十分深度只能是一二分。即便是我們和家人很相親相愛(ài)，也很有錢，各種都很圓滿，我們還是想要解脫往生極樂(lè)世界，也只是三四分的深度。

其實(shí)人心是不斷的變化，如何讓自己保持在一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，心性很重要。所以菩薩開(kāi)示我們明了心性的重要性，不管是念咒念經(jīng)念佛放生等，最終的目的還是要轉(zhuǎn)化我們心性的福報(bào)，如果心性的福報(bào)累積到完全和佛菩薩一樣時(shí)，那個(gè)時(shí)候就是我們成就時(shí)。其實(shí)看一個(gè)人的福報(bào)大不大就要看看這個(gè)人心性怎樣了，如果這個(gè)人的心性很好，那么他的福報(bào)很大的。

所以說(shuō)心性與福報(bào)的關(guān)系，師兄們一定要了解，還有一個(gè)是解脫心、菩提心。我們積累的所有福報(bào)到底是想用在哪個(gè)地方，是否真的想要把福報(bào)用于解脫上面，而不是過(guò)度用于財(cái)富健康上，這樣就有點(diǎn)浪費(fèi)掉了。

現(xiàn)在師兄們要加重菩提心和解脫心的深度。心性分為兩個(gè)部分，一個(gè)是主觀能動(dòng)性，一個(gè)是福報(bào)的問(wèn)題。主觀能動(dòng)性菩薩都給我們開(kāi)示了，這個(gè)是有了;福報(bào)是看我們平時(shí)的念經(jīng)念咒、放生、布施等等修行了，雖然隨緣但是也要精進(jìn)修行，精進(jìn)的深度決定我們解脫心和菩提心的深度，以及往生極樂(lè)世界的高度，就是去極樂(lè)世界上品上生還是下品下生，還是極樂(lè)世界邊地城。修行深度決定我們成就的高度。

你相信嗎，回向的力量可以改變這個(gè)世界!

下面讓我們一起用回向的功德讓這個(gè)地球變得更美好，法界眾生都能離苦得樂(lè)!

愿將我此生及累劫所有功德回向十方法界一切眾生早日離苦得樂(lè)，往生極樂(lè)世界、早成無(wú)上正等正覺(jué)。

回向地球形成以來(lái)所有被人類所殺所吃的眾生都能得到佛菩薩加持，解開(kāi)冤結(jié)，往生極樂(lè)世界!

回向佛陀教育、因果教育、圣賢教育能夠盡快進(jìn)入中國(guó)乃至全地球的教育體系!成為從幼兒園到大學(xué)的必修課程!

回向全中國(guó)乃至全地球所有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，所有省市區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)官員，所有教育官員、教育從業(yè)者、科學(xué)家、企業(yè)家、出版從業(yè)者、各種媒體從業(yè)者、影視明星及其冤親債主消除累生累世不能信受佛法的業(yè)障，愿十方諸佛菩薩加持他們累生累世的佛緣善根在今生成熟，早日聞法學(xué)佛，破迷開(kāi)悟，深信因果、利用其崗位職務(wù)以種種善巧方便發(fā)心弘揚(yáng)正法，推廣素食，研發(fā)推廣可降解環(huán)保材料，可再生無(wú)污染能源，利益全球眾生!

回向全球所有人類消除一切貪嗔癡慢疑的五毒習(xí)氣，消除一切對(duì)佛法的知見(jiàn)障礙，早日得聞佛法，學(xué)佛行善、戒殺放生!

回向地球、世界各國(guó)無(wú)有戰(zhàn)爭(zhēng)，消除一切自然災(zāi)害，消除轉(zhuǎn)基因毒素!人人發(fā)心保護(hù)環(huán)境、尊重自然萬(wàn)物、戒肉吃素、不再傷害眾生!

回向中東地區(qū)、非洲、印度的眾生消除習(xí)氣障礙，增長(zhǎng)福德智慧，早日學(xué)佛!

回向佛陀正法興盛，世界和平，各宗教大團(tuán)結(jié)，一切眾生離苦得樂(lè)三業(yè)清凈罪業(yè)消除不退成佛，圓滿普賢大愿。楞嚴(yán)經(jīng)永駐世間。

(各位師兄也可如是效仿回向，只要回向就有力量!每天如是誠(chéng)心回向，絕對(duì)能讓我們的善愿盡快成真!用我們的純善發(fā)心去一點(diǎn)點(diǎn)改變?nèi)f物，讓我們生存的這個(gè)地球和國(guó)家變得更美好!)