學(xué)習(xí)佛法首先就是要學(xué)會(huì)懺悔，對(duì)誰(shuí)懺悔呢？當(dāng)然是對(duì)那些曾經(jīng)被我們傷害的眾生，也就是我們的冤親債主。但是現(xiàn)在很多剛學(xué)佛的佛子對(duì)于冤親債主都會(huì)有一種恐懼心理，因?yàn)樗麄兯坪鹾臀覀兊募膊?、違緣是緊密聯(lián)系在一起的，在生活中一旦遇到不順利、不好的事情就會(huì)想到是冤親債主在作怪，恨不得馬上把他們趕走，于是去做佛事、趕經(jīng)懺，但往往在這種恐懼的心理陰影下做的佛事、經(jīng)懺卻起不到很好的效果，就是大多數(shù)人不明白這種恐懼心理并不是一個(gè)健康的幫助冤親債主的心理。

佛教確實(shí)認(rèn)為人的疾病以及違緣都是由往昔做的惡業(yè)在今天成熟形成的果報(bào)，以前造作惡業(yè)的對(duì)境現(xiàn)在就是我們的冤親債主，我們?cè)诹乐胁粩嗟妮喕?，業(yè)力和冤親債主如影隨形，只要因緣會(huì)合就會(huì)受報(bào)，這是很自然的事情。作為一個(gè)正信的佛子，我們需要以慈悲心來(lái)對(duì)待我們的冤親債主，當(dāng)厄運(yùn)和違緣來(lái)的時(shí)候，我們不應(yīng)感到懼怕，相反應(yīng)以慚愧心和歡喜心來(lái)面對(duì)遭受的一切。

起慚愧心是因?yàn)檫^(guò)去我們做了很多對(duì)不起冤親債主的事情，他們因此生氣、惱怒并給我們制造違緣也是情理之中的事情，所以我們要慚愧，盡管很多人并無(wú)法了知具體事情的前因后果，但應(yīng)該明白無(wú)始以來(lái)，我們?cè)熳鞯膼簶I(yè)是無(wú)法計(jì)數(shù)的，我們的冤親債主也是無(wú)法計(jì)數(shù)，假使你曾經(jīng)搗過(guò)螞蟻窩，你難道還要知道了是這一窩螞蟻中的哪一只螞蟻來(lái)報(bào)仇了之后才肯懺悔嗎？這樣的想法豈不是愚癡！即使有人告訴你是哪一只螞蟻，你會(huì)信么？所以說(shuō)，猜測(cè)前因后果都是毫無(wú)意義的，看看我們今生做了多少錯(cuò)事就可以想象我們無(wú)數(shù)生做了多少錯(cuò)事，那就是一個(gè)無(wú)法想象的天文數(shù)字，現(xiàn)在我們開(kāi)始學(xué)習(xí)佛陀教導(dǎo)的解脫的方法，那么我們就可以憑借佛力來(lái)償還以前的債務(wù)，所以能還債那應(yīng)該十分高興才對(duì)，因?yàn)椴粩嗟牧垒喕兀苡龅絺魇呛芾щy的，找不到債主就永遠(yuǎn)換不了債，那你就得受到業(yè)力的牽引，難以解脫。所以遇到債主，對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)難道不應(yīng)該高興和歡喜么？

遇到冤親債主不僅利于我們償還債務(wù)，還可以幫助我們培養(yǎng)慈悲心，正是基于慈悲心，我們才可能升起無(wú)偽的懺悔之心，這樣再去做佛事、做經(jīng)懺才會(huì)真正起作用，這個(gè)過(guò)程也是佛法修行很重要、打基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。

說(shuō)到懺悔，真正的懺悔不僅僅是對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤要有慚愧心，而且以后絕不能再犯同樣的錯(cuò)誤，這樣才算是真正的懺悔，如果屢改屢犯、屢犯屢改，那是假懺悔，沒(méi)有什么作用的，冤親債主是不會(huì)原諒你的。就是在現(xiàn)實(shí)生活中，你和別人結(jié)怨了，你想解開(kāi)冤仇都是很難的事情，何況這些冤親債主你對(duì)他們犯的大都是殺業(yè)，不真心的懺悔，你覺(jué)得他們會(huì)輕易原諒你嗎？

學(xué)習(xí)佛法需要對(duì)得起自己的良心，畢竟心就是佛，是心來(lái)做佛，欺騙冤親債主就是欺騙自己，就是欺騙佛菩薩，只有愚癡的人才會(huì)這么干，真修行人是不會(huì)這么做的！