誦念《大悲咒》的人，在今生所有的希望，一切的要求，若不遂心滿愿，這就不能稱做大悲心陀羅尼的神咒。但是有一點(diǎn)，我們先講明白“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一邊念，一邊殺人，一邊偷東西，一邊去邪淫、妄語、酒肉，什么都做，那就沒有功效。不善，就包括你種種邪僻的行為，譬如殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這種種都叫邪僻的行為。

除了行得不正當(dāng)，還有不至誠(chéng)者，你要是馬馬虎虎的念，說是我試試《大悲咒》，看看到底有沒有靈驗(yàn)?你不試，就靈驗(yàn);若一試，就不靈驗(yàn)。為什么?佛菩薩不是要你來試驗(yàn)的。佛菩薩可以試驗(yàn)眾生，眾生不可試驗(yàn)菩薩。所以你要是想試一試看，那就是不至誠(chéng);不至誠(chéng)，也就沒有靈驗(yàn)。

若于咒生疑，說：“這個(gè)咒，是不是這么靈驗(yàn)?zāi)?是不是這么妙啊?這個(gè)咒，說是這么有感應(yīng)，但是我也沒看見，究竟真的?假的?”對(duì)這個(gè)咒就不信了。你這一不信，怎么樣啊?就完全不靈。為什么?你信不住這個(gè)咒嘛!譬如我們托朋友辦一件事，都要相信朋友;如果不相信他，他也不會(huì)替你做事的。這個(gè)咒也是這樣，若生疑心，乃至很小很小的罪，或很輕的罪業(yè)，也不得滅。所以這是最要緊的!

于咒生疑，就是說你不聽咒上所說的道理，不依教奉行。譬如觀音菩薩叫你每天誦滿五遍，你不誦五遍，誦四遍：“啊!少誦一遍，不要緊的，咒多少都一樣的?！苯裉鞈卸?，誦一遍算了;明天勤勉一點(diǎn)，念一百遍。好像你吃飯，今天吃二十碗，明天一碗也不吃。一碗不吃的時(shí)候，就餓得不得了;吃二十碗呢，就撐漲得不得了。念《大悲咒》，雖然沒有這個(gè)形相，但也是這樣，你念五遍，就每一天都要念五遍。

說：“那我記不清楚，不知道有沒有念五遍?我好像念了四遍。”那你根本就沒有念，你記不清楚嘛!記不清楚，你一遍都不成立的;就在這個(gè)地方，必須要記得清清楚楚。說：“我念咒就入定，一念咒，就睡著了，那算不算呢?”那也不算，或者說：“我一修法，眼睛就睜不開。”那也不算，因?yàn)槟隳畹妙嵉共磺宄?。這必須要清清楚楚的，依法而修。

生少疑心就是說，“我做一點(diǎn)壞事，不要緊，這咒神不知道的。我現(xiàn)在沒念咒，咒神沒有跟著我來，我就喝一點(diǎn)酒，大約沒關(guān)系吧!”這就是生少疑心，對(duì)咒沒有信心。

對(duì)咒有信心呢，就是絲毫都不懷疑，循規(guī)蹈矩，依法修行。若生少疑心，小罪、輕業(yè)都不消滅;況且重罪，更不能消滅了!然而你的重罪，雖然不能即刻消滅，但是還可以遠(yuǎn)作菩提之因;將來不知道哪一個(gè)大劫，你這菩提種子就會(huì)出來。你種上菩提因，將來就會(huì)生菩提芽，結(jié)菩提果。所以因種下去，早晚是會(huì)生出菩提芽的。