我初學(xué)佛時(shí)，朱鏡宙老居士給我講了一個(gè)故事，所講的都是真實(shí)事情，這些事在他的著作里也有記載。民國初年，有一位財(cái)主，在清朝時(shí)候做的官不小，住在上海租界里。他有四個(gè)姨太太，加上自己的元配夫人，共有五個(gè)太太。清朝亡了之后，他就住在租界念佛，做些慈善事業(yè)，大家都稱他「善人」。過了幾年他死了，死了之后，四姨太太非常想念他，就去找通靈的人，希望問問他的狀況。正好有一個(gè)法國人通靈，能把過世的人找回來與家親眷屬談話，也就是附在人身上說話。

這個(gè)通靈的人收費(fèi)很高，一次要一千塊銀元，這是一個(gè)很大的數(shù)字，一般人是付不起的。四姨太太付了錢之后，過了三天還沒有消息，就去找通靈的人：「你是不是騙我？」

法國人說：「我絕對不是騙你，我確實(shí)去找，找了三天都找不到?！?p>然后又說：「你們親戚朋友當(dāng)中，如果有過世的，我再幫你找一個(gè)，證明我不是騙你，我只收一半費(fèi)用?！?p>正好他們家的大兒子剛過世不久，大兒媳婦就說：「好，你去幫我找我的先生?！?p>不到幾個(gè)小時(shí)找到了，他附在人身上，聲音確實(shí)是她的大兒子，一點(diǎn)都沒錯(cuò)。就問他死后的狀況，他跟家里人談了。

然后又問他：「你的父親到哪里去了？怎么找不到？」

他說：「父親墮地獄了。」

家里人很吃驚，他一生行善、積德，做好事，天天拜佛念經(jīng)，怎么會(huì)墮地獄？大兒子說在清朝末年的時(shí)候，北方有災(zāi)難，朝廷命他的父親去賑災(zāi)，他的父親將賑災(zāi)的錢挪用了一大部分，所以災(zāi)民得不到賑款，死了很多人，因此墮地獄。他說現(xiàn)在在上海，還有幾個(gè)人知道這件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友，做過欽差大臣也參與賑災(zāi)的，發(fā)現(xiàn)確有此事。但是究竟他有沒有吞沒災(zāi)款，就不得而知了。后來他自己于心有愧，將吞沒的那些錢拿去做好事，布施、修橋、鋪路，天天拜佛誦經(jīng)，仍舊抵不了罪過，還是要墮地獄。

所以，那個(gè)法國人的本事，能找到餓鬼道，地獄道就沒有辦法了。這與《地藏經(jīng)》講的很像，《地藏經(jīng)》說地獄只有兩種人可以去，一種是菩薩到地獄度眾生，另一種就是有地獄罪業(yè)的人；除這兩種人之外，其它人決定見不到地獄。

朱老居士一生親自遇到的這些事情很多，他講業(yè)因果報(bào)是真實(shí)的，決定不是虛妄的。我們懂得這個(gè)道理與事實(shí)真相，自己起心動(dòng)念要知道約束，不要認(rèn)為起個(gè)惡念沒有罪，就完全想錯(cuò)了。大小乘的結(jié)罪，經(jīng)典講得很明白，小乘論事不論心，起心動(dòng)念不犯戒，不是沒有罪，還是有罪，但是不算犯戒；大乘是起心動(dòng)念就犯戒，不但有罪又犯戒。這些我們都要明了。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0362）

二、愛護(hù)動(dòng)物

不久前我們在古晉弘法，趁此機(jī)緣到丹斯里的山莊小住幾天。山莊里的人完全素食，決定不殺生。他請專家在山上種菜，不用農(nóng)藥，也不用化肥。他告訴我，第一年種的菜，三分之二被蟲吃了；到第二年，大概一半被蟲吃了；第三年，三分之一被蟲吃了；現(xiàn)在種的菜幾乎沒有蟲子，每一片菜葉上，最多只看到一、兩個(gè)小洞。他說這些蟲有靈性，我們不殺害牠，牠自動(dòng)會(huì)離開。這是一個(gè)很明顯的例子。前兩年為什么被蟲吃掉那么多？這是業(yè)障，被蟲吃了就是消業(yè)障、還債；債還完了，牠就不來了。

經(jīng)上教導(dǎo)我們，我們與一切眾生有四種緣：報(bào)恩、報(bào)怨、討債、還債。這不僅僅是父子兄弟的關(guān)系，蟲子會(huì)吃你種的菜，那是來討債的。你懂得這個(gè)道理，統(tǒng)統(tǒng)給牠吃，把債還完了，牠就不來了。決定不殺生，要愛護(hù)小動(dòng)物。這是丹斯里領(lǐng)導(dǎo)得好，他懂得轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟。

有人說農(nóng)家莊稼不用農(nóng)藥，損害很大。沒錯(cuò)！是有損失，那是因?yàn)槟闱返膫敲炊啵∪绻阍侔堰@些小蟲殺掉，不但欠債，還加上欠命，這個(gè)麻煩可大了！命欠多了，就是世界毀滅。怎么還？核子戰(zhàn)爭就是還命債。所以，我們要真正覺悟，知道錯(cuò)了就要改正。古人說：「人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。諸佛菩薩、大圣大賢贊嘆勇于改過之人，這是真正的英雄豪杰。供養(yǎng)佛的地方，我們稱為「大雄寶殿」，大雄就是大英雄。何謂大英雄？別人做不到的，他能做到。人都有過，可是不知道改；他知道過而且能改，就是杰出的英雄人物，不是普通人，所以能成圣成賢。成圣成賢無他，知道改過而已！

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0365）

三、知命改命

一個(gè)人生下來就有命運(yùn)，一個(gè)家庭興衰有家運(yùn)，一個(gè)國家興亡有國運(yùn)，整個(gè)世界眾生造的共業(yè)有世運(yùn)。運(yùn)決定有，所以一些高明的人能夠推算出來。實(shí)在說，我們自己的心到一定的純度，煩惱少，智慧長，在一切境緣當(dāng)中，也能夠知道個(gè)大概。隨著自己修行功夫加深，觀察就更入微，對于起心動(dòng)念、吉兇禍福的這些因緣果報(bào)，就能看得清楚，絲毫不爽。

前幾年我到中國訪問，在北京遇到一些老人，年歲大概都比我大十歲以上，他們請我吃飯，談到過去有關(guān)蔣中正先生的事。在抗戰(zhàn)時(shí)期，蔣先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚請教抗日戰(zhàn)爭，老和尚說了兩句話：「勝不離川，敗不離臺(tái)?！拱四昕箲?zhàn)勝利后，他在四川；國共戰(zhàn)爭失敗后，他退到臺(tái)灣。這說明什么？人有命運(yùn)，一眼就被人看穿了。這個(gè)老和尚的功夫相當(dāng)于《了凡四訓(xùn)》里的孔先生，能將蔣先生一生的命運(yùn)看穿?？上皇窃乒榷U師，云谷禪師能教人改造命運(yùn)，這是蔣先生沒有了凡先生那么幸運(yùn)。

了凡先生遇到孔先生之后，他的心定了，一切境緣當(dāng)中，真的不起心不動(dòng)念，因?yàn)樗麜缘谩敢伙嬕蛔模乔岸ā?，命里有的決定有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求，所以心定了，樂得清凈。遇到云谷禪師之后，這才恍然大悟，「命中注定」是誰注定的？自己注定的，不是別人，這是自己過去生中造的業(yè)決定的。既然是自己決定的，當(dāng)然自己可以改造。

李炳南老居士在臺(tái)中教學(xué)弘法三十八年，他的壽命是這一生當(dāng)中改造的，他說他沒有那么長壽。我們仔細(xì)看他的相，人中很短，這不是長壽相。他說他能活到這么大的年歲，是這一生修得的。懂得改造命運(yùn)的人很多，不是沒有，只是你無緣接觸。這是一個(gè)人在一生中莫大的遺憾，能遇到真是大幸！我們學(xué)佛就是大幸，能遇到改造命運(yùn)的理論與方法，一定要掌握住。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0365）

四、弱肉強(qiáng)食　兵劫之源

我生長在農(nóng)村，農(nóng)村里面一個(gè)月只有初一和十五吃肉，大家買一點(diǎn)肉來祭神、祭祖先，但是量很少。祭完之后，大家才吃，不是天天有肉吃?，F(xiàn)在每一餐都是肉食，怎么得了！儒家雖然不禁止，但也不是叫你天天殺生肉食。佛家曉得這個(gè)道理，肉食是冤冤相報(bào)。何以世間有殘酷的戰(zhàn)爭？經(jīng)上說「刀兵劫」，刀兵劫是怨恨累積而成的。怨恨從哪里來的？吃眾生肉。牠不是甘心情愿給你吃，真的是弱肉強(qiáng)食，所以牠心里的怨恨永遠(yuǎn)不能消除。因此，要世間沒有刀兵劫，除非眾生不吃肉。

佛告訴我們，一切眾生在六道里是流轉(zhuǎn)的，于是就產(chǎn)生報(bào)應(yīng)，冤冤相報(bào)沒完沒了。我們明白這個(gè)道理，就不敢再吃眾生肉了，希望我們與一切眾生的冤仇能夠化解。我們認(rèn)真努力修學(xué)，將一切功德回向給眾生，這是懺悔、贖罪。

（節(jié)錄自《太上感應(yīng)篇》19-12-160）

五、岳飛墮在鬼神道

我們決定不能輕視一個(gè)眾生，與一個(gè)眾生結(jié)下冤仇，后面的麻煩都是沒完沒了。我聽杜居士講他的弟弟輕視鬼神，結(jié)果被鬼神打到受傷送醫(yī)院。我從這個(gè)地方省悟過來，今天世間的劫難為什么這么嚴(yán)重？我們輕視鬼神。大家口口聲聲說這是迷信，但是他真的存在。我們氣盛的時(shí)候，他不敢找麻煩；我們運(yùn)衰的時(shí)候，他就來了。所以，人走運(yùn)的時(shí)候，鬼神也讓你三分，也回避你；你倒霉的時(shí)候，他就來找你麻煩。

我剛學(xué)佛的時(shí)候，朱鏡宙老居士給我講一個(gè)故事，那時(shí)我二十六歲，老居士將近七十歲。他是浙江溫州人，住在鄉(xiāng)下。宣統(tǒng)末年，距離他家不太遠(yuǎn)的村莊有個(gè)舉人，非常孝順父母，雖然中舉，沒有作官，家庭生活還能過得去。這個(gè)舉人有一天中午睡午覺時(shí)做了一個(gè)夢，夢到有個(gè)人牽著馬，送一個(gè)請?zhí)?，上面寫著他的名字，來敲他的門。他開門看到有人拿請?zhí)o他，他問：「什么人請我？」那個(gè)人說：「我們家的大將軍請你?！顾慕挥褕鏊?dāng)中，沒有接觸文官武將，所以他說：「你是不是送錯(cuò)了？」那個(gè)人說：「這個(gè)名字是不是你？」他說：「名字是我沒錯(cuò)，可能是同名同姓?！鼓莻€(gè)人又說：「既然名字對了就請你上馬?！惯@一上馬之后，他感覺到這個(gè)馬不是在地上走，好像在空中飛。

沒多久到了一座富麗堂皇的宮殿，很多人在這里談話議論。他就打聽這個(gè)將軍是什么人，人家告訴他是岳飛。他一想，岳飛是宋朝人，岳飛來找我，那我不是死了。不行！我上有父母，下有妻子兒女，怎么可以！一會(huì)兒，岳飛就升帳了，召集大家開會(huì)，要請這個(gè)舉人當(dāng)秘書，并且討論北伐打金兵之事。他一見到岳飛，心里想人早晚總要死，死了能替岳飛辦事也很光榮，所以他就下定決心，愿意追隨民族英雄。他就跟岳飛說，我家里還有父母、妻兒，我總得交代。岳飛同意了，說：「我送你回去，等到我們出發(fā)的那天，我再派人去請你，大概有四個(gè)月的時(shí)間，你回家去處理后事?！惯@就把他送回去了。

送回去后，他一覺醒來，覺得這個(gè)境界太清楚了，不像在作夢，就跟父母說這個(gè)事情。他的父母說：「這是作夢，哪里可以當(dāng)真？」但是他自己不把它當(dāng)作夢境看待，就開始準(zhǔn)備后事。到了約定的那一天，他通知親戚朋友，朱鏡宙老居士那時(shí)十幾歲，也去看熱鬧，看好好的一個(gè)人，又沒有生病，怎么死法？他召集親戚朋友，與大家辭行，說他要走了，就回到房間躺在床上，他的父母在床鋪邊很難過。沒一會(huì)兒，他說：「接我的人已經(jīng)來了，在門口?！顾母赣H大罵，我只有一個(gè)獨(dú)生子，要他去服役，非常不甘心！最后他勸導(dǎo)父母，能夠追隨岳飛也是非常光榮，他的父親就下了一個(gè)狠心說：「好吧，你去吧！」他立刻就斷氣了。這是當(dāng)時(shí)大家都親眼目睹的。半年之后，十月十日辛亥武昌起義***成功。所以，老居士講陽間還沒有開始動(dòng)蕩，陰間鬼已經(jīng)先去打仗了。這個(gè)故事絕對不是老居士編的，是真有。

我們想想看，岳飛那股冤氣一千多年都還沒有消，他還在餓鬼道做鬼王。我們學(xué)佛人聽了之后，知道岳飛這個(gè)念頭錯(cuò)了，如果他這個(gè)怨氣消了，以他愛國愛民、盡忠報(bào)國的功德，決定生天，不至于落在鬼神道，他就是這個(gè)念頭沒放下。

（節(jié)錄自《太上感應(yīng)篇》19-12-124）

六、惡因惡報(bào)

對世間一切人事物的控制與干涉，這種念頭要淡忘、消除，對于我們修學(xué)的功夫就不會(huì)造成障礙。凡人對一切人事物都會(huì)想控制、干涉、占有，這全是自私自利；自私自利是總說，其實(shí)只要稍稍有這個(gè)念頭在，都是自私自利。所以要把自私自利破除，對一切人事，無論世法、佛法，決定沒有干涉、控制的念頭，我們就得大自在，得真解脫。千萬不能管人家的事情，不然自己就掉到火坑里了。不管事，才能往上升。千萬不要執(zhí)著「我有權(quán)利來管」，你有權(quán)利是墮落，管得不好就一身罪業(yè)，到三途地獄去了。

《印光大師文鈔》舉的例子，曹操愛管閑事，墮地獄，變畜生，這是因果報(bào)應(yīng)書上記載的?！栋彩咳珪芬蔡岬竭@個(gè)公案，這是過去不曉得哪個(gè)朝代的人殺豬，這個(gè)豬毛刮了之后，肚子上有幾個(gè)字：「曹操七世身」，曹操投這個(gè)豬胎已經(jīng)第七次。這是從地獄出來之后，投畜生還債。你殺多少人，殺人要償命，決不是隨隨便便殺了就沒有責(zé)任。欠錢的還錢，殺人的償命，因果通三世。成了佛還是要還債、還是要還命，不能說成了佛就沒有因果。釋迦牟尼佛有馬麥之報(bào)，釋迦族遭琉璃王毀滅，這都是顯示給我們看，善因得善果，惡因必受惡報(bào)。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0417）

七、種善因得善果　

佛家常講種善因得善果，造惡業(yè)一定有惡報(bào)。宋朝衛(wèi)仲達(dá)的故事，世人皆知。現(xiàn)在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，不知道這是真實(shí)不虛。衛(wèi)仲達(dá)三十幾歲被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他一生所做的善惡，罪業(yè)的簿子擺滿大廳，善事只有一張紙。衛(wèi)仲達(dá)看了這種情形，心里疑惑，就問閻羅王：「我很年輕，縱然造罪業(yè)，哪里會(huì)造這么多？」

閻羅王告訴他：「罪業(yè)不必做出來，只要起心動(dòng)念，鬼神就有記載，起個(gè)惡念就給你寫一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆?！?p>他就問：「我那個(gè)善事很少，是哪一樁善事？」

閻羅王告訴他：「皇帝要興建一個(gè)工程，這個(gè)工程勞民傷財(cái)，你出于真心，勸告皇帝不要做這個(gè)工程，這就是你的奏折底稿。」

他說：「我雖然勸皇帝，可是工程還是做了?！?p>閻羅王說：「如果皇帝聽了，你的功德就更大。雖然沒有聽，你誠心誠意為民眾，這一念真誠的善心非?？少F?！褂谑情惲_王吩咐判官把他善惡兩個(gè)簿子用秤一秤，結(jié)果善重惡輕。

由此可知，起心動(dòng)念出于真誠，為眾生，絕對沒有私心，不為自己，這是真善。雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善。譬如，你做了許多好事，最后的目的是為自己，總不出名聞利養(yǎng)，根源總不離自私自利。我們冷靜反省，檢點(diǎn)自己的思想言行，我這一天造的是什么業(yè)？如果惡業(yè)多過善業(yè)，我這一天就空過了；善業(yè)多過惡業(yè)，我這一天沒有白過。人生的目的如果真像佛所講的酬業(yè)，就太可悲了。佛說「人生酬業(yè)」是從總體上講的，說明六道眾生為什么舍身受生。這一句話說得沒錯(cuò)，人生的目的與意義要靠自己去建立。我們想想，我這一生到這個(gè)世間來干什么？過去生中造善業(yè)，這一生來享福；過去生中造不善業(yè)，這一生來受罪，就是佛所講的「人生酬業(yè)」。這不是人生的目的，人生要是以此為目的就可悲了，決定往下墜落。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0419）

八、秦檜七世豬身

佛說，人以惡意向道德之人、或善師，將來遭遇的痛苦，比萬石弩射身不知道要嚴(yán)重多少倍，而且果報(bào)必定在三途，這件事情有幾個(gè)人知道。佛法確實(shí)是講因果的，在中國史書上每一個(gè)朝代也記載很多因果的例子。從前李老師跟我們講個(gè)故事：「秦檜七世豬身」，現(xiàn)在很多地方出版的因果報(bào)應(yīng)的書應(yīng)該可以查得到。清朝不知道是哪一個(gè)年代，有人殺豬毛去掉之后，在豬肚子底下有「秦檜七世身」。我們知道秦檜是嫉妒瞋恚謀害了精忠報(bào)國的岳飛，死后當(dāng)然是墮地獄。秦檜殺岳飛，實(shí)在講是禍國殃民，因?yàn)槟菚r(shí)國家的形勢，岳飛確實(shí)有能力打敗金兵，能將被金人俘虜?shù)幕?、欽二宗皇帝迎接回來，保住國家領(lǐng)土。

秦檜何以要謀害岳飛？還不是希望保住自己宰相的地位。如果戰(zhàn)事結(jié)束，宋朝與金講和，岳飛的功勞第一大。換言之，他怕岳飛將來回國之后作宰相，取代他的地位，他心生恐懼。正好皇帝高宗也是個(gè)胡涂人，欽宗是他的哥哥，他想如果欽宗回來之后，皇位不就要讓給哥哥了？所以，高宗不想將皇位讓給他哥哥。所以，他們都不想讓這兩個(gè)人回來。高宗和秦檜志同道合，為了自私自利，不顧國家民族的利益，不顧全國國民的利益，做了這一樁傻事情，連金人都批評(píng)，殺岳飛是宋朝自毀萬里長城。

根據(jù)許多書籍記載，秦檜死后墮地獄。宋朝到滿清時(shí)間并不長，大概只有七、八百年，秦檜就離開地獄，變畜生還債。地獄果報(bào)很苦，時(shí)間很長，都是論劫數(shù)算的。

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-48）

九、以肉供人

我們要曉得，一切眾生之間，說某人吃了某人的虧，某人占了某人便宜，這是淺見，沒有這回事情，一切作為皆有果報(bào)。如果我們的清凈眼、法眼開了，看到過去、現(xiàn)在、未來三世，才曉得這個(gè)事情真的是公平。佛經(jīng)上講「吃牠半斤，還牠八兩」，因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽。

我們想想，人生在世吃了多少動(dòng)物？再墮到畜生道之后，也要被別人吃，就是還債。你這一生吃多少，將來還多少。不是一次還，一次只還一條命。你吃一百個(gè)眾生，就要還一百次。

過去，廣化法師出家前是軍人，管財(cái)務(wù)軍需的，所以用錢很方便。他那時(shí)在軍中每天吃一只雞，一年與三百六十個(gè)眾生結(jié)冤仇。我不知道他做了多少年，三、五年是肯定有。換言之，欠一千個(gè)命債，在畜生道要投胎一千次還債。我們在這一生當(dāng)中吃了多少眾生肉，想起來就寒毛直豎，太可怕了！你以為那是好吃的？牠是無條件提供給你吃的？沒有這個(gè)道理！古大德關(guān)于這一類的記載，現(xiàn)在的新聞報(bào)導(dǎo)，以及筆記小說里，非常之多。「以肉供人，未有竟時(shí)」，確實(shí)是沒完沒了！

《太上感應(yīng)篇匯編》和《文昌帝君陰騭文》有一些公案，其中有一條講到「曹翰墮豬」。曹翰在宋朝時(shí)作將軍，他前世的善因果是在唐朝時(shí)候，他是一個(gè)賣布做生意的小販。有一次走到一座寺院，他卸下布匹休息的時(shí)候，聽到里面有法師講經(jīng)，他進(jìn)去聽得很歡喜，于是把賣布的錢拿出來打齋供僧。種了這個(gè)善因，到宋朝時(shí)候就作小官，好幾世都不失人身。他作將軍的時(shí)候，正是宋太祖趙匡胤開國時(shí)要攻打江州，江州守城非常堅(jiān)固，所以很困難才把江州城打下來。打下來之后，他非常生氣，下令屠城。這個(gè)罪就重了，屠城是濫殺，果報(bào)必定是墮地獄。

劉錫元是一位大富長者，他的屬下養(yǎng)了一條豬，這條豬被殺的時(shí)候，毛一去掉，身上有曹翰兩個(gè)字，才知道他已經(jīng)墮在豬胎里以肉供人。他在被殺的前一天，托夢給劉錫元，求劉錫元救他一命。于是劉錫元親自去殺豬場，叫著曹翰的名字，一叫他就答應(yīng)，然后把這只豬買下來。業(yè)因果報(bào)的事情太多太多了。

大陸東天目山齊居士也跟我們講過，她的同參道友們也親見親聞，就在山下。有一個(gè)晚上，有五個(gè)人匆匆忙忙趕路，遇到一輛拖拉機(jī)，就請開拖拉機(jī)的送他們一程。這位開拖拉機(jī)的是他們鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人，彼此都認(rèn)識(shí)，就把這五個(gè)人送去了，還要了一百塊錢人民幣。回家之后很高興，結(jié)果把錢拿出來一看是紙錢，感覺被人捉弄了。第二天天未亮，他就到那一家去找這五個(gè)人。他說：「昨天送了五個(gè)客人到你們家?！惯@人家說：「昨天晚上沒有客人來過?！顾f：「不對，我送他們到你門口下車，給我的是冥錢?！惯@個(gè)主人一聽是冥錢，感覺到很好奇。他說：「昨天我們家里面，有一只老狗生了五只小狗。」他說：「有這樣的事情？」主人說：「是！你進(jìn)來看看?！顾拖氲?，昨天晚上有一個(gè)人頭上戴了一頂白帽子，這個(gè)印象很深。他就看那些小狗，有一只小狗頭上是白毛，他這一看嚇呆了，昨天晚上碰到鬼了，拉了五個(gè)鬼去投胎。這是近代的事情。

還有，這是真正是孝順母親而沒有智慧，捕蟹奉養(yǎng)母親的果報(bào)。在嘉興浙江，有一個(gè)人每天去找螃蟹，到市場去賣，賣了之后買一點(diǎn)米去供養(yǎng)母親。結(jié)果，母親在晚年的時(shí)候生病，這是果報(bào)現(xiàn)前了。因?yàn)閮鹤映３Ｗ襟π?，捉螃蟹要用繩子綁螃蟹，所以她把綁螃蟹的繩吞到自己肚子里去，自己還說造業(yè)的錢不這樣吞，就覺得很難過，吞下去覺得比較舒服一點(diǎn)，過了幾天就死了。因此，孝子養(yǎng)親不能殺生，從事殺生行業(yè)來孝順母親，母親也沒有辦法得到善報(bào)，你說可怕不可怕？他的母親臨死的時(shí)候受這個(gè)苦難，死了之后決定墮三途，還要跟許多眾生結(jié)冤仇。我們想想，世間人為衣食之累，不懂得業(yè)因果報(bào)，不知道這些小動(dòng)物也是一條命。由于愚癡造作重業(yè)，吃了大虧，到果報(bào)現(xiàn)前時(shí)受大苦。

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-43）

十、厭怪

何謂「厭怪」？「厭」是個(gè)多音字，不能念「厭」，要念「壓」，跟***的「壓」是一個(gè)意思。這是用外道一種邪術(shù)、法術(shù)來***，這一類的事現(xiàn)在很少有。從前蓋房子蓋的不高，樓房大概都是磚瓦木材建造的。主人對磚瓦匠一定很客氣、很好，否則他會(huì)作怪，他雕些木頭小人放在屋梁柱角上，人住在房子里面就會(huì)不安，常常覺得這里不對，那個(gè)地方也有問題，這是屬于「厭怪」。古時(shí)候有這種事情，現(xiàn)在一些沒有開發(fā)的地方，很落后的地方，可能還有這一類東西。

這些事情在中國歷史上發(fā)生過非常慘烈的禍害，漢武帝是個(gè)了不起的皇帝，中國歷史上常提起「秦皇漢武」。雖然他是很英明的皇帝，可是家務(wù)事情難辦，他被一個(gè)大臣江充欺騙了。江充誣陷太子心存不軌，求皇帝廢除太子，他用什么方法？就用厭怪的方法，讓皇帝派人到太子宮里面去搜查，結(jié)果在太子宮里面發(fā)現(xiàn)很多木頭雕的小人，太子根本就不知情，完全是江充做的一套手段。漢武帝信以為真，將太子廢了、殺了，過了好幾年后，事實(shí)真相終于暴露出來，最后江充誅九族。漢哀帝的時(shí)候，也有這么一樁事情發(fā)生。這些邪術(shù)、巫術(shù)，在中國、在外國，自古以來歷史上記載不少，無論是祈?；蛘呤窍莺e人，這種手段非常殘酷，萬萬造不得。我們看歷史上記載江充這一段公案，他得的是現(xiàn)世報(bào)，果報(bào)一定比現(xiàn)世報(bào)還要凄慘。

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-62）

十一、起心動(dòng)念即是業(yè)

業(yè)是什么？就是造作，造作通常分為三大類。一切眾生每天的造作是無法統(tǒng)計(jì)的，佛說如果一個(gè)眾生無量劫來所造的業(yè)要是有形相的話，盡虛空都容納不下。這個(gè)比喻不過分，確實(shí)是真的。怎么會(huì)這么多？我們看宋朝衛(wèi)仲達(dá)的故事，就能想象得到。

衛(wèi)仲達(dá)才三十幾歲，有一天被閻羅王抓去，閻羅王吩咐判官把他一生造作善惡的檔案拿出來。造作惡的檔案擺滿了整個(gè)大殿，造作善的檔案只有一卷。閻羅王看到很生氣，吩咐判官把他的善惡檔案秤一秤，結(jié)果他造作惡的那些檔案反而輕，那一卷善的反而重，閻羅王的臉色也就轉(zhuǎn)變了。衛(wèi)仲達(dá)就問閻羅王：「我才三十幾歲，我哪里會(huì)造作這么多？」閻羅王告訴他：「造業(yè)不必等你有行為，念頭才動(dòng)就已經(jīng)入檔了?！惯@比現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)還要進(jìn)步。業(yè)包括我們的起心動(dòng)念，一個(gè)不善的念頭，雖然沒有行為，阿賴耶識(shí)里已經(jīng)是業(yè)習(xí)種子了，非常可怕！

衛(wèi)仲達(dá)就問：「那一卷善到底是什么？」閻羅王告訴他：「只是一個(gè)奏折而已，就是你勸導(dǎo)皇帝不要興建一個(gè)勞民傷財(cái)?shù)墓こ??！顾f：「但是當(dāng)時(shí)皇帝并沒有聽我的建議，為什么會(huì)有那么大的力量？」閻羅王說：「皇帝要是聽了，你的福報(bào)就更大。因?yàn)槟阕鲞@樁事情是發(fā)于誠心，沒有自私自利，不為名聞利養(yǎng)，是為社會(huì)廣大的群眾，所以這個(gè)善的力量大！」這個(gè)故事給我們很大的啟示。

（節(jié)錄自《無量壽經(jīng)》2-34-127）

十二、因果定律

世出世間任何一法，都不能違背因果定律，十方三世諸佛如來也都無法違背。當(dāng)然橫死的人也不能違背，所以橫死也有橫死的因果。

過去朱鏡宙老居士講自己親身的經(jīng)歷，他有一位朋友是走陰差的，在蘇州城隍廟里面管公文。他說昨晚上海城隍廟城隍送來一批生死簿，名字都是四個(gè)字、五個(gè)字，他很疑惑，想不透，中國人名字復(fù)姓最多的是四個(gè)字，但是不可能這么多人全是復(fù)姓。三個(gè)月之后，也就是民國二十一年，日本人侵略中國，在上海爆發(fā)一二八事變。他們才恍然大悟，這是日本人在這個(gè)戰(zhàn)役中死亡的名單。在三個(gè)月之前，名單已經(jīng)送到蘇州都城隍，所以沒有一個(gè)冤枉死的。為什么會(huì)遭橫死？造作不善的業(yè)因。什么樣的業(yè)因感什么樣的果報(bào)，絲毫不爽。

（節(jié)錄自「學(xué)佛問答」21-90-47）

十三、守時(shí)

平常造作善惡業(yè)，很多人不曉得。我舉一個(gè)最簡單的例子，現(xiàn)在組團(tuán)旅行很普遍，若是決定七點(diǎn)鐘要上車出發(fā)，你耽誤了五分鐘或十分鐘，讓那么多人在車上等你，這就是惡業(yè)。這個(gè)事情很少人知道，你虧欠那么多人的債務(wù)，還的時(shí)候就辛苦了。你不能守規(guī)矩，處處就是占別人的便宜，這是占別人時(shí)間的便宜，每一個(gè)人都要付出十幾分鐘時(shí)間等你，這就是惡業(yè)。弘一大師是北方人，性格非常爽直，曾經(jīng)在日本待過一段時(shí)期。有一次，他與朋友約定八點(diǎn)鐘見面，八點(diǎn)一分這個(gè)人還沒有來，弘一大師就把門關(guān)起來。過一會(huì)兒友人來了，弘一大師就在窗口把他臭罵一頓，趕他回去，因?yàn)樗皇貢r(shí)間。這是一個(gè)最普通的例子，日常生活當(dāng)中，我們不知不覺造了多少惡業(yè)！人迷惑顛倒太久了，覺悟很困難，不是一件容易的事情。

（節(jié)錄自《十善業(yè)道經(jīng)》19-14-22）

十四、輪回見證

有一位同修的小兒子出了問題，她的先生去找她，他說：「你學(xué)的什么佛，你看看兒子得神經(jīng)病了。」她趕緊回家去看看究竟怎么回事？小兒子一看到她，就抓住她的手叫她女兒。她先生就打他兩個(gè)耳光，她大哥也打他。后來，冷靜觀察，細(xì)心一聽，說話的聲音不大對，就問這個(gè)附身的鬼：「你到底是鬼，還是神？」他說：「我是鬼?！褂謫査骸改闶钦l？」他說：「我是妳爸爸?！棺屑?xì)聽聲音有點(diǎn)像。就再一次的證實(shí)：「既然你說是我爸爸，我大哥的小名叫什么？」他說出來，果然沒錯(cuò)。她說她大哥的小名沒有人知道，所以證實(shí)是她爸爸來附身的。

她爸爸死了已經(jīng)有二、三十年，于是就問他的狀況。他說他墮在地獄，承蒙孝順女兒修行有成就，才從地獄出來，而且說她母親也出來了。這就說明一個(gè)人真修行，一家人都沾光，都得福。她爸爸又說：「妳一定要告訴大家，地獄太苦了，地獄是真的，不是假的?！顾蛦査骸改闶鞘裁丛驂櫟鬲z？」他說在世做人心行不善，吃喝嫖賭，盡干壞事，連家庭也不顧，讓她的母親到外面討飯養(yǎng)活子女。晚年回來之后，習(xí)性不改，虐待家人，因這個(gè)業(yè)因墮地獄。他說地獄里所有的刑罰都受過了，苦不堪言。然后告訴她，他們要去投胎。這是從地獄到人道來投胎。這就說明六道輪回是真的，所以現(xiàn)在她的先生也學(xué)佛了，全家都得度了。

這就是佛法講三轉(zhuǎn)法輪的「作證轉(zhuǎn)」，這些人為我們做證明，證明六道輪回確實(shí)有。真正修持得好，不但自己得度，墮落在地獄的家親眷屬都能得度。佛門常說：「一子成佛，九祖升天」，這是學(xué)佛的大孝。我們想想看，我們對父母如何盡孝道？如果父母墮落在惡道，無法拯救，這是不孝。從這個(gè)地方我們就想到了，佛家說的孝不是世間人的孝所能相比的。

西方極樂世界決定有，遵循經(jīng)典教誨，如理如法修行，一定得生凈土。我們在此地建立堅(jiān)定不移的信心，認(rèn)真努力。有一次，百國興隆寺同修來報(bào)告，北朝鮮的善神說地上不能住，天上也不安全，仔細(xì)觀察還是西方極樂世界好。他們有一百多位山神，聚集在一起念佛修凈土，想找一個(gè)法師去領(lǐng)導(dǎo)他們。這都是給我們做證明。

（節(jié)錄自《太上感應(yīng)篇》19-12-208）

十五、殺生的果報(bào)

我們從很多實(shí)例中發(fā)現(xiàn)，那些殺豬、殺牛的人，他到晚年的面貌，殺牛的像牛，殺豬的像豬，殺雞的像雞，這是果報(bào)形相已經(jīng)透出來了。

我在香港講經(jīng)時(shí)，同修告訴我，有一家人喜歡吃螃蟹、海鮮，在臨死時(shí)的樣子就跟螃蟹下鍋完全相同。所以，一生造作殺生的罪業(yè)，果報(bào)必定是先墮地獄，地獄罪受滿了再變畜生還債。吃半斤還八兩，欠錢的還債，欠命的還命，一切眾生在六道輪回，互相酬償，冤冤相報(bào)沒完沒了，非常殘酷。

所以，佛教導(dǎo)我們冤家宜解不宜結(jié)，過去沒有學(xué)佛時(shí)，殺生吃肉造業(yè)，現(xiàn)在學(xué)佛了，要趕緊回頭，修功補(bǔ)過。而那些曾被我傷害的眾生怎么辦？我要好好修行，把功德回向給牠們。我們修行不是為自己修，是為這些冤親債主而修，希望在這一生當(dāng)中，把這些冤業(yè)消掉。如果欠人家錢就還錢，如果被人騙了就作還債想，心就安靜了。如果沒有欠人債，他需要錢的時(shí)候，我作布施想，我布施給他，也不再向他討債，心永遠(yuǎn)是清凈的。

古人常講「吃虧是?！梗篱g人不肯吃虧，結(jié)果吃了大虧，造了罪業(yè)；而肯吃虧的人不吃虧，真的有福，跟著古人學(xué)決定開智慧，決定得福報(bào)。如果隨順自己的煩惱、習(xí)氣，順從惡人的教唆，就喪失人格。人格是做人的資格，這一生死了之后，來生再不能得人身，人的資格是什么？世出世間圣賢教導(dǎo)我們，人道的條件，儒家是「五?！梗慈?、義、禮、智、信；佛法是「五戒」，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-74）

十六、毀壞佛像的果報(bào)

我在中國大陸，聽到很多人跟我說，***期間，有些***不懂事，砸毀寺院里的佛像，果報(bào)非常快速，不到半年、一年就死了，而且都是橫死，這些例子太多了，聽到不能不相信。這些人死后到哪里去？都到地獄去了。

所以，家里供佛像，特別是畫的佛像，年代久了，顏色不好看，我們想換一張新的，要把這張佛像燒掉，以恭敬的心換一張新的佛像，這沒有罪。如果是惡意的毀掉，就有罪。我們對佛有恭敬心，最好是佛像火化之后，灰也要妥善處理，古大德教導(dǎo)兩個(gè)方法，一是把灰包好埋在地下，最好埋在山林中很清凈的土地。另一種是把灰包好，并和一塊大石頭包在一起，讓它沉到水底下，這個(gè)水最好是河流、流水，這是取潔凈的意思。

但這兩種方法，居住在大都市里的人很不容易做到，怎么辦？如果這個(gè)地區(qū)有寺廟，寺廟里有火化爐，就將佛像放在火化爐里燒化，這是一個(gè)很好的方法。所以，要有權(quán)巧方便，最重要的還是恭敬心，絕對不是有意把佛像任意丟棄，即使燒化成灰也不能任意丟棄。

如果報(bào)紙、雜志里面印的佛像，如何處理？跟一般報(bào)紙同樣的處理就行了。這一份有佛像的報(bào)紙，你可以用干凈的塑料袋把它封起來，跟一般報(bào)紙一樣回收，這樣做我們的恭敬心具足了。如果這張佛像是一整張，可以將之裁下來，鑲鏡框供養(yǎng)。總之，決不能惡意對佛菩薩形像，毀佛像的罪過太大了。

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-75）

十七、愛欲榮華不可常保

名聞利養(yǎng)、五欲六塵，真的是過眼煙云，縱然現(xiàn)前得到了，不到幾年就沒有了。不但眼前我們看得多，自古以來的例子就不少。有一篇古文名為《圬者王承福傳》，「圬」是做泥水匠的，常常替人家粉刷房子。里面說到有一間房子，是某大官住的，沒有幾年他家敗了，賣給別人，別人又請他來整修。他一生所看到的，興、亡都不長久，富貴能保一生就更難了，能保三世就要有相當(dāng)?shù)?b>德行。所以，通常我們看到富貴人家，短短幾年、十幾年就完了，有些到最后身敗名裂，真的是不能常保，唯有修善積德才能保得住。

（節(jié)錄自《無量壽經(jīng)菁華》02-18-04）

十八、神秘的飛碟

民國六十九年九月二十九日下午，華視播放了「神秘的飛碟」，承認(rèn)了智慧、靈魂、精神是永存的，不會(huì)隨身驅(qū)同滅，而且承認(rèn)了轉(zhuǎn)世輪回。因此，業(yè)報(bào)循環(huán)、因果輪回也就永無止盡了。靈魂是心智變現(xiàn)之物，在佛法唯識(shí)經(jīng)論里，有非常深入的實(shí)證和詳盡的說明，這是真理、是事實(shí)。

(節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-14-16)

十九、世界危機(jī)

夏蓮居老居士往生時(shí)，對他的學(xué)生說，壬申年上一個(gè)猴年到底下這一個(gè)猴年，這十二年是魔的勢力達(dá)到了頂峰，佛必須要低下頭來躲避。下一個(gè)猴年是哪一年？二千零四年，就在我們眼前。他說二千零四年之后，世界上的這些妖魔鬼怪都沒有了，佛法慢慢會(huì)興旺起來。魔沒有了，只有兩種可能，一種是魔被上天收回去了，另一種是這些魔覺悟了，都回心向善。

我們再看看西方古老的預(yù)言，說這一次第三次世界大戰(zhàn)，是人類的終結(jié)戰(zhàn)爭，這個(gè)戰(zhàn)爭之后，世界上不會(huì)有戰(zhàn)爭了，會(huì)和平一千年。古老預(yù)言講這次戰(zhàn)爭之后，世界上剩下約七億人，也就是將來世界上人口只剩下十分之一。這就是夏老居士講的，老天爺把這些人收回去了。

這個(gè)戰(zhàn)爭眼看著就要爆發(fā)，全世界的人都在擔(dān)憂，有沒有辦法化解？太難太難了！說老實(shí)話，美國、英國不發(fā)動(dòng)報(bào)復(fù)戰(zhàn)爭，冤仇不容易化解。其原因何在？所謂是「冰凍三尺，非一日之寒」，冤仇結(jié)得太深了。

西方從工業(yè)***以來，這三百年當(dāng)中，他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技發(fā)達(dá)，所以想征服全世界，在全世界有許多殖民地，而中國也淪為半殖民地的國家，幾乎被列強(qiáng)瓜分。他們有過分的優(yōu)越感，把別人都當(dāng)成奴隸，隨意的欺負(fù)凌辱，這些人死了之后，豈會(huì)甘心情愿！今天全世界的恐怖分子，大概就是仇恨最深的人來了，所以很不容易化解，我們能看出那個(gè)因很深遠(yuǎn)。所以，冤仇不能結(jié)，與人結(jié)冤仇是最愚癡的；真正有智慧聰明的人，與一切眾生結(jié)善緣、結(jié)法緣，決定不結(jié)惡緣。

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-14-25）

十八、醫(yī)藥害人

命中有大財(cái)富，若用不正當(dāng)?shù)氖侄纹垓_眾生，財(cái)雖然發(fā)了，只是命中原有的一半。世間人不明道理，不僅福報(bào)折損了，而且還造作罪業(yè)。甚至于社會(huì)大眾非常敬仰的醫(yī)生，還賣假藥，成什么話！

韓館長在世的時(shí)候眼睛不好，在臺(tái)北市找了一位眼科名醫(yī)治療，治療了兩年多，花了不少錢，只有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。有一年我到高雄講經(jīng)，她跟我一道去，高雄有個(gè)眼科醫(yī)生，一次就把她治好了。然后才曉得是那個(gè)高明的名醫(yī)，故意不給她治好，治一點(diǎn)留一點(diǎn)，目的是為了賺錢。連醫(yī)生都謀財(cái)害命、害人、賣假藥，這是世間的災(zāi)難。災(zāi)難從何而來？就是這些人制造的，這些人將來往哪里去？往阿鼻地獄去。眼前欺騙人好像得一點(diǎn)甜頭，而這一點(diǎn)甜頭還是過去生中修積的福報(bào)，真是冤枉！

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-80）

十九、吝法

自己有能力、有學(xué)術(shù)，不肯教導(dǎo)別人，就是吝法，生生世世得愚癡果報(bào)。玄奘大師在印度留學(xué)時(shí)講經(jīng)說法，印度這些大國王都喜歡聽，都希望留住玄奘大師在當(dāng)?shù)睾敕ɡ?。但玄奘大師說，我到印度來的目的，是為東土大唐苦難的眾生求取佛法，是使命而到印度來。你們留住我不讓我回去，使佛法不能普及到東土，你們將來生生世世得愚癡果報(bào)。于是當(dāng)時(shí)印度的那些國王，都幫助玄奘大師順利的回國。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0322）

二十、殺業(yè)重，多疾病

世間人許多的疾病，從何而來？殺業(yè)太重。我最初讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》的時(shí)候，寒毛直豎，為何我有如此深的感觸？我的父親在生時(shí)喜歡打獵，殺業(yè)很重，那時(shí)沒有接觸佛法，年輕不懂事，我跟著父親天天去打獵，天天殺生，沒有一天不殺生，我做了三年。

以前有算命先生跟他講，他四十五歲有一關(guān)可能過不了，所以，他辭掉職務(wù)回到家鄉(xiāng)，想躲過災(zāi)難，沒有想到回到家鄉(xiāng)之后，大約住了半年就得病，那一年他正好四十五歲。得的那個(gè)病，死的那個(gè)狀況，就跟《地藏經(jīng)》講的一樣，人瘋狂了，看到山往山上跑，看到水往水里鉆，在水里打魚、殺魚，我看了真害怕！后來讀了《地藏經(jīng)》，想想我父親生病走的那個(gè)狀況，我就痛改前非，不但不敢殺生，我發(fā)心吃長素，不敢再吃眾生肉了。

所以，我學(xué)佛之后，只做三件事情，第一是放生，過去殺生，所以放生來贖罪。第二是布施醫(yī)藥，第三是印經(jīng)。而早年的時(shí)候，我的母親也常常找人給我算命，我的命運(yùn)跟父親差不多，也是過不了四十五歲，我很相信！因?yàn)槲矣洃洰?dāng)中，我的祖父是四十五歲死的，我的伯父是四十五歲死的，我的父親也是四十五歲死的。

我出家受戒時(shí)，和兩個(gè)戒兄很好，我們是同年，三個(gè)人的命運(yùn)都差不多，看相算命都說我們?nèi)齻€(gè)人過不了四十五歲。到四十五歲的那一年，二月走了一個(gè)，五月又走了一個(gè)，到七月我生病了，我曉得輪到我了。那時(shí)臺(tái)灣基隆十方大覺寺的方丈靈源老和尚，請我在夏安居期間講《楞嚴(yán)經(jīng)》，但《楞嚴(yán)經(jīng)》講到第三卷圓滿，我就生病了。我知道時(shí)間到了，所以，關(guān)起門在家里念佛求往生，也不看醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生能醫(yī)病不能醫(yī)命，只好一心念佛求生凈土。結(jié)果，一個(gè)月之后病好了，一直到現(xiàn)在再也沒有生過病，這一個(gè)關(guān)口我總算過來了。

往后有一年，臺(tái)灣中國佛教會(huì)舉行「仁王護(hù)國法會(huì)」，我在這個(gè)期間講《仁王護(hù)國般若波羅蜜經(jīng)》。在法會(huì)當(dāng)中，我遇到甘珠活佛，他請我坐下。

跟我說：「凈土法門法師，好久沒見面了。」

我說：「佛爺，有什么事情？」

他說：「從前我們在背后都笑話你，笑你這個(gè)人很聰明，可惜短命，又沒有福報(bào)?！?p>我說：「這個(gè)當(dāng)面講就可以了，我不忌諱，我知道！」

他說：「但是你這幾年講經(jīng)弘法利生，功德做得很大，你的命運(yùn)全轉(zhuǎn)過來了，不但有大福報(bào)，你的壽命還很長。」

我因?yàn)樽x了《地藏經(jīng)》，看到我父親所受的果報(bào)，這才回頭，所以，我的感觸比別人深刻。我打獵三年，造的殺生罪很重，我二十六歲學(xué)佛之后就吃長素，不敢殺生了，這個(gè)果報(bào)我得到了，我可以為大家做證明。

哪一個(gè)人不希求身體健康強(qiáng)壯？怎么做？持不殺生戒，從心地上去持，對于一切眾生斷殺害的念頭，決定不做傷害一切眾生的事，不但事不能做，念頭都不能有。再小的小動(dòng)物如蚊蟲、螞蟻，都不可以傷害，你的果報(bào)就是長壽、無病、健康。

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-78）

二一、同行相嫉

我過去讀紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，里面記載著一個(gè)故事，內(nèi)容是有一個(gè)狐仙，常常跟一些文人雅士一起應(yīng)酬，但是這個(gè)狐仙不現(xiàn)形，他有聲音，所以宴會(huì)當(dāng)中總是給他留一個(gè)座位，連碗筷都擺在面前。

有一次，有些人跟他開玩笑說：「狐仙，你們有沒有感到畏懼的？」

狐仙說：「有?！?p>他們問：「你怕什么？」

狐仙說：「狐貍?！?p>大家就笑起來說：「狐貍跟你是一類的，你怎么會(huì)怕狐貍？」

他說了一句：「同行相嫉」。

這就是可怕的地方，因?yàn)橛屑刀?、障礙，就會(huì)時(shí)時(shí)找麻煩，這個(gè)話說得非常有道理！如果不同行，沒有利害關(guān)系，嫉妒、障礙就少；同行有利害關(guān)系，你妨礙他的利益，他必定想種種方法來打擊你、毀謗你，希望把你壓倒，把他自己提升。

這個(gè)故事到底是真的、是假的，還是紀(jì)曉嵐用這種方式來提醒世人，我們不過問也不必去研究，我們要了解這是事實(shí)。自古以來，古今中外，確實(shí)是「同行相嫉」。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0320）

二二、岳飛與秦檜

「素患難行乎患難，素夷狄行乎夷狄」，這是高度的智慧，真實(shí)的覺悟才能做到。這種事情，每一個(gè)時(shí)代、地區(qū)都有發(fā)生，真正是好人，為國家、為社會(huì)、為人民盡忠職守，但是有些人嫉妒、障礙，造謠生事破壞他。在古代遭到陷害，不但地位失去了，還遭到了懲罰，朝廷把他流放到邊遠(yuǎn)的地區(qū)。有些人很有學(xué)問、道德，他們對于皇帝誤聽別人的讒言，并不怪帝王，也不怪那些造謠生事陷害自己的人，他為什么不怪？命該如此。所以，他能作還債想，他為什么不陷害別人，陷害我，一定我過去生中跟他有過節(jié)，我以前陷害過他，今天他抓到機(jī)會(huì)來報(bào)復(fù)，這個(gè)帳就消了。所以，他很安心、很歡喜接受懲罰、貶抑，這是真正有學(xué)問、有道德。

更嚴(yán)重的是遭到重大的刑罰，譬如歷史上眾所周知的宋朝岳飛，盡忠報(bào)國，不幸為秦檜所讒，這是被害了。過去不但有斬首分尸，甚至于滅九族，這些人也都是有道德、有學(xué)問，但他們都沒有絲毫怨恨之心。

這個(gè)覺悟比前面更深廣，不怨恨這些陷害自己的人，也不怨恨帝王，而自己認(rèn)為是應(yīng)有所得。何以說應(yīng)該遭此報(bào)應(yīng)？他懂得前世造因，因果通三世的道理，所以，心平氣和安心來接受處罰。這樣的人，后人明白之后，無人不尊敬，連天地鬼神都尊敬，他決定有無窮的福報(bào)。所以，岳飛當(dāng)年雖然被冤枉、被害了，可是岳飛之名，岳飛的精神，永遠(yuǎn)活在我們民族每個(gè)人的心理，千年萬世哪一個(gè)人對他不尊敬？這是他的福報(bào)。乃至于他后世的子孫，一般人都會(huì)另眼相看，可見得禍與福很難說，當(dāng)時(shí)看起來是禍，往后一看，禍就變成福了。

當(dāng)時(shí)秦檜看起來是有福，做了宰相，安安穩(wěn)穩(wěn)過著大富大貴的生活，可是往遠(yuǎn)處一看，那是禍害，正所謂是「福兮禍所倚」。反之，禍害也是「福之所倚」。所以，禍福很難講，都在當(dāng)人一念之間，一念心平氣和，沒有絲毫怨恨，禍就轉(zhuǎn)變成福。由此可知，如果有一念不平之心，有一念憤慨之心，福也變成禍，這是不能不知的。

（節(jié)錄自「挽救社會(huì)人心系列」24-17）

二三、馬麥之報(bào)

在中國，道德最高的，為舉世之人所尊敬的，無過于孔子。而孔子的一生，我們從歷史來看，他曾經(jīng)「絕糧于陳，被圍于匡」，周游列國的時(shí)候「卒無所遇」?？鬃又挥幸粋€(gè)兒子，在他五十歲時(shí)過世了，幸虧還留一個(gè)孫子傳宗接代，這是世間圣人。

講到出世間的圣人，釋迦牟尼佛當(dāng)年在世，也曾經(jīng)有三個(gè)月「馬麥之報(bào)」，出去托缽遇到了饑荒，沒有東西吃，就吃人家喂馬的糧食。世出世間的圣人都沒有例外的，我們豈能說都不遭災(zāi)難！

何以大圣人還要遭難？這是過去生中的因果，沒有成圣成賢之前也是凡夫，凡夫豈有不造業(yè)之理！

等而下之，講到賢人，顏回是孔子最得意的門生，傳承孔子的學(xué)問，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的學(xué)生，死狀慘不忍睹。我們在歷史上看到屈原忠君愛國，最后投河而死。所以，大圣、大賢都不能在一生中，有順無逆，那我們在一生當(dāng)中，處在逆境里又算得了什么？

我們今天弘法利生，或者在社會(huì)上盡忠報(bào)國，為國為民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些讒言，想想古圣先賢，我們的遭遇已經(jīng)非常幸運(yùn)了。若能常常作如是觀，常常如是想，我們就能樂天知命，心平氣和。人生在世，對自己而言，不過就是養(yǎng)活身口而已，所謂是「日食三餐，夜眠六尺」，粗衣也能御寒、遮體，蔬菜也能下飯，也有足夠的養(yǎng)分。因此，一定要懂得知足常樂，逆來順受！

（節(jié)錄自「挽救社會(huì)人心系列」24-17）

二四、博士頭銜

二十年前，日本的清度法師跟我很熟，他對臺(tái)灣的一些法師也很肯幫忙，拿了幾個(gè)日本佛學(xué)博士到臺(tái)灣來贈(zèng)送，送給誰我就不太清楚了，他也要送一個(gè)給我，我謝絕了。那個(gè)博士頭銜是什么？魔王的圈套，套上你，你就落在名聞利養(yǎng)里面了，因?yàn)槟脗€(gè)博士頭銜會(huì)貢高我慢。

我們學(xué)佛不是要世間名聞利養(yǎng)，而且名聞利養(yǎng)絲毫沾不得，沾上一點(diǎn)邊緣，就墮落了，墮落在六道輪回、三惡道。修行到什么程度才稱得上功夫？順境不起貪愛，逆境、逆緣中沒有瞋恚，一切境緣中清清楚楚、明明白白，不癡就生智慧。順逆境緣不動(dòng)心，就是禪定，即《金剛經(jīng)》說的「不取于相，如如不動(dòng)」。不取于相是對于外面境界，順境也好、逆境也好，善緣也好、惡緣也好，不動(dòng)心，不著相，這就是功夫，修行就是修這個(gè)；我們在境界里面，起心動(dòng)念就不行，還是凡夫。

何時(shí)能在境界當(dāng)中不起心、不動(dòng)念，不分別、不執(zhí)著，這時(shí)有真正的喜悅，法喜！縱然功夫沒有成就，也決定不墮三惡道，來生的福報(bào)決定不在人間，而是到天上享福?？墒且X悟，一定要求生凈土，為什么？天不究竟，怕的是一到天上又被迷了，天福享盡時(shí)，還是要輪回、搞三途，豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)！所以，除了不受人間福報(bào)的誘惑，連天福都要不動(dòng)心才行，這是真的破煩惱了。

（節(jié)錄自《無量壽經(jīng)》02-34-017）

二五、韓愈墮餓鬼道

大乘經(jīng)上常說「一切法從心想生」，所以，世界如何變要看大眾是什么想法。于是我們恍然大悟，影響別人思想的人，負(fù)的責(zé)任最大，能引導(dǎo)人正知正見這是佛菩薩，這是世間的大圣大賢。如果是以邪知見引導(dǎo)一切眾生，走了錯(cuò)誤的道路，這個(gè)罪過就墮阿鼻地獄。

曾經(jīng)有人問我，假如這個(gè)人影響力很大，知見不正，誤導(dǎo)眾生，他墮到阿鼻地獄，何時(shí)才能出來？經(jīng)上講，地獄罪受畢，他就出來了。何時(shí)受畢？他在這個(gè)世間誤導(dǎo)的影響完全消失，他的罪就畢了。假如他是寫文章的，只要還有一篇文章留在這個(gè)世間，還有人保留著，他就無法離開地獄。

諸位曉得唐宋八大家的韓愈，何人不佩服？韓愈現(xiàn)在在哪里？在餓鬼道。我們?nèi)绾沃浪陴I鬼道？章太炎先生在餓鬼道跟他見過面，跟他在一起談過。我們要問，韓愈幾時(shí)能離開餓鬼道？韓愈年輕的時(shí)候毀謗佛法，寫了不少文字，現(xiàn)在古文里還有「諫迎佛骨表」，只要那一篇文章還在世間，他就離不了鬼身。為什么？還有影響力。還好他晚年懺悔，所以沒有墮地獄，而是墮在餓鬼道，因此，寫文字豈能不謹(jǐn)慎！

說話的影響面小，聽者過幾天就忘了，業(yè)也就消了；如果寫成文字誤導(dǎo)眾生，麻煩可大了。但是現(xiàn)在說話也要小心，說話可以錄音，如果有人好心拿到圖書館去保存，這個(gè)世間還有你的一片錄音帶存在，保存一千年，你就在阿鼻地獄受一千年罪；保存一萬年，你就受一萬年罪，所以言語要謹(jǐn)慎，文字更要謹(jǐn)慎。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0028）

二六、邪淫抱銅柱

民國初年，章太炎先生遇到一件事情，這是他的女婿朱鏡宙先生告訴我的。

有一天晚上，有幾個(gè)小鬼抬了轎子來接章太炎先生，他說：「到哪里去？」

他們說：「東岳大帝請你去當(dāng)判官?！?p>他一想：「當(dāng)判官，不就要死了嗎？」

他們說：「不會(huì)，早晨我們會(huì)再送你回來?！惯@樣他就去了，因?yàn)椴蝗ヒ膊恍小?p>東岳大帝的判官，地位很高，如同現(xiàn)在的秘書長一樣，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要辦人間的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地獄里的炮烙，抱銅柱就是炮烙，將銅柱燒得通紅，人抱上去，這個(gè)太殘酷了，他建議能否把這個(gè)刑罰廢除。東岳大帝聽了笑笑，他說你先去參觀一下，閻王就派了兩個(gè)小鬼帶他去，到了炮烙的刑場，但他看不見，于是就覺悟了，原來這是自己業(yè)力變現(xiàn)的，章太炎先生沒有這個(gè)業(yè)力，所以到刑場看不到，于是就不再提了。

「抱銅柱」是邪淫的果報(bào)，所以，地獄是否真有？不能說真有，也不能說沒有。為什么？業(yè)力變現(xiàn)的，就像人作夢一樣。你說夢有沒有？不能說有，也不能說沒有。因此，地獄種種刑罰，都是自己業(yè)力變現(xiàn)出來的，明白此理之后，惡的習(xí)氣不能不改；要是不改，將來就變這個(gè)境界，真是自作自受，這不是閻羅王給你受的。人間的牢獄、種種體罰是人造的，地獄里的不是人造的，也不是閻羅王造的。

由此可知，天上的福報(bào)，如經(jīng)上講的欲界天忉利天、兜率天、化樂天的福報(bào)，是不是上帝建好了，讓我們?nèi)ハ硎艿?？不是，這是善業(yè)所感的善果，也不是人為的。由此可知，善惡的力量不可思議，經(jīng)上常說「心佛眾生三無差別」，所以這三個(gè)力量一樣大。因此，佛陀對我們的恩德無他，就是把這些事實(shí)真相告訴我們，覺悟明白的人就要知道自求多福！

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-75）

二七、老板投胎做兒子

我早年在臺(tái)北講經(jīng)，有一位鄔老居士是寧波人，過去在上海做生意，晚年學(xué)佛。他告訴我一件真實(shí)的故事，發(fā)生在上海，他的一個(gè)朋友也是生意人，在二次大戰(zhàn)之前，為一個(gè)德國人做小工。他的朋友很誠實(shí)，很守信用，做事很勤快，所以德國商人很喜歡他。二次大戰(zhàn)爆發(fā)之后，德國商人回國了，把公司托給他朋友經(jīng)營，他經(jīng)營得不錯(cuò)。戰(zhàn)后，老板沒有回來，聽說已經(jīng)死了，結(jié)果財(cái)產(chǎn)就變成他朋友的，當(dāng)然這不是霸占來的，而是因?yàn)橹魅怂懒?，自然變成他的?p>他有一個(gè)小孩，約十一、二歲，那年他過五十歲生日，在宴客當(dāng)中，他突然之間，看到小孩的面貌像德國主人（只有他一個(gè)人看到）。這時(shí)他已經(jīng)學(xué)佛了，曉得這可能是主人投胎到他家，做他兒子，所以，當(dāng)時(shí)他就宣布財(cái)產(chǎn)全部給兒子，這是非常聰明的做法。

還曾經(jīng)有一次，這個(gè)小孩身上帶了十塊錢（當(dāng)時(shí)十塊錢很大），掉在地上，他父親的朋友把錢撿起來說：「你叫我一聲伯伯，我把錢還給你?！剐『⒎凑f：「你叫我一聲伯伯，我再給你十塊錢?！?p>這是說明人死投胎，討債、還債、報(bào)恩、報(bào)怨是真的，一點(diǎn)不假。佛講父子有四種緣，報(bào)恩來的是孝子賢孫；報(bào)怨來的是過去有仇恨、有過節(jié)，會(huì)搞得你家破人亡；討債來的，就像鄔老居士朋友的兒子；還有一種是還債來的，因此，凡是成為一家人不外乎這四種緣。但既然來了，我們要懂得轉(zhuǎn)變，把孽緣轉(zhuǎn)變成法緣。

（節(jié)錄自《無量壽經(jīng)菁華》02-18）

二八、廣化法師的故事

廣化法師出家之前，在軍中從事軍需的業(yè)務(wù)，每一天吃一只雞，一年吃三百六十只，三年就是一千只了。以后出家修行相當(dāng)不錯(cuò)，戒律非常精嚴(yán)，對戒學(xué)很有研究，也有著書。有一天在浴室洗澡，忽然看到滿浴室都是雞，還往他身上跳，所以他東躲西躲，結(jié)果摔了一跤，將腿跌斷了。他告訴我這是學(xué)佛持戒，重罪輕報(bào)，這才知道因果報(bào)應(yīng)之可怕，如果沒有學(xué)佛，其果報(bào)非常慘！

所以，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，愿自己往生成佛之后，先度這些被自己殺害的眾生。「我成就了，一定先度你，你不要找麻煩，不要障礙我；你障礙我，我不能成就，你也在六道受苦?！够叵蛸收f「上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦」，三途苦中第一優(yōu)先得度的，就是與自己有冤仇的眾生。

（節(jié)錄自《無量壽經(jīng)菁華》02-18）

二九、一念真善，諸佛護(hù)念

宋朝光孝寺的安禪師，在禪定中見到兩個(gè)出家人在談話，起初談話時(shí)，旁邊有天神擁護(hù)?？墒沁^了沒多久，天神走了，來了一些惡鬼，環(huán)繞著這兩個(gè)人吐唾沫。這是什么原因？這兩個(gè)出家人先是談佛法，所以天神擁護(hù)；佛法談完之后話家常，天神走了；然后談名聞利養(yǎng)，惡鬼就來了。因此，我們起心動(dòng)念一念真善，諸佛護(hù)念，龍?zhí)鞊碜o(hù)；一念惡生，魔鬼環(huán)繞。

這是提醒、警策我們，真正如世人所說的「舉頭三尺有神明」，決定不是妄語，決定不是欺騙人。我們應(yīng)當(dāng)有所警惕，認(rèn)真努力修學(xué)，提升自己的境界，超越鬼神權(quán)限的范圍就成功了。

（節(jié)錄自《太上感應(yīng)篇》19-12-010）

三十、投胎變鯉魚

有很多人以為靈魂可以找父母，可以自己找個(gè)身體，這個(gè)說法是錯(cuò)誤的。佛告訴我們，靈魂再去找一個(gè)身體，誰做主？業(yè)力做主。二００三年一月二十八日，紐約有一則新聞報(bào)導(dǎo)，一個(gè)猶太人死了一年多，投胎變成一條鯉魚，牠在被殺之前說話了，牠說一年前牠是人身，一年后變成魚身。他自己愿意變作魚嗎？我相信決定不可能。什么力量令他去變成魚身的？業(yè)力！因?yàn)榍耙簧矚g吃魚，這一生要還債，這就是佛經(jīng)常講的因果循環(huán)、因果相續(xù)。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-1092）

三一、東岳大帝的判官

從前章太炎居士曾經(jīng)做過東岳大帝的判官，這是到鬼道。東岳大帝管五個(gè)省，而判官的地位很高，相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書長。他晚上到東岳廟去上班，早晨就回來了，所以日夜都沒有休息。他說他在陰曹里見到韓愈，許多歷史上的名人他都見到，而且都在餓鬼道，什么原因？貪瞋癡慢沒有斷除，貪心墮餓鬼。

紀(jì)曉嵐是一位非常喜歡開玩笑的人，而且有些玩笑，開得很過分，當(dāng)時(shí)是博得大家一笑，自己覺得很快樂，但后果不好。他懂不懂得這些道理？懂！但克服不了自己的煩惱。所以人要厚道，厚道的人生天，縱不生天也不失人身，來生還能到人道享人間富貴。因此，這些大道理雖然懂得，但是在日常生活當(dāng)中疏忽了，所以就造業(yè)，而造業(yè)沒有不受果報(bào)的。我們看了、聽了也要提高警覺，如果不能把貪瞋癡慢看淡，我們將來的果報(bào)也是在三途。

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0311）

三二、阿阇世王造五逆十惡罪

佛教導(dǎo)我們，縱然此人作惡多端，也不能輕視他。為什么？譬如《觀無量壽佛經(jīng)》所說的阿阇世王，提婆達(dá)多誘惑他，說他的父親年歲那么大，還不傳位給他，還占著王位，叫他最好把父親害死，早一天繼承王位。阿阇世王真的聽了他的誘惑，把父親害死，把母親幽禁，這就是現(xiàn)在講的太子發(fā)動(dòng)***。

提婆達(dá)多想害釋迦牟尼佛，所以他們兩人商量好，一個(gè)作新國王，一個(gè)作新佛，新國王護(hù)持新佛，這是造五逆十惡罪。佛在經(jīng)上告訴我們，提婆達(dá)多生身墮地獄，真的看到大地像地震一樣裂開了，地里面火光上升，提婆達(dá)多掉下去，這是現(xiàn)世果報(bào)。而阿阇世王臨終懺悔，那是真心悔過，念佛求生西方極樂世界?！栋㈥^世王經(jīng)》講，他生到西方極樂世界，是上品中生。我那時(shí)看到這段經(jīng)文很驚訝，他造這么重的罪，如果佛說他是下品下生，我不會(huì)疑惑，但是說上品中生，我感到非常驚訝。后來仔細(xì)思惟才知道，往生是兩種方式，一種是平常修行，積功累德往生的；一種是造作罪業(yè)，臨終懺悔，所以懺悔的力量不可思議！

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-1154）

三三、考試落第

《禮記》云「自卑而尊人」，這是禮的本質(zhì)、精神之所在。自己卑下，尊重別人，世出世間圣賢，無不是教導(dǎo)我們學(xué)忍讓，謙虛、卑下、忍讓之人有福?！读朔菜挠?xùn)》記載一例，有一個(gè)考生落第了，出外散心走到一間寺廟，大罵主考官，認(rèn)為他的文章這么好，居然沒有看清楚，讓他落第了。

此時(shí)正好有一老道人，聽到了他在抱怨不平，于是說：「大概你的文章寫得不太好?！?p>他就責(zé)備說：「你沒有看到我的文章，如何知道不好？」

老道人說：「真正有學(xué)問的人心平氣和，像你這樣浮躁，文章可能是不好！」

這位考生聽了覺得很有道理，馬上氣焰就熄下來了，這是真讀書人。他回去反省，再用功努力，過了三年再來考，他考中了。老道人教導(dǎo)他，分析給他聽，告訴他一個(gè)人是有命運(yùn)的，你考試該不該中是命里注定的，與你的文字不相干?？荚囀蔷?，命中有無這個(gè)福才是因，因緣聚會(huì)，果報(bào)才會(huì)現(xiàn)前。你的心這么不平、如此傲慢，你的因就不真、不純，文字寫得再好，那是緣，有緣沒有因，果報(bào)不能現(xiàn)前，這個(gè)道理，明白的人不多！

（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0312）

三四、清朝之滅亡

清朝開國時(shí)，太祖努爾哈赤把葉赫那拉氏這個(gè)族群消滅了，當(dāng)時(shí)這個(gè)族群的酋長說了一句話：「我族里剩下一個(gè)女人也要報(bào)仇，也要把滿清消滅掉?！惯^了兩百年，慈禧太后就是葉赫那拉氏的后人，所以慈禧太后是來報(bào)仇的。從前的帝王也很聰明，宮廷里面有祖宗立法，決定不許葉赫那拉氏的人進(jìn)宮，不管是男子、女子，這表示他們已有防范了。到了咸豐年間，因?yàn)榫嚯x的時(shí)間久了，大家也就沒有重視這個(gè)問題，慈禧進(jìn)宮時(shí)，大家知道她是葉赫那拉氏族的人，但那時(shí)宮廷忽視了這件事，就讓她進(jìn)宮了，所以，滿清滅在她的手上。因此，不論一個(gè)國家、家庭或團(tuán)體，冤親債主會(huì)很有耐心的等待，等你的運(yùn)衰了，機(jī)會(huì)成熟了他就現(xiàn)前了。

（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-14-25）

三五、果報(bào)就在眼前

「正命」重要的意義，就是選擇謀生的事業(yè)，首先要考慮對社會(huì)大眾有利益，這才是正命。由此可知，殺生這個(gè)行業(yè)不是正命，而是邪命，果報(bào)很可怕。你在造作的時(shí)候不知道，果報(bào)現(xiàn)前，后悔莫及。我們只要冷靜去觀察屠戶，到他老的時(shí)候，他的形態(tài)就像豬一樣，死的時(shí)候跟豬被殺的情況很相似。即使他一生心好、做人也好，但是他從事的行業(yè)，就會(huì)到畜生道墮豬胎還債。我們看看從事炸雞這個(gè)行業(yè)的，他所養(yǎng)的小孩就像雞一樣。如果很冷靜的觀察，你立刻就發(fā)現(xiàn)果報(bào)原來就在眼前，多可怕！

殺生的行業(yè)不可以做，偷盜的行業(yè)不可以做，邪淫的行業(yè)不可以做，這都屬于邪命?！刚沟臉?biāo)準(zhǔn)，一定要隨順圣教，佛菩薩的教導(dǎo)，我們遵照佛陀的教誨，選擇謀生的行業(yè)。最殊勝的正命就是世間人講的「清高」，即教學(xué)的事業(yè)；清是清貧，清貧知足，才能真正斷貪瞋癡。如果不能甘心忍耐貧苦，就會(huì)增長貪心，瞋癡慢就全起來了。貪是所有煩惱的根本，唯有知足才能伏住貪心。人只要沒有貪心，瞋癡慢煩惱就容易控制，確實(shí)能保持自己的身心健康；認(rèn)真教導(dǎo)下一代。

（節(jié)錄自凈土法門法師之講演）