五福臨門(mén)祥瑞生(祈求100位高僧為藥師壇城賜福)
精選百位高僧(五位高僧)賜福墨寶分享
佛光山高僧星云大師賜福墨寶
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中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老賜福墨寶
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中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老賜福墨寶
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普陀山佛協(xié)咨議委員會(huì)主席、普陀山全山首座道生長(zhǎng)老賜福墨寶
福:一切順利,幸運(yùn),與“禍”相對(duì)。福代表福氣、福運(yùn)、幸福。福與祈福、祝福、幸福及一切美好的愿望息息相關(guān),是祥瑞、美好、等吉祥寓意的統(tǒng)稱,是中華文化的根本與歸宿,寄托了人們對(duì)幸福生活的無(wú)限向往及美好祝愿,最大限度體現(xiàn)了中華民族對(duì)物質(zhì)和精神文明的雙重追求。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)涵豐富,超越民族、宗教、政治、社會(huì)、地域、時(shí)空,涵蓋了人類生產(chǎn)、生活、思想、文化、藝術(shù)、民俗等方方面面,自古人類就有祈福、祝福、謀福、種福、盼福、崇福、惜福等傳統(tǒng),福具有廣泛的心理認(rèn)同基礎(chǔ)。“?!弊謩t是中華最古老、吉祥、美好,最受歡迎、具影響力、且廣泛使用的文字之一。
根據(jù)方海權(quán)著作《福報(bào)的由來(lái)》對(duì)五福的記載:第一福:長(zhǎng)壽。果長(zhǎng)壽;因是好生護(hù)生之德,施他飲食。第二福:富貴。果富貴;因是施財(cái)施恩于他人。第三福:無(wú)病。果無(wú)病;因是施藥戒殺,心慈無(wú)害。第四福:子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝;因是多結(jié)良緣,愛(ài)惜大眾。第五福:善終。果善終;因是有修有養(yǎng),修行福德。
五福,指長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。
福,一部中華民族的歷史,就是人們孜孜追求福祿壽喜財(cái)?shù)臍v史。“五?!闭f(shuō)法,最早見(jiàn)于《尚書(shū) 洪范》:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。”長(zhǎng)壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終,這是中國(guó)人對(duì)“?!弊钤绲木唧w闡釋。
至于后來(lái)演化為“福祿壽財(cái)喜”則更符合世俗的要求,心靈安寧、有美德屬于對(duì)精神層面的更高要求?!墩f(shuō)文解字》中“福,佑也。”只要有神靈保佑,就能逢兇化吉。
在人間最美好的福愿里向來(lái)有五福(福、祿、壽、喜、財(cái))臨門(mén)的說(shuō)法
在人間最美好的福愿里向來(lái)有五福(福、祿、壽、喜、財(cái))臨門(mén)的說(shuō)法
五福合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿的人生,一分開(kāi)可就不美妙了。五福當(dāng)中,最重要的是第四?!昂玫隆?。因?yàn)榈率歉5脑蚝透?,福是德的結(jié)果和表現(xiàn),以此敦厚純潔的“好德”,樂(lè)善好施,廣積陰德,才可以培植其它四福使之不斷增長(zhǎng)。
中國(guó)人喜歡福字,對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是,“春滿乾坤福滿門(mén)”、“福如東海長(zhǎng)流水”,人人希望有福氣,有福運(yùn),打開(kāi)福門(mén),福至心靈,?;蓦p修。現(xiàn)在又是家家貼福字,而且是倒著貼,祈禱福到。
另傳,姜太公當(dāng)年封神時(shí),封妻子葉氏為窮神,說(shuō):“有福的地方你不能去?!睆拇?,百姓家貼福字,以驅(qū)趕窮神,寓意“福到我家”;條件好的,掛一幅《百福圖》,祈求平安、歲歲幸福;當(dāng)官的,掛一幅《百福圖》,保佑官運(yùn)亨通,鴻運(yùn)當(dāng)頭,福星高照,飛黃騰達(dá);經(jīng)商的,掛一幅《百福圖》,以求財(cái)源茂盛、生意興隆 、四方來(lái)寶、八路進(jìn)財(cái)。當(dāng)年,孝莊太后病重,無(wú)藥可治,康熙帝把“?!弊挚淘谝粔K大青石上,并背著該石跪在祈年殿拜天祭神,為孝莊祈福。上蒼有靈,孝莊皇太后身體很快奇跡般康復(fù)??滴鯇ⅰ案!弊直?qǐng)回宮中供奉,成為故宮鎮(zhèn)宮之寶。
“百福圖”是由一百多種不同的福字樣印制成的,是以篆體為基礎(chǔ)的字字異形圖案,也是民間流傳已久的福字圖案。
“?!笔侵T事皆吉的總稱,如富貴壽考等統(tǒng)稱為“?!?。每逢新年或吉日,則有祝福之字或寓意之圖出現(xiàn)在民俗活動(dòng)中,人們用以祈盼萬(wàn)福降臨。
高僧賜百福墨寶
評(píng)論