編者按：《

妙法蓮華經(jīng)》融會三乘為一乘（佛乘），指導我們應以畢竟成佛為目標，因經(jīng)中宣講內容登峰造極，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以《法華經(jīng)》也被譽為經(jīng)中之王?！斗ㄈA經(jīng)》最大的特色是唯有一佛乘，方便說有三。使我們能逐漸積功德，而又不認為累。雖未成佛，但因為修學福慧，也能獲得快樂，直到得證菩提成佛?！斗ㄈA經(jīng)》對佛教有著無盡的供獻，那是經(jīng)中之王度生無量的魅力。《法華經(jīng)》中第一卷《序品第一中》

如是眾所常識大阿羅漢等。一句：

如是，就是指前面經(jīng)文記載的二十一位大阿羅漢。眾所常識，心明是知，目擊是識，心眼俱明的即為常識。這里是指大眾所熟悉尊重的善常識。大阿羅漢，是指受天人贍養(yǎng)的阿羅漢，他們已經(jīng)解脫了煩惱，不再受生，所以又叫無生。下文具體介紹了這21位阿羅漢，他們的修證經(jīng)歷告訴后人，人人皆可成佛，懊悔罪業(yè)，放下屠刀，一心向道，一定能獲得解脫。佛法無邊，回頭是岸。

《妙法蓮華經(jīng)》原文第一卷《序品第一》節(jié)選：

其名曰。阿若憍陳如。摩訶迦葉。優(yōu)樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目犍連。摩訶迦旃延。阿冕樓馱。劫賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅侯羅。

21位大阿羅漢：

1、阿若憍陳如：他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提樹下證道后，即以妙觀察智觀察，知道要先度在鹿野苑的憍陳如等五人。他們五人隨佛一路出王宮，照顧佛的生活起居，一路進修解脫之道。他們主張修苦行，認為苦行能得道，過著日食一麻一麥的生活。因為佛接收了牧羊女的羊乳，認為佛改變了初衷而離開了佛。

憍陳如照樣金剛經(jīng)中提到的肢解忍辱仙人的歌利王，而那個忍辱仙人就是佛的前身。當時，歌利王帶著一班宮女到山里佃獵。宮妃們見到修道人在山洞里打坐，認為好奇，就圍著他問常問短。歌利王以為是修道人在引誘他的妃嬪，于是就把修道人的手足四肢一一割下。割完后，歌利王問：你心里恨我嗎？修道人答：我不恨你。歌利王問：何以為證？修道人說：我假如沒有嗔恨心，我的四肢會再長出來。話音剛落，手足果真恢復如初。歌利王驚奇得急速懊悔，請求原諒。修道人就說：你是來考驗我的，贊助我成就道業(yè)。將來我成佛時，第一個要度的就是你。阿若就是解本際，也叫最初解，等于最先得度的人。

這位大阿羅漢告訴我們，無論你的罪業(yè)多么嚴重，包括出佛身血，只要懊悔罪業(yè)，放下屠刀，一心向道，一定能獲得解脫。佛法無邊，回頭是岸。佛的大慈大悲在這里獲得了充分的表現(xiàn)。

敦煌莫高窟220窟西壁龕內北側迦葉像(初唐)

2、摩訶迦葉：摩訶是大的意思，迦葉譯為飲光、光波（葉字音攝）。因為身上有金光，而且能隱蔽其他所有的光，所以叫飲光。

他怎么會有這個光呢？有個故事：他的妻子（紫金光比丘尼）在往昔是個很窮的女人。在毗婆尸佛滅度之后，有工資佛造塔泥像，但時間一久，塔倒像壞。這窮女人看了之后就發(fā)心要從新建廟泥像。于是她遍地乞錢，把乞來的錢換成金子。辛苦了十九年，也積下了很多的金子，她就請一位冶金師來協(xié)助泥像。這位冶金師就是摩訶迦葉的前身，當知悉她如斯辛苦地獲得這些金子時，十分激動，就準許和他一路來做這件事。兩人合營把廟與佛像都建好后，金匠就向窮女人求婚，窮女人也很歡樂地準許。因為給佛裝金的緣故，兩人身體都放金光。

迦葉一出生，身上就有金光。當他長大時，他父母給他籌措婚事，他不想娶親，就搪塞說：我身放金光，要找個女人身上有金光的，才可以娶親。本來是難為父母的話，誰知父母真找到了身上也放同樣金光的女子。兩人娶親后，也沒有行淫，而是各自修道，后來又一路削發(fā)，證得阿羅漢果。

摩訶迦葉是禪宗的第一代祖師，他現(xiàn)在還在云南雞足山打坐入定，等彌勒尊佛下世時，要把釋迦佛的衣缽交給他。這雞足山時常有三種光：佛光、金光、銀光。誰若真有誠懇，到雞足山拜迦葉尊者，不只可以見到光，還可以聽見鐘聲。這鐘聲是自己響的，在幾百里外都可以聽見。

大迦葉在佛的學生中是最年長的，專修苦行。有一次，佛在說法時，特地分了半邊座，叫大迦葉與他共坐。這時迦葉已很老，也許有一百四十五歲。佛就向迦葉說：你年紀太大了，不要再行苦行了，吃點好的、穿點好的，住在較舒適的地方吧！可是迦葉并沒有聽佛的話，他仍是照樣行苦行。是以佛深深地贊嘆道：他能這樣行苦行，我佛法一定會久住于世。

摩訶迦葉在佛的十大學生中是苦行第一。所謂苦行，主如果：一、穿百衲衣。百衲衣又叫糞掃衣，是從垃圾堆里撿來的破衣爛衫。穿上這衣，可以息滅貪心。其他比丘看他穿得如斯簡樸，也會提議道心來修道。二、日中一食、過午不飲漿，連茶和生果都弗成以吃，只可以喝水。三、樹下住，而且不能在每棵樹下住跨越三天的時間。四、冢間住，冢就是墳墓，在墳地里坐著修道，覺悟無常，破除執(zhí)著。五、夜不倒單，常坐不臥。等等，共有十二種，叫十二梵衲苦行。梵衲是梵語，中文叫煥發(fā)煥發(fā)精神，就是不怕魔難，越艱苦越有勇氣。

3、優(yōu)樓頻螺迦葉；4、伽耶迦葉；5、那提迦葉：

這三位兄弟在未皈依佛之前，都是拜火外道。他們認為火是最神圣的，是萬物之母，所以專門恭敬火，向火叩頭頂禮。

優(yōu)樓頻螺是梵語，譯為木瓜林，因為他愛好在木瓜林中修道。他與他的五百學生住在尼洛迦河畔。再往河下流走，住著他的兩位弟弟。伽耶譯為城，或象頭山，他有三百位學生。那提譯為河或江，他有二百位學生。所以迦葉兄弟們共有一千位學生。

佛欲度迦葉兄弟，就得先破他們的邪執(zhí)，于是請求住他的山洞。優(yōu)樓頻螺迦葉說：那里有只兇猛的火龍，它會把你燒死的。佛說：不會的。就到那個山洞里住下了。果真半夜時，一只大火龍出來，口噴焰火，想把佛燒死?？墒欠鹨讶氲交鸸馊林?，一點也不受傷害。佛又以神力攝龍于乞食缽里，為它說法，龍皈依了佛。

優(yōu)樓頻螺迦葉真是太驚奇了，佩服得五體投地。于是就帶著五百學生去皈依佛。當他兩個弟弟聽到哥哥已削發(fā)成為比丘時，他們也都發(fā)心削發(fā)，與五百學生一同加入僧團。不久，三兄弟都證到果位。

長青靈巖寺千佛殿羅漢：舍利弗尊者

6、舍利弗：譯為漢語是鹙子，又叫珠子或身子。因為他母親叫鹙，他母親的眼睛又似乎珠子一般，故也叫珠。因為他是他母親的兒子，所以又叫身子。弗即子之意。

他未出生之前，他的母親與其弟弟（摩訶拘絺羅）時常辯論，每次都是他母親輸。自從他母親懷上舍利弗后，急速發(fā)鬧事業(yè)，再與弟弟辯論時，就都是她贏了。弟弟急速知道姊姊胎里的小孩是很有聰明的。舍利弗八歲就登座說法，名震全印度，幾百個論師都被他所論敗，所以舍利弗在佛的學生中是聰明第一。

7、大目犍連：譯為漢語是萊菔根，或采菽氏。他的母親不信佛法、不恭敬三寶，犯下很重的罪業(yè)，所以她死后，就墮入地獄里。等到目犍連證得羅漢果位后，用天眼遍觀世界，看到母親在地獄做餓鬼，受大苦楚。他急忙拿一碗飯送給母親吃，誰知飯一到口邊，即刻化為火焰，因為他母親的罪業(yè)太重了。

目犍連是神通第一，但神通不敵業(yè)力。于是即刻去向佛就教，佛說：你母親誹謗三寶的罪業(yè)太重了，非你一小我的力量所能救度。若想救你母親，應該在七月十五日設盂蘭盆（解倒懸）供，供十方佛、法、僧，你母親就會離苦得樂。目犍連依照佛說的方法，設盂蘭盆施供法會，其母親急速離開地獄生到天上。

長青靈巖寺千佛殿羅漢摩訶迦旃延尊者

8、摩訶迦旃延：摩訶是大的意思。迦旃延譯為文飾，因為他的文章寫得異常生動出色。

迦旃延尊者善能說法，令人甘拜下風，所以十大學生中他是論議第一。有一次，一位專門講斷見的外道碰見尊者，問道：你們佛教說人死了還有下世，但我這道則是講人死如燈滅。因為死去的人，根本就沒有一個再回來說一說他受的是什么苦，你怎么證實會有下世呢？迦旃延答復他：不回來的人，就似乎犯罪者，被人抓去判刑關在監(jiān)牢里，他還可以回家嗎？那些墮入地獄的人，等于如斯！

外道又說：人若生到天上去，我也沒見他們回來?。吭诘鬲z里不自由不能回來，這還有理可講，然則生到天上是自由的??！怎么都不見他們回來過？迦旃延就說：生到天上的人就似乎人從廁所里爬出來，用清水洗干凈了，他還會爬回廁所里再滾一身糞嗎？迦旃延又持續(xù)說道：忉利天上一日夜，就是我們人世一百年。你想想那些生到天上的人，是不是要先歇息游覽一番。等到他歇息三、五日時間，人世已過三、五百年。那時你早已死去，骨頭都爛了，你還能知道他回來過嗎？外道至此啞口無言。

9、阿冕樓馱：這位尊者就是無貧尊者，又叫阿那律。在無量劫以前，他曾經(jīng)贍養(yǎng)過一位辟支佛。那位辟支佛是七世界一次山，化七家門戶的緣，假如這七家無人贍養(yǎng)，他就不再化緣回到山上去。本來七天以前，他已化不到飲食，而此次又是如斯。那時刻正好鬧災荒，家家戶戶的生活都發(fā)生問題，哪還有余糧布施給削發(fā)人呢？阿冕樓馱當時是個窮農(nóng)民，他所吃的米飯是最不值錢的粗米。是日正午，他看見老比丘沒有化到緣，于是把自己帶的飯贍養(yǎng)了辟支佛。辟支佛吃完后說道：我受了你的贍養(yǎng)，你今后生生世世再也不會貧窮。老比丘走后，阿冕樓馱仍持續(xù)耕田，不一會兒從田里跑出來一只兔子。兔子奇怪極了，直繞著他蹦跳游玩，后來跳到他肩膀上不下來。阿冕樓馱擺脫不掉，就趕回家，叫他妻子把兔子拿下來。一拿下來，活兔子變成一只黃金兔，他就把金兔的前腳剁下，拿去換錢。第二天，金兔子又長出了前腳。從此今后，阿冕樓馱成為一個財主，甚至于九十一劫他都富貴榮華，這是阿冕樓馱贍養(yǎng)辟支佛，而獲得不貧的果報。

阿冕樓馱最愛好睡覺，每逢佛講經(jīng)說法，他就睡得鼾聲如雷。所以佛便呵責他：咄咄胡為睡？螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字！阿冕樓馱忸捏無比，乃發(fā)誓永不睡眠。七天七夜沒有睡覺，熬瞎了雙目，佛教他修金剛照明三昧，他獲得了天眼，而且半頭都是天眼，所以他視三千大千世界，如觀掌中庵摩羅果。故阿冕樓馱尊者在佛的學生中是天眼第一。

10、劫賓那：劫賓那的父母到四、五十歲仍沒有兒子，于是到廟里向二十八宿星辰中的第四星辰祈禱、求兒。心誠所至，感應靈驗，不久生下一個兒子取名為房宿。劫賓那尊者就是那第四個星宿轉世。在佛的學生中，他是星術學第一。

11、憍梵波提：這位尊者有個很奇怪的動作，等于每當吃完飯后，總像牛反食嚼草似的，嘴里仍咀嚼一向，故叫牛飼尊者，又叫牛王。因為他有這種習慣，佛怕人譏謗他而遭腐化，所以叫他住在天上，受天人贍養(yǎng)。

為什么他有這樣的習慣？就因為惡口的果報。以前無量劫前，當他照樣個小沙彌時，曾經(jīng)咒罵一位老辟支佛吃飯如牛嚼草。辟支佛勸他即刻懊悔，他非但不懊悔，更辯駁道：懊悔什么？我反正都不會像你這樣子！就因為如斯罪業(yè)，死后轉生做了五百世牛，今后轉復為人，但總也脫不掉做牛的習慣，飯后仍像牛一樣反食嚼草。由此看來，我們的一舉一動都要謹慎小心，及時檢束檢查自己，懊悔罪業(yè)，不嘲笑誹謗他人。

12、離婆多：離婆多是梵語，二十八星宿中室宿之名，他雙親也是祈星而得子。他別名假和合，未削發(fā)前，他窮困異常，有次到一所荒野破敗的亭子睡覺。晚間來了兩個一大一小的鬼，拖著一具尸首。兩鬼見著他，即問道：喂！你要我們吃這尸首，照樣吃你！離婆多不理睬他們。兩鬼商議由大鬼吃尸首，小鬼則撕裂離婆多的每一部份來補上死尸。不久，大鬼吃光了尸首，離婆多的頭子肢軀也全被小鬼拿去補到死尸上。這時，他萬分驚惶：我全身已被鬼撕裂了，我現(xiàn)在沒懷孕子，怎么辦？

他急速狂跑到鎮(zhèn)上，見人就問：我還有沒有個身體，請告訴我！可是誰都以為他發(fā)瘋了，沒人理他。過一會，遇著一群和尚，他又問道：你們看我有沒懷孕子？和尚里有證果的人，就說：人身本假，而非自有，你若修行證果，得自性光明，那才是真實不虛，你有沒有這肉身，又有什么關系呢？他聽了之后，隨著和尚削發(fā)，不久就開悟了。因為他被鬼撕裂吃過，悟人身假和合之理，故名假和合。

13、畢陵伽婆蹉：這位尊者的名字譯為余習，因為他仍未去盡多生多劫所染的習慣。有一次，他要過河，想叫河神停止流水。這河神是個女的，他就說：小婢，住流！河神心中極為不滿。這種情形又發(fā)生多次，女河神忍無可忍，就去向佛告狀，說：世尊！您有個學生叫畢陵伽婆蹉，一點也不尊重我。每次到我河畔，就叫我小婢，太沒禮貌了。佛就說等他回來，要他向你道歉。

等會兒，尊者回來了，佛乃向尊者說：你過恒河時，叫河神小婢，住流。這太不禮貌了，趕緊去向她道歉認錯。于是畢陵伽婆蹉就合起掌來，對河神笑嘻嘻地言道：啊，小婢，莫嗔！如斯一講，更把河神激得冒火！她就向佛說：您看，他當著您的面，都還這樣叫我。佛就說：你不知道??！在五百世前，你是畢陵伽婆蹉的家丁，他叫你小婢叫慣了，現(xiàn)在你雖然做了河神，可是他的習慣還沒改。河神聽佛這樣一講，也就釋然、不再計較了。可見大阿羅漢照樣有余習未除的。

14、薄拘羅：此尊者之名譯為善容，他的邊幅異常端嚴莊重，因為薄拘羅尊者在以前無量劫前，專門修戒殺；他精持此戒，不只外表不犯殺，連心坎也清清凈凈，不起一絲殺念。因為持戒精嚴，故感應獲得五不死報。

他一出生就會措辭，喜笑顏開地叫爸爸媽媽。這可把他的雙親嚇壞了，以為是個魔鬼轉世。于是他母親狠下心來，把他放到炒菜鍋上，底下燒紅火，想煎熟他，然則煎也煎不死，他坐在火紅的鍋上，若無其事。他母親想：你這魔鬼不怕火，一定怕水的。于是又把他放進一大鍋水里煮，水滾燙得不得了，但仍燙不死他。這就是不殺生的果報。

15、摩訶拘絺羅：這位尊者的名字譯為大膝，因為他的膝蓋很大。他就是舍利弗的舅父，曾經(jīng)否決舍利弗削發(fā)，認為佛不配給外甥當師父。于是與佛辯論，打賭道：輸了斬頭，贏了帶回外甥。最后他辯輸了。但佛不要他斬頭，而當場為他說法，度他削發(fā)。摩訶拘絺羅尊者能言善道，是辯才第一?？墒撬諛愚q不過佛。因為他的見性不全。

16、難陀：佛有三個學生都叫難陀（難陀、阿難陀、孫陀羅難陀）。這個難陀是指放牛難陀，譯曰善歡樂。他因問佛放牛十一事，知佛具足一切智，乃跟佛削發(fā)，獲阿羅漢果。他極為聰明，音聲絕妙。

17、孫陀羅難陀：此尊者是跟著他妻子（孫陀羅）而立名。孫陀羅的邊幅美艷無比，是印度國內第一美男。因之，孫陀羅難陀極其愛戀她。當佛看機緣成熟，要度他削發(fā)時（他是佛的親弟弟，同父異母），他因舍不得妻子而拒絕。于是佛就設一方便竅門，有一天，要難陀把齋飯送去祇桓精舍。難陀是寸步不離其妻，可是又不敢違背哥哥（佛）的敕令，就向孫陀羅解釋要出去的原因。孫陀羅在其手心上吐一口口水，限制他在口水干前回來，否則就不準他再進門了。

難陀很有把握地準許了其妻的苛求。誰知到了祇桓精舍，佛不準他回家，硬給剃了頭。雖然人削發(fā)了，可是心里還舍不得孫陀羅，不時在想著她。佛看他怏怏不樂、無精打采的樣子，就帶他去山上去散心。

到了山上，見到很多猴子在玩耍，佛就問：你比較一下，是孫陀羅美麗？照樣這些猴子美麗？難陀答道：當然是孫陀羅美麗了！佛說：你真聰明，知道美丑。于是又帶他到天上游覽?？吹教鞂m里有一群美妙絕倫的天女，佛就問難陀：你看是天女美麗？照樣孫陀羅美麗呢？難陀說：當然是天女美麗了，孫陀羅與天女比較，就似乎猴子比孫陀羅一樣。佛又稱贊他聰明。他看這群天女如斯嬌美，就想到一個問題：誰是你們的主人？個中一天女說：我們的主人是佛的弟弟孫陀羅難陀，他現(xiàn)在已跟佛削發(fā)修道，下世則生到此天宮。我們這一些天女都是要陪伴他的。難陀聽了欣喜若狂：有這么多美麗的天女將來要陪伴我，我一定用功修行。

這回他把孫陀羅完全拋到腦后，只掛念著天女。所以他一反常態(tài)，很精勤用功修行，但佛知道他只想修天福，來生做天女的主人。于是佛又帶他到地獄去長見識。到了地獄，真是陰森悲涼恐怖，刀山油蝸火海等各類科罰，令人觀之毛骨悚然。最后來到一所地獄，有兩個鬼守著一油鍋，油鍋底下的火似著似滅，兩鬼七顛八倒地睡得正香。難陀叫醒個中一鬼問道：鬼年邁，你做工有沒有人來管??？怎可躲懶茍安而不燒滾油鍋呢？鬼打著呵欠，揉眼答道：你知道個什么！受罪的人來這里還要很長時間咧！佛有個弟弟叫孫陀羅難陀，現(xiàn)在已經(jīng)削發(fā)修道，但他只想修天福，期望死后生天。天福享盡后，五衰相現(xiàn)，他就要墮入地獄，到此油鍋里炸，距現(xiàn)在還有好多年時間呢，我們又何必忙著燒滾油鍋！難陀一聽，立時嚇出一身冷汗：槽糕，原來油鍋是預備給我的，怎么辦？于是求佛幫他免除地獄之苦。佛為他說苦、空、無常、無我的事理。之后他便真心用功修行佛法，證得阿羅漢果。這個故事告訴我們學佛發(fā)心的重要。

18、富樓那彌多羅尼子：富樓那譯為滿，是他父親的名，彌多羅尼譯為慈，是他母親的名，全部名譯為滿慈子。當他出生時，天高低珠寶到他家，異常吉祥。他是佛的學生中，說法第一的阿羅漢。法華經(jīng)授記品曰：佛告諸比丘，汝等見是富樓那彌多羅尼子不，我常稱其于說法人中最為第一。

19、須菩提：當他出生時，家里所有的珠寶都沒了，故叫空生。他父親找算卦師長教師來占算，算出是吉中又吉，故別名善吉，過了七天，家中珠寶又都現(xiàn)出來，所以他別名為善現(xiàn)。于佛學生中，他是解空第一。

龍門1280號（奉先寺）正壁阿難像局部

20、阿難：這位尊者是結集經(jīng)藏之阿難，是佛的酒保。他叫慶喜，因為他出生在釋迦牟尼佛成佛之日，所以他父親很高興，為他取名慶喜來慶賀。

佛在世時，他愛好多聞，打坐不很精進。佛去世了，他還沒有開悟，人人不讓他介入集結經(jīng)典的工作。他一著急，就在門外打坐，發(fā)誓不開悟不起坐。坐了一夜，天明時開悟了。他急忙敲門說：我開悟了，快讓我進來。人人說：你既然開悟了，為什么還要開門？他一想也對，就從門縫進去了。

阿難仗著自己是佛的弟弟，又常隨佛行，以為自己不精進也能開悟，看來是誰也不能替代誰的，只有自己努力。

羅侯羅尊者像

21、羅侯羅：是佛之子。是耶輸陀羅夫人在佛削發(fā)六年后生下的。佛的家屬異常惱怒，以為她不安于位；怒聲沸騰，丑聞遍播全國。雖然宮人向佛的父王包管她沒有越軌，小孩切實其實是釋迦牟尼佛的，但無人信任。外緣強迫之下，耶輸陀羅就發(fā)了個誓：若是我不安于位的話，跳到火坑里，我與我兒皆會被火燒死。若我是清白的，天神應該擁護我，讓我安然無恙！于是就造一個大火坑，放柴引火點燃，耶輸陀羅抱著羅侯羅往火坑里跳下，即刻事業(yè)出現(xiàn)火坑變成一池清水，且從水里生出一朵大蓮華，托著母子二人。從此之后，大眾悉知是冤枉了耶輸陀羅，國人也懂得到此是一件不平凡事，也無人再敢誹謗她了。

事實上羅侯羅在他母親肚里住了六年。這是為什么呢？羅侯羅的名字譯為覆障，因為以前生中，他為小孩子時，曾用木頭把老鼠洞堵塞了六天才打開，所以他今生要在其母胎里住六年，受那六天之果報。因果輪回其實是太厲害了！羅侯羅是佛之子，也不能避免往昔自己所造之惡業(yè)。