比丘是什么意思？

比丘，是出家受具足戒者的通稱，佛家指年滿二十歲，受過(guò)具足戒的男性出家人。比丘是梵語(yǔ)（bhiksu）的音譯，華言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之稱。謂出家之人，上乞法以資慧命，下乞食以資色身，故名乞士。俗稱和尚。比丘的具足戒共有二百五十條。

比丘是佛的弟子，當(dāng)然要從佛乞法，但為什么要向俗人乞食呢？原因是：比丘出家學(xué)法，一般不作治生產(chǎn)業(yè)，乞食不但可以省事修道，而且可以破除驕慢之心?！督饎偨?jīng)》載：（佛）著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食，于其城中，次第乞已，還至本處。釋迦牟尼出家時(shí)，凈飯王派憍陳如等五名親信隨侍。釋迦成道以后，這五人在鹿野苑聽(tīng)法出家，是最早的比丘。

各佛典對(duì)「比丘」的解釋

《釋氏要覽》云：梵語(yǔ)云比丘，秦言乞士，謂上于諸佛乞法資益慧命，下于施主乞食資益色身。肇法師云：因果有三名：一名怖魔，即因出家時(shí)，魔宮震動(dòng)故，至果上名殺賊；有云出家者，具正信正因，發(fā)勇捍心，求佛果大菩提，誓度一切眾生，真實(shí)大心者，方能震動(dòng)魔宮爾。二因中名乞士，果上名應(yīng)供；三因中名破惡，即持戒名破惡。至果上名無(wú)生。

《涅槃經(jīng)》云：能破煩惱，故名比丘。破我等想，修戒定慧，度三有四流，安處無(wú)畏道，故名比丘?！洞笄f嚴(yán)經(jīng)》云：破無(wú)明藏，故名比丘。《瑜伽論》云：比丘者，舍離家法，趣非家等，具足別解脫律儀眾同分是其自性，于其形色勤精進(jìn)故，怖畏惡趣，自防守故，攝無(wú)損故，名比丘。

《毗婆沙論》偈云：手足勿妄犯，節(jié)言順?biāo)?，常?lè)守定意，是名真比丘?！峨s阿含經(jīng)》偈云：所謂比丘者，非但以乞食，受持在家法，是何名比丘？于功德過(guò)惡，俱離修正行，其心無(wú)所畏，是則名比丘。

《大威德陁羅尼》：有一長(zhǎng)者，名選擇，投佛出家，剃發(fā)已，時(shí)有尊者婆難陁喚言：長(zhǎng)者！選擇答曰：我今出家，剃發(fā)為比丘，非長(zhǎng)者也。時(shí)婆難陁語(yǔ)曰：不但剃發(fā)名為比丘，乃以偈說(shuō)云：若斷欲希望，復(fù)斷諸漏盡，諸法無(wú)希望，不可說(shuō)有法。隨順向涅槃，隨順趣厭離，入信到彼岸，此成為比丘。

有四種比丘：一、畢竟到道比丘，謂阿羅漢；二、示道比丘，謂三果圣人；三、受道比丘，謂初果向；四、污道比丘，謂凡夫破戒者。凡夫持戒比丘，隨信隨戒法故，必在受道下稱也。問(wèn)：污道比丘堪為福田否？答：《大婆沙論》云：污道比丘，雖破戒而不破見(jiàn)，雖破加行，不破意樂(lè)，信有因果，如是正見(jiàn)意樂(lè)，九十六種外道所無(wú)。但施主于彼起正信，不生嫌惡，自生大福矣。

《智度論》云：比丘名乞士，清凈活命故。乃至復(fù)次，比，名破；丘，名煩惱。能破煩惱，故名比丘。復(fù)次，出家人名比丘，譬如胡、漢、羌、虜各有名字。復(fù)次，受戒時(shí)，自言我是某甲比丘，盡形受持戒，故名比丘。復(fù)次，比，名怖；丘，名能。怖魔王及魔人民，當(dāng)出家剃頭，著染衣，受戒，是時(shí)魔怖。何以故怖？魔王言：是人必得入涅槃，如佛說(shuō)有人能剃頭，著染衣，一心受戒，是人漸漸斷結(jié)離苦入涅槃。

《維摩經(jīng)注》云：肇曰：比丘，秦言或名凈乞食，或名破煩惱，或名凈持戒，或名能怖魔。天竺一名，該此四義，秦言無(wú)一名以譯之，故存義名焉。忠曰：比丘號(hào)不必局聲聞僧。

馬鳴《遺教論》云：此修多羅中每說(shuō)比丘者，示現(xiàn)遠(yuǎn)離相故，復(fù)示摩訶衍方便道與二乘共故，又于四眾亦同遠(yuǎn)離行故?！蹲》ㄓ洝丰尩诙x云：欲明比丘之號(hào)，不局聲聞，取其所修，皆受斯目，方顯遺教普被群機(jī)。