言行不一 ，是指語言和行為不一致，或曰自相對(duì)立，或是風(fēng)馬牛不相及。言行不一而指導(dǎo)他人的修行人行持也是為表面的修行。這種人，多是自身沒有什么本事卻愛四處說教的膚淺的行者，於現(xiàn)世中頗為普遍。

所言與所為不統(tǒng)一，這也是當(dāng)今修行人的一大病端。一個(gè)修行人如果不把實(shí)踐同理論結(jié)合起來，身口意三業(yè)完全相應(yīng)于上師阿闍梨，則不能得到受用。

現(xiàn)在很多修行人習(xí)慣於口頭上吹風(fēng)跑馬 ，行為上卻是按兵不動(dòng)，認(rèn)為自己有口業(yè)和意業(yè)上的相應(yīng)，那就成了，還頗自矜持，動(dòng)不動(dòng)就去指導(dǎo)他人，告訴他人應(yīng)該如何如何。其實(shí)他自己已完全落入了愚癡當(dāng)中，怎么指導(dǎo)得了他人呢？??只能說是泥菩薩過河罷了！

在生活當(dāng)中，有一批入得佛門的弟子，他們依止於金剛上師，頗為高興，人前人后總是表現(xiàn)出對(duì)上師恭敬得很；而且叫他人也皈依佛門，皈依上師。對(duì)他人講上師如何了不起，皈依上師就能非常吉祥幸福，叫他人聽上師的話；自己也“傳達(dá)”上師的言行，告訴他人生活當(dāng)中應(yīng)怎樣去做，哪些該行，哪些不能行，一切都表現(xiàn)出他是一個(gè)多么虔誠謹(jǐn)持而合格的行者。

然而，或者由於愚癡，或者由於邪見作崇，其自身并不能嚴(yán)格守持佛法儀軌，間或行止有犯戒條戒規(guī)，有時(shí)還對(duì)佛法抱半信半疑的態(tài)度?？傊孕胁灰坏母鞣N表現(xiàn)形態(tài)都有，由此他們修行是真誠是表面則可略窺一二了......

顯而易見，這種所謂的言行不一而指導(dǎo)他人的行持是表面而無益的。

（完整法義請(qǐng)?jiān)斠姟蹲颖匾勒摗罚?/p>