老和尚在菩提精舍的開示

——選自《圣僧鐵記》

我在這個(gè)娑婆世界九十三個(gè)年頭了，我下面要講的話，全都是真實(shí)誠(chéng)意之言，只有最愚癡的人才會(huì)說假話犯戒，把多生累劫艱辛萬(wàn)苦的修證功德讓一把妄言之火全燒光了，我再愚癡也不可能用妄語(yǔ)犯戒把我多年的修證功德給燒成灰燼。所以，我說的話只有幾個(gè)字，那就是真實(shí)不虛，另外還有幾個(gè)字送給大家：信者得福，不信可憐。除了正法寺，這個(gè)菩提精舍也是我直接管理的道場(chǎng)之一，你們不要以為它很小，但法義是和宇宙同體的，大峽谷的地方雖然大，但那里只是修行地我不傳法，小中求大得真道，有緣的弟子們只要來(lái)到這里，緣法成熟我就會(huì)為他們傳法灌頂。其實(shí)這個(gè)精舍已經(jīng)很大了，你們知道“一毫端現(xiàn)寶王剎”的道理嗎？好了，講深了你們也不知道，現(xiàn)在說說主題吧！

我們?cè)谛扌械牡缆飞?，幾乎佛教徒都知道有這樣一條法理，要經(jīng)三大阿僧只劫，廣修六度萬(wàn)行，才能圓滿佛道。既然是鐵定的法諦，不能改變，那么又有什么法今生即能解脫的？當(dāng)然有的，那就是無(wú)上微妙甚深之法了！我們不要三大阿僧只劫，要今生成就，我今天就是為大家說這個(gè)法。在佛法，佛教，佛學(xué)，尤其是在佛門宗派的區(qū)分上，目前在整個(gè)世界，特別是華人所居的地方，佛弟子們大多發(fā)生了非常非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤偏見，特別是對(duì)待宗派問題，互相誹謗、詆毀，甚至于把其譏諷成外道，尤其是顯宗對(duì)密宗誹謗性很大，而密宗看不起顯宗，也成了在佛法界的一大問題。因此今天呢，我要告訴大家的就是，最近有很多人都說：“老和尚?。∥覀兘?jīng)常到您那個(gè)地方，您都為大家傳授一些常規(guī)的很普通的佛法，比如念什么阿彌陀佛往生極樂世界??！念什么觀音菩薩啊！這完全是凈土宗的，我們是來(lái)學(xué)密宗的，為什么要把凈土宗的法傳給我們，不傳我們密法，而您老法王恰恰又是密宗的領(lǐng)袖，想必是集密法之大成于一體的，為什么不傳我們密法，而傳顯宗，乃至于凈土，或者是開示大家參禪的道理，或者告訴大家唯識(shí)的關(guān)系，所以說我們感到失掉了真實(shí)意義、密法的本具。”為此呢，在這里我要告訴諸位，其實(shí)大家的觀點(diǎn)都是非常大的錯(cuò)誤的。什么叫做密宗？什么叫做顯宗？我們偉大的上師??！法王上師啊！阿王諾布帕母也好，仰諤益西諾布大法王也好，他們的觀點(diǎn)就是佛陀的觀點(diǎn)，我不夠佛陀的資格，但是我也是跟著他們的觀點(diǎn)辦事的。對(duì)于凈土，對(duì)于顯教，對(duì)于禪宗等等，它本來(lái)就是佛陀的法，變成宗派之分是后輩祖師們把它劃開來(lái)的。正如我所談到的，宗派是一個(gè)文化程度的級(jí)別問題，是文化程度的思惟關(guān)系，是文化程度的領(lǐng)域差距問題，但它畢竟就是屬于一種文化;就等于是佛教里面的佛法一樣，不管你怎么說，它畢竟就是佛法，就是正宗的佛法。我剛才聽到有人對(duì)我談，以前也聽到有人對(duì)我講，好像以我做為密宗的法王來(lái)說，學(xué)密就不應(yīng)該談凈土，不應(yīng)該說顯教，是一個(gè)道理。這個(gè)想法大家就錯(cuò)了，其實(shí)我的身上并不只是密法的問題，凈土是我的法的一部分，顯教里面的法也是我的法的一部分，當(dāng)然，禪定參悟等等也是我的法的一部分，這個(gè)道理你們不懂，但你們想一下釋迦佛陀是那一派宗呢？只有一個(gè)宗派啊！我為什么知道呢？因?yàn)槲乙恢本褪菍W(xué)顯教、學(xué)密宗，學(xué)密宗、學(xué)顯教的，我從來(lái)沒有把它們分開過，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪欠鸱?。佛陀說的法只能說是一個(gè)課程的科目問題，需要獨(dú)立處理，但是在我們整個(gè)修學(xué)的完美法系當(dāng)中，它是一體性的關(guān)系。我現(xiàn)在回憶，在幾十年以前，我是一個(gè)方丈，人們都稱我是顯宗的高僧，我有很多照片，是黑白照片，很陳舊了，那個(gè)時(shí)候就是當(dāng)顯宗僧人的時(shí)候照的。想來(lái)甚為慚愧，過午不食，所以身體非常之差，那么身體呢，一天天地消瘦，唉！還是行沒有修好??！但是那個(gè)時(shí)候所學(xué)的，都是凈土如何念佛，念佛法門的經(jīng)道，無(wú)量壽經(jīng)，阿彌陀經(jīng)，包括等等講義著述，我都抱著它不放，為眾生也宣講，我自己也修學(xué)，禪堂里的蒲團(tuán)也是參破了好多個(gè)的，那是我經(jīng)歷了的嘛！唯識(shí)法相我們也要學(xué)的嘛！當(dāng)然，這是過去的事了。有人又說，“老法王啊！那么您現(xiàn)在很了不起了，您看您道貌岸然，九十多歲了，比當(dāng)年青年時(shí)候似乎還煥發(fā)青春，這到底是什么奧妙，什么法？”我這樣告訴你們吧！什么法？就叫做如來(lái)正法！有人說密宗，不對(duì)，有人說顯宗，不對(duì)，有人說凈土，不對(duì)，都不是。那么我這個(gè)是什么法呢？就叫如來(lái)正法即可！我是什么僧呢？就叫慚愧僧！因?yàn)槊茏诠婢桶@宗，包含著凈土，包含著一切宗派，所以你們說其他的東西我都不想聽的，我都不想看的，因此上，我現(xiàn)在要講的就是，佛法就是佛遺留下來(lái)的解脫理體，不要把它分開，八萬(wàn)四千法門，法法都是法，只要適合他們修學(xué)就是好佛法。你們非得要問我，為什么凈土我老法王不每天修學(xué)，為什么鉆出一個(gè)密宗我一天老盡去學(xué)，唉，不好意思啊，干脆我告訴你吧！凈土宗確實(shí)很好，是我們密宗阿彌陀佛老人家，密宗的部主，是他老人家看到有的眾生適合修凈土才傳授的，佛陀老人家的大悲之心，無(wú)處不愛惜著眾生，我們又怎能不隨著老人家的步伐走呢？所以我當(dāng)然要宣傳凈土、宣傳顯宗??！但是，凈土可不是每個(gè)人都懂得到凈土的哦，不是念幾句阿彌陀佛就叫凈土的嘛，不是看幾本無(wú)量壽經(jīng)、阿彌陀經(jīng)就可以把凈土弄懂的，要真正懂得到凈土，要懂得到凈土的宗旨和精髓。阿彌陀佛老人家說了，每日十念佛，臨命終時(shí)一心不亂，都要把念佛的人接到極樂世界去。阿彌陀佛老人家的話從來(lái)沒有妄語(yǔ)過，因?yàn)樗欠鹜?，妄語(yǔ)了就不是佛陀。有很多眾生就認(rèn)為：“哎呀！那我就念佛多簡(jiǎn)單啦！一念就往生了，什么法都不用學(xué)了?！比绻羞@樣的想法，那實(shí)在是偏見，太邪知邪解，太錯(cuò)誤！你們要知道，念佛，是念佛一心不亂才能往生，這是真話，但是你們做不到的！佛陀講的是“一心不亂”，“一心不亂”這幾個(gè)字聽起來(lái)很簡(jiǎn)單，你解釋得了嗎？你明白這里面的含義嗎？什么叫做“一心不亂”?簡(jiǎn)單的說就是，“南無(wú)阿彌陀佛”的名號(hào)念一句就是一個(gè)佛的形象，念兩句還是一個(gè)佛的形象，念三句也是一個(gè)佛的形象，而不是念一句一個(gè)佛，念兩句兩個(gè)佛，念三句三個(gè)佛，這就心亂了。簡(jiǎn)而言之告訴你，就是念佛的時(shí)候，佛的形象如如不動(dòng)，光明燦爛于你心中，這個(gè)時(shí)候佛就會(huì)接引你了，所謂一心不亂，而不是念一聲有幾種心念，難啊，難于上青天了！很多人體會(huì)不到。并且要做到臨命終時(shí)一心不亂，你們知道臨命終時(shí)將是什么滋味嗎？臨命終時(shí)是地水火風(fēng)四大分解，六根神識(shí)散亂，八苦交加難忍，多少人在臨命終時(shí)痛苦萬(wàn)狀，掙扎呻吟，世間上說難聽點(diǎn)就叫扳命，當(dāng)然他的心念就會(huì)亂的。我見到過很多臨命終時(shí)心念亂了，不能往生的人非常之痛苦??！一生念佛，到最后要斷氣的時(shí)后，他“唉唷！救命??！”或者是掙扎啦！你說，“快念佛??！提起正念?。　蓖瑯勇牭降氖撬胍鞅瘧K的凄叫之聲，黯然失神之聲，其實(shí)他早都心亂了，這個(gè)亂，不是你說提起正念它就能定住的，這要功夫?。∫覀兤匠５亩Π?，定力又來(lái)于修行，來(lái)于戒律，如果失去了日常的修行，就沒有定力可言了。七眾弟子們啊，你們聽著吧！如果僅僅是念阿彌陀佛一心不亂，佛就不說八萬(wàn)四千法門了，佛陀就不會(huì)告訴你們六度萬(wàn)行了！佛陀不會(huì)折磨眾生的，教你們六度萬(wàn)行經(jīng)過三大阿僧只劫等等修持，然后才能成就，意思就是說，你的業(yè)力來(lái)了，你沒有修行的功糧，就沒有定力的時(shí)間，你做不到一心不亂的，你做不到一心不亂，你總不能怪阿彌陀佛不來(lái)接你。人家佛陀說過，要臨命終時(shí)一心不亂，念十聲都來(lái)接的，如果你念到第九聲，而你第十聲亂了，阿彌陀佛也沒有辦法的。不是沒有責(zé)任，是他接引不了你的，你登不上蓮臺(tái)的！好比電線一樣道理，差一段就通不了電。所以，臨命終時(shí)八苦交加的那個(gè)滋味兒你們不知道的，但是你也可以馬上嘗試的，就在我講這個(gè)話的時(shí)間，你們就可以體會(huì)。怎么體會(huì)？比如說風(fēng)大消散，或者風(fēng)大停止，你可以自己馬上做個(gè)示范，你用你的手把你的口、你的鼻子全部堵起來(lái)，不要多吧，只要兩分鐘，試一試吧！你看到最后掙扎的時(shí)后，你能一心不亂嗎？那個(gè)滋味兒告訴你吧！只有全部痛苦的百分之三到四十的滋味，還有百分之六十的甚苦滋味還沒加進(jìn)去，你只嘗嘗這個(gè)兩分鐘，百分之三到四十的不出氣的滋味，簡(jiǎn)單的說，只有百分之三十到四十的痛苦，還有百分之六十到七十還沒加進(jìn)來(lái)，恐怕你都不能一心不亂哦！你都會(huì)心慌意亂的！因此，修行全在于平常心是道，平常要多修多定，才能往生的，才能生到極樂世界的。這里我不是嚇大家的，我講的是真實(shí)話，真實(shí)語(yǔ)，我說的是真話、假話，你們一下子就聽懂了，如果我說的不是真話，只要念佛就能有百分之百的把握的話，佛陀不會(huì)說要修六度萬(wàn)行的，佛陀不會(huì)制那么多戒律來(lái)戒大家的，因?yàn)楹?jiǎn)單得很嘛，念十聲不就往生了嗎？何必要那些經(jīng)藏干什么？三藏都可以燒掉了嘛，就留一本彌陀經(jīng)就夠了嘛，無(wú)量壽經(jīng)也可不用了，你們慢慢想我說的話，告訴你們，意味深長(zhǎng)??！慢慢思考吧！那么，也有人認(rèn)為，只要是念佛以最大的誠(chéng)心去爭(zhēng)取它，即能見到阿彌陀佛，尤其是苦行般舟三昧，可以見彌陀，往生無(wú)誤。但是，我今天明確的告訴你們，確實(shí)修般舟三昧功德甚大，但也并不是說不睡覺、不打坐，站步觀念，三月見彌陀。其實(shí)有很多古德修行者，他們修般舟三昧不只修一輪、二輪，乃至有修八次九次的，結(jié)果其中有的，腿也成了殘廢，身體也出了病，彌陀還是沒有見到，乃至于自身不能生死自由，七眾弟子不能得到佛法的加持，在歷史上有的甚至于連無(wú)情的廟產(chǎn)也保不了，都?xì)南У脽o(wú)影無(wú)蹤。這到底是什么原因呢？主要出在于沒有真正掌握凈土的奧妙。什么叫奧妙呢？有人說，“依經(jīng)教念佛就叫奧妙?！蔽铱茨氵@個(gè)人啊，大概頭腦有些昏匱吧！你說得太簡(jiǎn)單了！奧妙這兩個(gè)字，懂的人就懂了，不懂的人，把經(jīng)書翻爛了，也還是不懂，我相信會(huì)有緣法那一天，我會(huì)告訴你們這個(gè)奧妙無(wú)窮的凈土法門道理。目前沒有告訴你們之前，首先做到的是要諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛。阿彌陀佛他老人家是非常偉大的，我們應(yīng)該無(wú)限的尊重、敬仰他老人家。那么關(guān)于密宗呢，當(dāng)然，阿彌陀佛是我們密乘的部主，他在密乘中也傳凈土之高明的法了，只能說密宗這個(gè)法呢，往生極樂世界方法不太相同顯凈之法，它跟平常念佛，有異曲同工之處。但是，它最主要得于咒力和傳承力的加持，簡(jiǎn)單來(lái)說就是保障性強(qiáng)一些吧，這就是我要說的，不需要三大阿僧只劫即能解脫的法門之一了，雖然今生能成就但也得要好生修行。我在這里不是說只念佛不好的，念佛非常的好，只要你平常定力好，能做到一心不亂，那就太好了啊！你們都是我的好弟子們！所以說凈土是一門好的佛法，精華要做到一心不亂。而密法之凈土呢，它的差距是在于有咒力和傳承力的加持，其實(shí)都是好佛法。關(guān)于禪宗明悟自心徹見本性這個(gè)問題，參話頭，或者參水，或者參光，或者參廟宇，參一個(gè)菩薩，參一個(gè)我是誰(shuí)，或者參我從何處來(lái)我由何處去，或者參此時(shí)是否為我，參一個(gè)亭前的柏樹籽，參一片樹葉，追根究源參到山窮水盡，無(wú)念，亦非無(wú)念，念念俱空，此時(shí)，本來(lái)面目回光返照，剎那明見自心，徹見本性，這是禪宗的道理，我跟你們說不清楚的，參過禪、打過坐的，有一定功夫的人，他們才知道我說的是什么意思，這是個(gè)好法，歷代成就多少祖師的，但是往往都是大德們、高僧們，普通人要參悟，唉，我不想說好與不好，你們要記住，要不然佛陀就不會(huì)說出三大阿僧只劫?。∥蚁肱_(tái)灣很多人參吧，大陸也很多人參吧，加拿大也很多人參，參了好多年，你問問他悟了沒有？怎么悟法？悟個(gè)什么來(lái)的？好壞普通我不想去說了，確實(shí)祖師們悟了很多，但是那是祖師們，普通人悟在哪里？就是一貫以禪自居的那個(gè)宣化，臨命終時(shí)也痛苦而不能作主。因此佛陀在密法里面呢，傳有光明大手印、有恒河大手印、有心中心、有大圓滿等等，以中觀見而起解，直接提出本性自心，特別是光明手印里面，也是類似于參話頭一個(gè)道理，但是，它是靠一種加持之特殊力量而使你明悟自心、徹見本性，說穿了就是一個(gè)加持力，兩種法都好，禪宗也好密宗也好，都是好佛法。有人說：“法王啊！您老似乎是有一些偏向于密宗啊？”我告訴你們吧！我剛才說兩種法都好，你怎能認(rèn)為我偏向。你說：“我聽您說有加持力，又有什么力，禪宗就沒有。”對(duì)，我回答你吧！你總不能喊我說假話吧？我要講的是真心話，我要講的是事實(shí)，佛陀不妄語(yǔ)，我總得要學(xué)佛陀不妄語(yǔ)??！法都好，但是我說的是不是事實(shí)你們一聽就知道。所以對(duì)禪宗我是贊嘆的，他證悟了最高的道理以后，跟密法是一個(gè)道理，沒有差距的。但是他們施用的方法，就是類似現(xiàn)代人稱為的工作啊，是有差距的。工作的方法有差距的，取境的位置有差距的，但他都是佛陀的法，應(yīng)其契機(jī)就是好法，所以有頓超直入如來(lái)諦自成。總的一句，凈土也好，禪宗也好，唯識(shí)法相研究心識(shí)也好，律宗修戒也好，都是好佛法。但是有人說誦戒就最好，誦了戒就等于見了佛陀。誦戒空背沒有用的，要守戒、依戒才是對(duì)的，守戒依戒去做那才是對(duì)的，守戒依戒去做那才是真正的修行人。誦戒過了就完，沒有什么好啊，背了要用的！總的一句，不管那一個(gè)宗派都是佛陀說的法，都是好的佛法，這些法我修過的，但里面妙用無(wú)窮??！千萬(wàn)不要把佛學(xué)當(dāng)成佛法，把佛教看成法諦了。唉，這一生來(lái)從小就干這個(gè)東西的，今年都九十三歲了，所以說一直都疲倦，累啊！但是疲倦也好，累也好，過了就忘了，只不過時(shí)間都是無(wú)常的，目前金剛毛長(zhǎng)了一尺多長(zhǎng)了，胡子今后也要長(zhǎng)得跟人一樣長(zhǎng)，到底這是什么東西？就證明佛菩薩的偉大力量太真實(shí)太強(qiáng)大了，得到了密宗的真?zhèn)鞒屑映至?。但是傳承加持也是一種表法，也就是說法如筏喻者，以后成就了，這個(gè)金剛毛也不要了，哪個(gè)要，就拿做腰帶拴吧！這個(gè)胡須也沒有用了，這些都叫無(wú)常的！所以說，佛陀教導(dǎo)我們法尚應(yīng)舍，何況非法！凈土、禪宗、顯教是我以前一直學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在我沒有忘它們的，我也隨時(shí)隨地到里面去走它一圈，因?yàn)樗俏业姆ǖ囊粋€(gè)部分，當(dāng)然，密宗的法也是我的法的一個(gè)部分，總的一句，我學(xué)的什么？到底學(xué)了什么？告訴你們吧！我學(xué)的是佛法！什么佛法？如來(lái)正法！我要講的話就是這些。有人說，“長(zhǎng)金剛毛有什么稀奇，那是神通?！焙昧耍退隳阏f的是，那你是高僧大德，也表一下法，長(zhǎng)幾枝金剛毛給大家看好嗎？可惜你沒有真佛法，表不了法的。當(dāng)然，你有一些想法是允許你的，但是不正確的想法會(huì)帶來(lái)障礙，失掉正知正見，乃至于護(hù)法也不愿意跟隨你了。我曾經(jīng)也經(jīng)歷過一段時(shí)間這樣不好的過程。我的法王上師在為我作灌頂加持的時(shí)候，他說：“我會(huì)重新給你一個(gè)非常莊嚴(yán)的大德形象。”當(dāng)時(shí)我心里已經(jīng)暗暗想到，我這個(gè)形如猿猴的丑陋相，再莊嚴(yán)也是有限度的。時(shí)間一天天過去，隨著年齡的老化無(wú)常形象越來(lái)越丑劣。有一天，法王上師叫我到身邊，指著我說：“你修行怎么樣？”我說：“一切都如法?！彼先思艺f：“拿如法來(lái)。”我說：“如法不見了?！彼先思矣终f：“拿不見來(lái)?！蔽艺f：“不見在此?！彼先思艺f：“此作何物？”我說：“物也非物?！彼先思艺f：“是故為物，物法亦然。非物非法，色空不二?！蔽艺f：“阿彌陀佛?！彼先思艺f：“形象變好了嗎？”我說：“愈來(lái)愈丑?！彼先思艺f：“好，你跪上前來(lái)?！蔽业椭^爬到了法王上師的法座前，他老人家讓我抬起頭來(lái)，我剛剛抬起了頭，只聽“啪！啪！”兩耳光打在我臉上，隨著法掌之聲，他老人家嚴(yán)厲地說道：“你當(dāng)年的一念疑心使你不能得到加持，初地不知二地事，一代法王的種子真是可憐，下去悟吧！”其實(shí)我當(dāng)時(shí)已經(jīng)明白，對(duì)上師說的話不能產(chǎn)生疑心的，我作了實(shí)相懺悔。實(shí)在是佛法的神奇超越世間無(wú)常的萬(wàn)有，就那么短短的一個(gè)月，我的形象突然來(lái)了一個(gè)大幅度的莊嚴(yán)轉(zhuǎn)變，由世間法說，是威嚴(yán)?。《饲f??！一句話就是，“好看得很！”幾月前不見我的弟子來(lái)到我的身邊，他們幾乎認(rèn)不到我了，有的人甚至亂說什么：“我們師父身化登天，脫胎換骨了，實(shí)乃凡間首創(chuàng)！”其實(shí)，哪里是這么回事喔，形象的轉(zhuǎn)變，莊嚴(yán)的受力全來(lái)于法王上師的加持，三業(yè)的相應(yīng)?。∵@是什么呢？這就叫真正的如來(lái)正法嘛！

今天，我有一個(gè)最精華的佛法要傳給大家，這是偉大佛陀的旨意，也是我至高無(wú)上上師仰諤益西諾布大法王的法諦，你們把我這段法語(yǔ)用大一點(diǎn)的字印在書上，以便引起修行眾生的回思和依止，因?yàn)槲揖褪且肋@個(gè)法諦才有今天如此之道量的。為什么一千個(gè)修行人難有一個(gè)能生死自由呢？原因有二：一者為未依止到真正的佛菩薩轉(zhuǎn)世的上師，沒有學(xué)到真正的佛法，或?qū)W成了佛教和佛學(xué);二者呢是為已依止到真正的佛菩薩應(yīng)世上師，學(xué)到了真正的佛法，但是自己沒有三業(yè)相應(yīng)，也就是說沒有真心對(duì)四寶，換言之就是假修行，這是不能解脫、得不到福報(bào)智慧、不可能了生脫死的。就只有這么兩種情況。如果學(xué)到了真佛法，假使自己又能如法忠誠(chéng)相應(yīng)，那自然福報(bào)無(wú)量、了生脫死，是咫尺之間易如反掌的事，太容易了。那么，關(guān)于虔誠(chéng)于四寶是什么呢？那就是四應(yīng)境。也就是說他本人應(yīng)該是圓滿四應(yīng)境者。四應(yīng)境是什么呢？四應(yīng)境即是：第一，是忠心無(wú)二無(wú)別的;第二，是永恒不變的;第三，是無(wú)與他人能比上師及三寶的;第四，是百分之百虔誠(chéng)度的。就是這么四條，這四條做好了，一切成就易如反掌，這四條做不好，所修一切行都是夢(mèng)幻泡影，做好了，才是百分之百三業(yè)相應(yīng)境。如能做到這一點(diǎn)，幾個(gè)月修持就能生死自由，福報(bào)無(wú)量，智慧無(wú)量;如只做到了百分之九十之相應(yīng)境，要修行幾年的時(shí)間即能福報(bào)無(wú)量生死自由;如果做到百分之八十，十幾年即能福報(bào)無(wú)量、得大智慧、生死自由;如做到百分之七十，幾十年即能福報(bào)生長(zhǎng)，生死自由;如只是做到了百分之六十，那么福報(bào)生死就只能說臨命終時(shí)解脫了，一般所謂的佛弟子都在這個(gè)階段上;如百分之五十，那就沒有希望得到福報(bào)解脫了，當(dāng)然，百分之三十、四十更是無(wú)稽之談，因?yàn)榫万\(chéng)度來(lái)說，百分之五十以下已經(jīng)不是真正佛弟子了，該人是接收不到諸佛菩薩加持境的。那么有的人認(rèn)為他本人完全是百分之百忠誠(chéng)于四寶，為什么修了幾十年沒有受用呢？其實(shí)他是自己認(rèn)為的，他只要靜下來(lái)，回思一下就明白他是否虔誠(chéng)：做到忠心無(wú)二嗎？做到永恒不變了嗎？做到無(wú)與他人能比上師及三寶了嗎？做到百分之百虔誠(chéng)度了嗎？此時(shí)，你應(yīng)該想一想，你疑心過上師及三寶嗎？現(xiàn)在還處在疑心之中嗎？或者有人與上師二理各見的時(shí)候，或者與三寶二理相爭(zhēng)的時(shí)候，你是毫不猶豫站在上師這一邊？佛菩薩這一邊？還是站在反對(duì)上師那一邊？如果一個(gè)普通人都能讓你站過去與他共語(yǔ)同謀反對(duì)上師或三寶，你這個(gè)人從學(xué)佛以來(lái)就沒有做過一天一時(shí)虔誠(chéng)佛弟子嘛！我現(xiàn)在嚴(yán)肅地問你，你是忠心無(wú)二嗎？我再問你，你是永恒不變嗎？我再問你，你是無(wú)與他人能比于上師及三寶嗎？我再問你，你是百分之百虔誠(chéng)度嗎？如果你沒有做到，你就是一時(shí)興趣，幾十年的自我欺騙自還不知，你當(dāng)然就不可能有福報(bào)、有智慧，不可能了生脫死的，因?yàn)槟愕貌坏绞苡茫趺茨苌雷杂赡?？而此時(shí)，你只有轉(zhuǎn)輪回的生老病死苦，地獄等無(wú)常集聚之痛苦等著你，我明確告訴你們吧，這四點(diǎn)我做到了，所以才有今天的多杰洛桑。眉間這個(gè)金剛毛就是佛法的偉大，那佛降甘露的加持，都是四應(yīng)境換來(lái)的。所以密乘傳大法前對(duì)弟子一定要經(jīng)過年代和時(shí)間的考驗(yàn)，否則，把妖魔精怪當(dāng)成了法器，那就有害眾生了，因?yàn)橛械哪ё幽O借用波旬的力量隱沒形跡，難以得見其本來(lái)魔狀，故當(dāng)觀測(cè)以其取舍而為傳法，凡是妖魔之輩，對(duì)四應(yīng)境是不沾邊境的。

我講到這里本來(lái)要結(jié)束的，但又有人要說了，“說了半天聽起來(lái)好像還是密宗對(duì)，因?yàn)槟敲茏诘姆ㄍ醢。　痹趺聪攵紵o(wú)所謂的，你們想怎么想就怎么想吧！關(guān)鍵是，這些想的念頭都要趕快去掉，不然斷不了我執(zhí)的，怎么入得了定??？總的一句，我還是跟你們說，什么佛法都好，他相應(yīng)就好。我就是啥宗派都學(xué)的，有人說，大乘說小乘不好，小乘說大乘不好，都是錯(cuò)誤的。當(dāng)今歷代大乘的菩提圣意當(dāng)然是不得了的，但是小乘的戒律那大乘是抵不過的，小乘專修的觀般念，那幾十種方法大乘也是沒有的，我認(rèn)為各有千秋，能了生脫死的就是好佛法嘛！本法王明確跟你們說吧，我是沒有偏見的，我雖然很慚愧，但是學(xué)沒有偏見這一條倒還學(xué)到了。釋迦牟尼世尊你看他老人家就知道了，他沒有偏見，他沒有的，啥法都好的。當(dāng)然，我不能跟佛陀相比的，我差得太遠(yuǎn)了，佛陀站在高山上，我站在山腳下的平地上。唉呀！慚愧呀！慚愧呀！白白活了這么多年，當(dāng)然你們說我說密宗好也好，說顯宗不好也好，我倒想提醒你們一下，阿王諾布帕母那么偉大，加持我的胡須，我的密乘總持法王上師仰諤益西諾布老人家把金剛毛給我重生，現(xiàn)在活生生擺在你們面前，長(zhǎng)那么長(zhǎng)，一尺多長(zhǎng)了，至于道境你們都知道了。我的金剛毛、胡須不斷的拼命長(zhǎng)啊！在歷史上少有的，我剛才還說把它拿去當(dāng)拴腰帶啊，難道說我在毀謗密法嗎？因?yàn)椴还茉趺凑f，今后我還得不要它了，就正如我說的，法尚應(yīng)舍?。∥乙f真話嘛！我不是在貶低密宗嘛！至于怎么選擇佛法，隨你們的緣吧！我希望你們開啟八識(shí)田中所發(fā)生出來(lái)的一種特殊智慧，而把八識(shí)田中那種幻化境界全部改掉，成為轉(zhuǎn)識(shí)成智，再來(lái)看我講的話，你們就會(huì)找到正知正見，知道什么是最好的佛法。阿彌陀佛！

“我們聽了老法王的開示之后，對(duì)老法王您所開示的道理都明白了，就是佛法都是一樣的，那么我們想再請(qǐng)示老法王，是不是所有的廟宇里傳的法，或者說不論是哪位和尚法師，他們所傳的法都是一樣的啰？請(qǐng)老法王為眾生開示?！?/p>

這個(gè)說法有它的道理，但是又恰恰不是這么一個(gè)概念，因?yàn)樗牡览砭褪钦f，凡是廟宇所傳的法，只要是依照、依據(jù)經(jīng)藏所傳的法，應(yīng)該說它是相同的，不同之處是在于所傳法的法師，或者所傳法的大德，他們本身是否為正知正見，把人導(dǎo)邪沒有？是否導(dǎo)引入了偏見？或者把佛學(xué)當(dāng)成佛法傳，或者把佛教作為性諦解，那就完了呀，差距是非常非常之大的，因此就產(chǎn)生了有的修行很快能得到成就，有的修了一輩子行，結(jié)果到臨命終時(shí)什么成就也沒有，這跟他個(gè)人的修法以及導(dǎo)引他的上師是有直接關(guān)系的。比如說在家中自修，只能說培養(yǎng)善根，他根本不可能掌握正知正見的，沒有人指導(dǎo)他，沒有真正的大德指導(dǎo)，那成就什么?。砍删筒坏浇饷摬涣说?！所以必須要依止真具道量大德而修行，這個(gè)法師當(dāng)然是正宗的法師，比如你們到大峽谷，到菩提精舍來(lái)找我修，那是保證成就的。其他的地方你們?nèi)チ?，我就不曉得那個(gè)法師知見正不正，那一個(gè)大德有沒有渡生力，我也不好批評(píng)人家，因?yàn)橹灰菫榱吮娚鲂扌械氖?，總有一點(diǎn)功德，我這個(gè)行者就不想去說別的好壞，所以我不為他們擔(dān)保。有的人喜歡學(xué)密宗，恰恰逢到末法時(shí)代，遍地都是密法上師，不是自稱佛陀，就是號(hào)稱大菩薩，其實(shí)，大部分都是騙子人妖。如果你們實(shí)在喜歡學(xué)密宗，我今天要推薦一本已譯成漢語(yǔ)的書給你們，書名叫《決定成就之大法》，又稱為《解脫成就法》。有這個(gè)法的人就是真正的佛菩薩轉(zhuǎn)世，沒有這個(gè)法的人就不是大菩薩的道量。因?yàn)閺纳徣A生大師開始，每代大祖師在選擇弟子、弟子在選擇上師之相互擇量時(shí)，必須舉行此法義。如果沒有無(wú)始的神通法力觀察多生累劫錯(cuò)綜復(fù)雜的因緣變幻，行法的上師又怎么能知道同壇近百名弟子各自撕為兩半的文書互相錯(cuò)亂交叉在他人手上，而上師一目了然，誰(shuí)是誰(shuí)非，點(diǎn)其名姓，物歸原主，碎紙相合，不錯(cuò)分毫？這是佛菩薩所察見的因緣種子，所以學(xué)密法的人不讀此書，就會(huì)容易誤認(rèn)為每個(gè)活佛都是佛菩薩轉(zhuǎn)世的，這就易于走偏路子了。當(dāng)然，這是佛陀和摩訶薩級(jí)的上師所具備的道量。

佛法并不是說沒有差距的，我雖然是說凈土禪宗密宗都好，但是，這里面的差距我不是告訴了你們?nèi)プ约后w會(huì)嗎？比如有最高的圣法，那么就以凈土來(lái)說吧，有一輩子以后才開頂往生的，有幾十年甚至于上百年的，有幾天開頂，有幾個(gè)小時(shí)開頂，也有幾分鐘開頂，它這個(gè)差距是相當(dāng)大的，這就是法門的奧妙了，這里面乃至與內(nèi)密灌頂有關(guān)了。幾分鐘能使人往生極樂世界，幾十年也往生極樂世界，這就是佛法的差距和奧妙了。至于最高圣法，那明確的說，不是普通人能掌握的，也不是所謂社會(huì)上那些什么法輪功、什么亂七八糟的東西，連佛法基本知識(shí)都不懂的人他們所能知道的，本法王這里就有這個(gè)法了，是保證今生萌發(fā)大中之大的母法，絕對(duì)能了生脫死易如反掌的法。它到底是什么法？還是一句話，佛陀傳的法！我現(xiàn)在掌握到的，是真正至高無(wú)上的佛法，我也不說它是什么宗，以免下面宗派產(chǎn)生糾紛，有緣的人遇到我的時(shí)候 ，當(dāng)然我會(huì)傳他這個(gè)法的，阿彌陀佛 !

老法王講完了之后，合上雙手，剎那間憑空升起大概有三尺高左右，在空中如如不動(dòng)，此時(shí)我們都驚呆了，同時(shí)也得到了加持，個(gè)個(gè)都住入了如如不動(dòng)輕安的境界，佛法就是佛法，不是佛學(xué)，不是佛教，三門合一，才是理諦?。?/p>

過了大約一個(gè)時(shí)辰，我們都出定了，妙音師接著問老法王：“老和尚，我們?cè)趫?bào)紙上看到，您是渡亡大師，陰?kù)`救主，得知您要為臺(tái)灣兩個(gè)靈骨塔作超渡加持，不知老和尚可否說說這個(gè)因緣？”

老和尚說：“你是本寺之人，竟然問出這種話，不是明知故問嗎？”妙音師說：“老和尚，我是代替眾生問的??！因?yàn)橛泻芏嗳藛栁遥也荒軄y答覆的?！崩虾蜕姓f：“你們聽清楚，我如實(shí)告訴你們吧！你不要說什么因緣好不好，世人就想問一個(gè)為什么嘛！為什么要給他們超渡嘛！得了什么供養(yǎng)嘛！我今天在這里公開告訴世人，普渡六道眾生是我的本能，佛陀如是而作，這也是我的佛陀上師要我修持佛法的一個(gè)部分。我不學(xué)佛陀難道要學(xué)魔嗎？不錯(cuò)，他們報(bào)上登出來(lái)的文章，我了解，都是真的，但就此兩家而已。我是一個(gè)慚愧僧，沒有那么大的本事，不敢所有的亡靈都去渡，多了就完不成渡境，完不成渡境要負(fù)因果責(zé)任的。說了要超渡，結(jié)果渡不了他們，我就會(huì)有因果的罪過。

我已經(jīng)說了，臺(tái)灣渡亡極樂靈骨塔的大福金座和臺(tái)北圣城的所有亡靈，我會(huì)把他們都超渡的，活人安放的牌位我要為他們加持，我是要把功德回向給他們的，因?yàn)槲也粫?huì)犯妄語(yǔ)戒。兩覺尊就是這么說的。

你們放心，我不會(huì)以蒙山、焰口、水陸法會(huì)去做這件事，我會(huì)以密法中萬(wàn)無(wú)一失的辦法去渡脫死了的亡魂，加持在生的活人。本來(lái)不想告訴你們的，如果不跟你們說，你們會(huì)心生疑障，染造黑業(yè)，干脆就給你們說了吧！

為了讓眾生得到幸福，完成我的心愿，我將以無(wú)上部最高密乘法中之王佛降甘露來(lái)渡脫亡靈，以長(zhǎng)壽增福甘露法加持長(zhǎng)生牌位。你們要知道，似乎每一個(gè)法師、活佛都能修甘露，其實(shí)大家都弄錯(cuò)了這個(gè)問題。一般世人所謂的甘露，不是水，就是用中草藥以咒加持后代替的。在藏密史上，蓮華生大師他們不用水代替，那么到底用什么代替呢？明確告訴你們，什么代替也不要，甘露就是甘露，就是佛陀直接從空中降下來(lái)的無(wú)中生有的甘露(圣物)，這才是真正的甘露！這個(gè)甘露具備無(wú)窮的佛力加持，大于水代甘露的百千萬(wàn)倍功德，所以我多杰洛桑才敢答應(yīng)給他們做這件事。這個(gè)法我要公開修的，到時(shí)候會(huì)邀請(qǐng)一些大善知識(shí)及大功德者現(xiàn)場(chǎng)觀禮接受加持。更重要的是使他們親眼見到甘露的圣跡降臨，知道什么才是真正的甘露，以免那些輕慢佛法的人造罪業(yè)。你們記住，多杰洛桑從來(lái)不犯妄語(yǔ)戒。

關(guān)于所謂的好處嘛，確實(shí)是得了的。因?yàn)槲叶闪送鲮`，加持了活人，這個(gè)就是修行的好處，是本能自生的好處，這個(gè)好處不執(zhí)著，過了就了了。至于什么供養(yǎng)好處，兩家公司確實(shí)抱來(lái)了幾萬(wàn)美金，他們還沒有進(jìn)山門之前，我就通知侍者分文不收，我和弟子們都不會(huì)要他們的錢的，我永遠(yuǎn)也不會(huì)收渡亡極樂靈骨塔的錢和供養(yǎng)，這件事是我的修行，而不是收錢，這是永遠(yuǎn)的。這就是多杰洛桑要告訴你們的話?！?/p>

這時(shí)智深問道：“老法王用佛降甘露加持和超渡，那么十七世噶瑪巴大寶法王也用甘露超渡和加持嗎？”老法王說道：“用佛降甘露超渡和加持是我的事情，他們念經(jīng)修法也是功德很大的。”

“那么我再請(qǐng)問一個(gè)問題，現(xiàn)在十七世噶瑪巴大寶法王在世界上鬧雙胞，誰(shuí)真誰(shuí)假，難解難分，那么到底哪一個(gè)是真的呢？”

老法王說：“這是世界佛教徒關(guān)心的大事，我如果現(xiàn)在告訴你哪一位是真的，世人也不一定會(huì)相信我的話。要真正的讓世人相信，那就找仰諤益西諾布大法王，因?yàn)樗苡妹艹舜蠓ㄍ醯恼娣ㄝ嗭@大事因緣之神通，由虛空的佛菩薩明確告知世人，那時(shí)無(wú)論是什么了不起的活佛、法師，都沒有反對(duì)的借口了?！?/p>

我起身向老和尚問訊，說：“老和尚，有一句話我不敢問您。”老法王說：“不敢問就不要問吧！當(dāng)然，你聽說是天人為我供食，所以我才不收供養(yǎng)。我哪里有這么高的道境享受天人的供養(yǎng)呵！我的佛陀上師是以一顆慚愧心對(duì)待三界，難道我就沒有點(diǎn)慚愧心嗎？”

哇！真了得，怎么我心中想說的話，還不等開口他就告訴了我。老和尚又說：“你不要胡思亂想了，既然我今天作開示了，你們就應(yīng)該記住我的話，希望不要忘掉?！蔽艺f：“忘不了的，我們作了記錄?！崩虾蜕姓f：“我知道你們作了記錄。你們現(xiàn)在看看有多少人在這里聽課，說不定等一會(huì)兒有沒有這個(gè)人都不知道?！蔽覀兲ь^看了看，一一都認(rèn)識(shí)了。此時(shí)老和尚又說道：“佛法的奧妙哪里是你們這些人能了解的？因?yàn)檫@是真正的佛法，妙在其中了。大有她就會(huì)知道一些。”

下殿以后，老法王離開了，可是我們一群人還在繼續(xù)討論，大家談到那位白人的英語(yǔ)真是翻講得好，這個(gè)時(shí)候大恒師說：“哪里有一個(gè)白人翻譯？沒有任何人翻譯?。　痹谧娜祟D時(shí)爭(zhēng)論不休，有一組人說是一個(gè)男的白人翻譯，有一組人說是一個(gè)女的白人翻譯，有的則說是一個(gè)西藏活佛在翻譯，有一組人說本來(lái)就沒有任何人翻譯，大家爭(zhēng)論得面紅耳赤，甚至賭咒發(fā)誓。我雖然也見到當(dāng)時(shí)沒有人翻譯，但此時(shí)我略有所悟，便說道：“大家不要爭(zhēng)論吧！老和尚不是未來(lái)先知講了嗎：有沒有這個(gè)人也不知道。我們大家去求老和尚印證吧！”當(dāng)時(shí)已經(jīng)是晚上兩點(diǎn)多鐘了，大有法師說：“太晚了，明天再去問吧！”可是大家意見照常不統(tǒng)一，為了把事情弄清楚，結(jié)果大家就去了。

只見老法王正在門外等著，說：“這就叫佛法的奧妙在其中，說你們不知道呢，你們還會(huì)驕傲。有即是無(wú)，無(wú)即是有，空即是色，色即是空，心即是我，我即是心，心亦非有，有亦非心，我亦非法，法亦非我，無(wú)法無(wú)我，妙智法我。你們整天就認(rèn)為我神通廣大，法力無(wú)邊，這就太錯(cuò)了。我是一個(gè)慚愧僧，有什么本事？我看都是你們心生幻化自我感覺。阿彌陀佛！晚課吧！”說完，老法王逕自回房去了。