根松成林曲杰嘉才仁波且1957年由第二世蔣揚(yáng)欽哲確吉洛珠認(rèn)定為大成就者當(dāng)曲登巴的轉(zhuǎn)世，后由第三世宗薩欽哲土登曲杰江措和薩迦傳戒堪布囊文曲培松保確認(rèn)?，F(xiàn)任西藏昌都瓦拉德欽寺法臺(tái)活佛，瓦拉寺主持活佛。

先介紹前生的當(dāng)曲登巴尊者

當(dāng)曲登巴尊者是終身閉關(guān)的大成就者，一八八一年出生在康藏德格一個(gè)貧苦家庭。六歲在薩迦瓦拉寺剃度出家，后跟隨引導(dǎo)他證悟空性的根本上師蔣揚(yáng)洛德旺波修行。洛德旺波乃文殊菩薩的化身，是第一世利美法王的心子，也是第二世利美法王的根本上師，因而當(dāng)曲登巴尊者與二世利美法王互相具有殊勝的法緣關(guān)系。上師對(duì)當(dāng)曲登巴說(shuō)：“你是大成就者的化身，有大福報(bào)?！辈⒏嬷皫资赖氖鈩俪删?。而當(dāng)時(shí)尊者還只是個(gè)窮僧人。

尊者在瓦拉寺閉關(guān)苦修期間，曾因干糧耗盡，幾乎餓死。因念生死無(wú)常，修證未果，沒(méi)有出關(guān)尋食。在他快餓昏時(shí)，自性緣起的護(hù)法大黑苯與吉祥天母現(xiàn)身為他護(hù)持。當(dāng)晚，距閉關(guān)處不遠(yuǎn)的一位男子在房里突然感到有人躍上房頂，不停地踩踏，窗外又有一女聲喊：“當(dāng)曲登巴要餓死了，快送飯去吧！”他出門(mén)一看，只見(jiàn)兩個(gè)巨大的身影一閃而過(guò)。第二日，他疑惑地提飯來(lái)到尊者的閉關(guān)處，果然發(fā)現(xiàn)他已餓昏過(guò)去。此事后來(lái)就傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

有大成就者說(shuō)：“真正修行的人，護(hù)法是不離左右護(hù)持他的。”事后，尊者豁然覺(jué)悟了法性。聽(tīng)從上師的安排，尊者曾在江達(dá)縣色拉囊中山閉關(guān)修行，在定中有許多本尊、度母示現(xiàn)。閉關(guān)洞內(nèi)上方一小洞口變大，成為蓮師的壇城，蓮師現(xiàn)身為其說(shuō)法。他曾用手掌將一樹(shù)枝打入堅(jiān)硬的石山近一尺，至今仍有遺跡可尋，以此表證悟空性。他在閉關(guān)洞內(nèi)修了一座菩提塔，掘藏了一眼泉水，還在閉關(guān)洞內(nèi)外造了七間閉關(guān)房，為后來(lái)的修行者提供了生活方便。此外，在洞口又掘藏了一石螺，遇風(fēng)則響起螺號(hào)，法音長(zhǎng)鳴。

后來(lái)上師讓尊者在瓦拉寺附近，離螺號(hào)聲近的地方另建一寺院，院址選定在德欽山，于是就有了瓦拉德欽寺。

成就后，當(dāng)曲登巴尊者回到瓦拉德欽寺終身閉關(guān)。他的加持具有不可思議的功德，一婦人在三十歲那年即要過(guò)世，由于得到尊者的延壽加持，至今健在，已有一百二十七歲高齡。在藏地，有眾多象她這樣受尊者加持而得救度的眾生，由此，尊者的名聲傳到西康及漢地。西藏嘎夏政府多次慕名前來(lái)拜見(jiàn)尊者。若見(jiàn)他們一路排場(chǎng)而來(lái)，尊者必然閉門(mén)不見(jiàn)，官員們只好悄悄從山下磕頭上來(lái)拜見(jiàn)。

民國(guó)二十余年，***元老戴季陶的夫人得了不治之癥，漢地一高人指點(diǎn)說(shuō)西康有位大德能治愈此病。當(dāng)時(shí)的西康省長(zhǎng)劉文輝及當(dāng)?shù)卦S多成就者均推舉當(dāng)曲登巴尊者。此前，尊者已預(yù)知此事，就派大弟子班燈曲培前往漢地代他治病灌頂，自己在定中加持，把病給治好了。政府準(zhǔn)備封班燈曲培為一代宗師，他趕忙推辭說(shuō)：“這都是我的上師在定中加持的功德，我連上師的一根毫毛都比不上?！贝嗽拏鞯绞Y介石耳中，他大感興趣，給尊者捐了大量的藏幣（僅西康政府就捐了十三萬(wàn)藏幣），并欲請(qǐng)尊者到南京為其灌頂，拜做自己的上師。尊者在定中觀***氣數(shù)已盡，就推辭不去。蔣只好以廣大供養(yǎng)表達(dá)其崇敬之情，派專(zhuān)人擴(kuò)建瓦拉德欽寺。尊者將眾人的供養(yǎng)如數(shù)用于刻印大藏經(jīng)（甘珠、丹珠）及各傳承修法的刻版，并親自主持整個(gè)刻經(jīng)工程，在有生之年完成了此項(xiàng)大功德。這在西藏歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)，規(guī)模可與德格印經(jīng)院相提并論。

一九五二年，中國(guó)宗教政策相對(duì)寬松，各派均呈興盛之象，可尊者卻預(yù)見(jiàn)不久瓦拉寺、瓦拉德欽寺都將在浩劫中成為廢墟。他囑咐侄兒說(shuō)：“過(guò)兩年，我就要走了，到文殊凈土去。四年內(nèi)不轉(zhuǎn)世，我的法體不動(dòng)不燒，留下讓山神土地安心。我和眾生結(jié)了緣，四年后再來(lái)，你須親手將寺院恢復(fù)與原來(lái)一般，那時(shí)我才回寺?！惫?，后來(lái)各處寺院毀于一旦，瓦拉寺與瓦拉德欽寺也在劫難逃。

一九五四年，當(dāng)曲登巴尊者圓寂，享年七十四歲。他一生閉關(guān)修行，實(shí)證實(shí)修，他的空行母?jìng)鞒幸龑?dǎo)文在薩迦傳承中尤為殊勝。他弘法利生，廣結(jié)法緣。西康德格寺、多圖寺、瓦拉寺、登多寺、當(dāng)圖寺等寺院的轉(zhuǎn)世活佛、堪布及僧人中均有尊者的親傳弟子，他的心子是薩迦最杰出的堪布囊文曲培松保。由于他的無(wú)量功德，被西藏嘎夏政府、德格、甘孜、昌都等千戶尊為一代宗師。

　一九五八年藏歷二月二十一日，正值普賢菩薩誕辰日，伴隨著諸多瑞相，一個(gè)皮膚白晰的嬰兒降生在西康玉樹(shù)州稱(chēng)多縣下莊村，親人們都說(shuō)他與當(dāng)曲登巴尊者極為相象，接生婆給起名字為拉巴（意為象佛），這個(gè)嬰兒就是當(dāng)曲登巴的轉(zhuǎn)世——根松成林曲杰嘉才仁波且。

仁波且父名然洛，母名達(dá)瓦卓瑪，母親家族一系出了許多大成就者，家族的根本上師是歷代利美法王。早在母親十四歲時(shí)，就有一位大圓滿傳承的成就瑜伽士瓦喇嘛預(yù)言，將來(lái)她的大兒子是大成就者的轉(zhuǎn)世。后來(lái)母親結(jié)婚生子，在懷胎時(shí)，又有一位修大手印的大德嘎果喇嘛到家中,聲稱(chēng)來(lái)拜見(jiàn)大成就者，并說(shuō)母親腹中正是此成就者的轉(zhuǎn)世。一九五七年第二世利美法王蔣揚(yáng)欽哲確吉洛珠前往印度，中途經(jīng)過(guò)時(shí)，亦對(duì)母親的哥哥說(shuō)：“當(dāng)曲登巴就在你妹妹的肚子里?！辈⒂H筆寫(xiě)下活佛認(rèn)定書(shū)交給他。

成 長(zhǎng)

出生后，因年紀(jì)尚幼，仁波且未被接回寺院。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，家人隱瞞了仁波且的活佛身份。

仁波且生性聰慧，一、二歲時(shí)無(wú)人教授就會(huì)念六字大明咒、蓮師根本咒、阿彌陀佛心咒等，總在不經(jīng)意間咒音隨口而出，并常見(jiàn)到諸佛菩薩的瑞相，且心地慈悲。一歲多時(shí)，家中還算富足，父母常布施飯菜給窮人，其中一位是孤兒，幼小的仁波且總愛(ài)搶他罐中的剩飯剩菜吃，把家里的好飯菜讓給孤兒。至今回想，仁波且仍記憶猶新，稱(chēng)之為兒時(shí)記憶中印象最深的事。

五、六歲時(shí)，他開(kāi)始幫家里放牛，白天放牛，晚上偷偷到當(dāng)時(shí)正挨批斗的僧人生格那里學(xué)藏文，并在佛法方面得到他的慈悲傳授。十歲上小學(xué)，因資質(zhì)聰穎，四五個(gè)月后便躍級(jí)上四年級(jí)，且成績(jī)優(yōu)異。后因社會(huì)動(dòng)蕩，又被知曉活佛身份，使父親受到批斗，仁波且只好告別校園，參加生產(chǎn)勞動(dòng)。十四歲就力量過(guò)人，能輕松舉起一輛馬車(chē)，十六歲時(shí)能舉起三百斤重物，讓人驚嘆！

那時(shí)，仁波且常見(jiàn)到有異象現(xiàn)前，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，也不敢說(shuō)與人聽(tīng)。一日傍晚，勞動(dòng)之余，他突然看到遠(yuǎn)處過(guò)來(lái)一個(gè)影子，到眼前時(shí)就象山一樣高，伴隨著巨大的喝問(wèn)聲，一記重拳擊在仁波且眉間，他頓感全身酸麻無(wú)力，隨后影子也消失無(wú)蹤。此后他就覺(jué)渾身不適，頭痛難忍，被送到州上治病。其間看到昔日的同窗多在勤奮讀書(shū)，就下決心繼續(xù)求學(xué)，改名換姓第二次考學(xué)得中。又念了三年書(shū)，分配在大隊(duì)學(xué)校任教。

由于他的盡心栽培，培養(yǎng)出一批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，受到表彰，被調(diào)到公社學(xué)校任校長(zhǎng)，并于當(dāng)時(shí)成家。一九八二年仁波且被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師，曾到漢地十一省市參觀學(xué)習(xí)。

***期間，仁波且目睹當(dāng)?shù)匾晃辉诩业拇蟪删驼?，醫(yī)術(shù)高明，診治疑難雜癥，救人無(wú)數(shù)。他深受啟發(fā)，也想多做利益眾生的事，不枉為轉(zhuǎn)世活佛。于是自學(xué)藏醫(yī)書(shū)籍，為人治病，并發(fā)愿為病人解除病苦，不收任何醫(yī)藥診治費(fèi)。時(shí)至今日，仁波且已行醫(yī)二十余載，具有藏醫(yī)主治醫(yī)師的職稱(chēng)，但從未收過(guò)病人一元錢(qián)的醫(yī)藥診療費(fèi)。

修 行

一九八一年國(guó)家宗教政策放開(kāi)，許多僧人紛紛受戒出家，仁波且因自己修行未果，沒(méi)有公開(kāi)活佛身份，決定先尋找上師，好好修持，待有一定成就后再回寺院。于是他一邊任教一邊修法，在六個(gè)月內(nèi)完成了四加行。他的第一位上師，寧瑪派歇?dú)J堪布第一次傳法就傳授仁增江措寧波掘藏的法：《大圓滿極勝心要三寶總集蓮師心意合修法》。此后，仁波且一直修習(xí)此法。其間斷續(xù)閉關(guān)，時(shí)間多選在學(xué)校放假的三個(gè)月里，加上平時(shí)抽空，一年也有四到六個(gè)月閉關(guān)時(shí)間。

仁波且的舅舅臨終前曾囑咐他說(shuō)：“你是二世利美法王認(rèn)定的活佛，一旦你聽(tīng)到他的名字就一定要去見(jiàn)他?！辈痪?，三世利美法王宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波且從印度回藏地，為了確切知道自己的身世，仁波且身著便服，長(zhǎng)途跋涉前往拜見(jiàn)。宗薩欽哲仁波且與他一見(jiàn)如故，并抱頭行碰頭禮，還給予他薩迦四大本尊的灌頂，并勸仁波且回瓦拉德欽寺任主持。觀因緣尚未成熟，仁波且沒(méi)有馬上回寺院。

在一個(gè)薩迦寺院受八關(guān)齋戒后，仁波且在修持上更加精進(jìn)。開(kāi)始一邊工作一邊辟谷，每?jī)商斐砸徊停谖缜俺?，每天都要在壇城里佛像前受戒，并?yán)格持戒。每天下午六點(diǎn)至第二天早上六點(diǎn)禁語(yǔ)。這樣修了兩年，瘦得皮包骨頭，但身體上未有不適。兩年里，由于嚴(yán)持八關(guān)齋戒，仁波且增長(zhǎng)了慈悲心，積累了?；圪Y糧，為日后的修持奠定了基礎(chǔ)。在辟谷期將滿時(shí)，仁波且心中生起迫切要拜師進(jìn)一步求法的念頭。一天，他正打坐祈請(qǐng)蔣揚(yáng)欽哲上師，眼前突然現(xiàn)出一個(gè)三角形圖像，中有一金剛杵，景象就刻在腦海里。從那時(shí)起，仁波且就感到將有極殊勝的因緣出現(xiàn)。

那年冬天，仁波且一路頂禮，行了半月路程，到達(dá)嘎妥覺(jué)沃山（金剛持道場(chǎng)）。日出之時(shí)，他來(lái)到一座薩迦寺院，在老喇嘛的引見(jiàn)下參拜了康區(qū)最殊勝的三尊護(hù)法像之一，瑪哈嘎拉泥塑像。據(jù)說(shuō)此像是元朝國(guó)師八思巴帶來(lái)供在寺院里的。此護(hù)法像曾示現(xiàn)過(guò)許多奇跡。

***期間，寺院被毀，護(hù)法像被***抄去砸碎。可他們一走，泥巴碎片又合成完整的佛像得以保存。在***年代里，佛像不知去向。浩劫過(guò)后，護(hù)法殿修復(fù)之時(shí)，正逢下雨，寺旁一塊巨石被雷電劈開(kāi)，里面端坐的正是這尊護(hù)法像。

令仁波且內(nèi)心深受震撼的是寺院里一位大成就者的頭骨。他用放大鏡親眼看到：頭骨正中是成就者的法像，右邊清晰地顯現(xiàn)大威德像（他是修大威德成就的），左邊是藏文“阿”字（表法身成就）。頭骨上紅、白、藍(lán)色的舍利密密層層地向上涌出?？戳诉@個(gè)頭骨后，仁波且對(duì)佛法生起了永不退失的信心。

在繞山的日子里，仁波且看到許多老人及小孩也是不遠(yuǎn)千里，來(lái)此虔誠(chéng)禮拜、誦經(jīng)、繞山，深感時(shí)光易逝，人生無(wú)常，惟有精進(jìn)修行才不虛度此生。

在朝拜嘎妥覺(jué)沃山的途中，仁波且得遇薩迦約日喇嘛，一位成就的上師。第一次拜見(jiàn)時(shí)，上師就以活佛的稱(chēng)謂尊稱(chēng)仁波且，并說(shuō)一直在等他。仁波且心想上師不可思議，自己與上師又很相應(yīng)，遂決心向上師求法。當(dāng)上師把所修功課的經(jīng)文置于仁波且頭頂時(shí)，他眼前化現(xiàn)出一座白塔，上有釋尊的像。經(jīng)文一拿走，景象就消失了。當(dāng)上師第二次把經(jīng)文放在頭頂時(shí)，仁波且見(jiàn)到了蓮師像，兩旁還坐著兩位薩迦派活佛，第三次見(jiàn)到的是阿彌陀佛像，第四次則是金剛薩埵的側(cè)面像。此時(shí)，上師對(duì)仁波且說(shuō)：“我已給你殊勝的四灌頂了。”仁波且感到自己一生中從未遇到如此相應(yīng)的上師，決心第二年再來(lái)跟隨上師修行。此后的一年里，他就斷續(xù)閉關(guān)修行。

七、八月間，時(shí)值大旱，各寺院都在誦經(jīng)祈雨，仁波且也發(fā)愿祈雨。一晚，似睡非睡之時(shí)，他仿佛聽(tīng)到約日喇嘛的聲音：“你要降雨，須到蓮師凈土去，不用走路，心念即可到達(dá)。”剎那間，仁波且發(fā)現(xiàn)自己已身臨蓮師凈土，那里妙音繚繞，空行妙鬘，蓮師端坐在獅子寶座上，身旁還坐有七位出家人，正是蓮師初到藏地時(shí)受比丘戒的七人。等他細(xì)觀蓮師時(shí)，凈土就消失了，而房頂上已滴滴嗒嗒地下起雨來(lái)。

仁波且深感佛法不可思議！上師不可思議！是上師的加持把自己帶到了蓮師凈土！可正當(dāng)他欲再拜見(jiàn)上師時(shí)，傳來(lái)了上師已圓寂的消息，仁波且的心仿佛被掏空了似的，深深懺悔自己不明佛法難聞，善知識(shí)難遇,無(wú)出離心，錯(cuò)過(guò)了因緣最殊勝的上師（即使是多年后的今天，他仍深感惋惜，一再提醒弟子以此為戒，珍惜好機(jī)緣）。從此，仁波且發(fā)誓一定要修出成就，并受戒閉關(guān)。

為了有更充裕的時(shí)間修行，仁波且放棄了在人事局工作的優(yōu)厚待遇，到烈士陵園守墓。在那兒他連續(xù)閉關(guān)三年，后為弘法而離職。

此前仁波且一心想拜大成就的轉(zhuǎn)世活佛為師，盡管早就得聞秋英多杰上師是成就的瑜伽行者，但因上師不是轉(zhuǎn)世活佛，名聲不大，未加重視。約日喇嘛的圓寂深深觸動(dòng)了仁波且的心，一位成就且相應(yīng)的上師是多么難得！于是仁波且放下傲慢心，向秋英多杰上師求法，聽(tīng)聞教法后，仁波且深感上師的口耳傳承不可思議，便跟隨上師修行。從此，每隔三、四月，他就到上師的道場(chǎng)接受指點(diǎn)、傳法，其余時(shí)間自己閉關(guān)修行。一九八八年仁波且接受了上師的究竟灌頂。

一九八九年仁波且跟隨秋英多杰上師到興?？h扎嘎杰宗山蓮師道場(chǎng)閉關(guān)，一九九零年又單獨(dú)前往閉關(guān)三個(gè)月。在閉關(guān)過(guò)程中，仁波且感受到無(wú)比的加持。在蓮師洞閉關(guān)時(shí)，得見(jiàn)蓮師最殊勝的護(hù)法，并體悟上師、本尊、空行、護(hù)法原本是清凈、無(wú)著的自性顯現(xiàn)。在空行洞閉關(guān)時(shí)，干糧即將耗盡，蒙諸佛菩薩加被，得到一群修行人的食物資助。后來(lái)就一個(gè)人用所有干糧與糖果虔誠(chéng)地舉行會(huì)供。當(dāng)他祈請(qǐng)諸佛、上師、本尊、空行入供席時(shí)，有七只野石羊前來(lái)，傾聽(tīng)他誦經(jīng)，又有上千只各種鳥(niǎo)兒飛來(lái)聚集左右，仿佛上師、本尊、空行降臨壇城。仁波且一時(shí)悲喜交加。剎那間，思想之流被截?cái)?，周?chē)囊磺形镔|(zhì)現(xiàn)象也消失了，只有當(dāng)下的覺(jué)醒。約摸過(guò)了九個(gè)小時(shí)，他才恍然發(fā)現(xiàn)動(dòng)物們都已散去，只留下一些殘食，鳥(niǎo)和羊的印跡。經(jīng)此，仁波且了悟，當(dāng)自心具足恭敬與虔誠(chéng)時(shí)，外在的道場(chǎng)就與自心清凈的道場(chǎng)融為一體，從而使加持源源不斷。 從那時(shí)至今，仁波且?guī)缀趺磕甓家诖说缊?chǎng)閉關(guān)。