阿姜查法師：為何我們生于此這次的雨期安居我沒什麼體力，身體不適，所以就來到山上呼吸一些新鮮空
氣。人們來拜訪我，我卻不能像以往那樣地接待他們；我的聲音幾乎快沒了，氣
也快盡了。現(xiàn)在還能有這個(gè)身體坐在這里給大家看，可算是一種恩賜了。它本身
就是一種恩賜，很快地你們就看不到它了；氣將盡，聲音將逝，它們將逐漸衰退
而離去。
它們是如何衰退的呢？想想一塊冰塊，原先它單純地只是水……，將水冰凍
起來之後就結(jié)成冰塊；但過不了多久它就溶化了。拿塊大冰塊，估計(jì)約像這兒的
錄音機(jī)一樣大，然後將它留置在太陽(yáng)底下。你可以看到它是如何地消耗，和這身
體幾乎一樣，漸漸地分解。不到多少時(shí)間，所剩下的就只是一灘水了。這就是所
謂的變壞滅盡，一切組合而成的事物之衰敗與溶解。長(zhǎng)久以來，甚至打一開始，
就已經(jīng)如此了。當(dāng)我們出生時(shí)，就帶著這種天生的性質(zhì)來到世間，無(wú)法避免；一
出生，我們便帶著老、病、死而來。
所有坐在這個(gè)大廳里的人，不論比丘、沙彌、在家男女，毫無(wú)例外的，都是
「敗壞的一塊」。現(xiàn)在它還很堅(jiān)實(shí)，就像這塊冰一樣；它像水般地開始，變成冰
有一段的時(shí)間，而後又溶化了。你能在自己身上看到這種衰退的現(xiàn)象嗎？看看這
個(gè)身體吧！它每天都在老化……，頭發(fā)在老化，指甲在老化……，一切都在老化！
你以前并不像這樣子的，是嗎？大概比現(xiàn)在小多了，而今已長(zhǎng)大且成熟了；
隨著自然的法則，從現(xiàn)在起你會(huì)衰退。身體就像這冰塊一般地消耗，很快地，就
像這塊冰一樣，完全消失。
一切的身體都由地、水、火、風(fēng)四主元素所組成；一具身軀由地、水、火、
風(fēng)聚合義們稱為一個(gè)人。本來很難說你能稱它是什麼，但現(xiàn)在我們稱它為「人」。
我們被它所迷惑，說那是男性、女性，給它取名字，先生、太太等等；如此一來，
我們能更易於互相辨認(rèn)。但實(shí)際上并沒有任何人的存在，存在的只是「地」、「
水」、「火」、「風(fēng)」。當(dāng)它們聚合成這種為人所知的形體時(shí)，我們稱此結(jié)果為
「人」。現(xiàn)在，不要對(duì)它過度興奮，如果你真的洞察它，那是沒有任何「人」存
在的。
身體里肉、皮、骨等等堅(jiān)硬的部份，稱為地大；身體流動(dòng)的部份稱為水大；
身體里溫暖的機(jī)能稱為火大；當(dāng)風(fēng)在體內(nèi)流動(dòng)時(shí)，就稱作風(fēng)大。
在巴篷寺，我們有一個(gè)既不是男也不是女的身體，那是掛在正廳的骷髏?？?br/>上去你無(wú)法覺知它是一個(gè)男人或是一個(gè)女人；人們互問那是男的還是女的，而最
後所能做的也只是茫然地看著對(duì)方。

它只是一具骷髏，所有的皮、肉都沒有了。
人們對(duì)這些事情都很無(wú)知。有些人到了巴篷寺，當(dāng)他們走進(jìn)正廳時(shí)，看到那
具骷髏就立刻跑了出來！他們不忍卒睹，他們害怕，害怕這具骷髏。我想這些人
大概從來沒有看過他們自己吧！怕這具骷髏……，他們不思索骷髏的意義。要到
寺院里來，他們得坐車或走路……，如果他們沒有骨頭，他們會(huì)變成什麼樣子呢？
他們還能像那樣走嗎？然而，他們坐車到巴篷恃，走進(jìn)正廳，看到骷髏就直奔出
來！以前他們不曾看過這種東西，他們生來就有，然而卻不曾看過；現(xiàn)在有機(jī)會(huì)
看到，真是幸運(yùn)非常。即使是年紀(jì)大的人看了也都害怕……，干嘛小題大做呢？
這表示他們對(duì)自己完全陌生，并沒有真正地了解自己。也許他們回到家之後，三、
四天仍然無(wú)法人眠……，然而他們卻一直都和骷髏睡在一起的呢！穿衣在一起，
吃飯?jiān)谝黄?，做任何事都和它在一起……，但是，他們竟然?huì)害怕。
這表示人們對(duì)自己有多麼陌生，多可憐啊！他們總是朝外看，看樹、看別人、
看外在的對(duì)象，說「這個(gè)是大的」、「那個(gè)是小的」，「這是短的」、「那是長(zhǎng)
的」。他們忙於看其他的東西，而從沒看到他們自己。老實(shí)說，人們真的很可憐，
他們沒有歸依處！
在出家儀式中，要出家的人必須學(xué)習(xí)五個(gè)基本的禪坐主題：頭發(fā)、體毛、指
甲、牙齒、皮膚。有些學(xué)生和受過教育的人，當(dāng)他們讀到出家儀式中的這一部份
時(shí)，會(huì)暗自笑道：「法師到底要教我們什麼呢？竟然教我們長(zhǎng)久以來就擁有的東
西。他沒有必要教我們這些東西，我們?cè)缫阎懒?；為什麼還要費(fèi)神地來教我們
一些我們已經(jīng)知道的東西呢？」愚人就是如此，他們認(rèn)為他們已經(jīng)看見頭發(fā)了！
但我告訴他們，當(dāng)我說「看見頭發(fā) 的時(shí)候，我所指的是去看見它的真實(shí)面目！
看見體毛的真實(shí)面目，看見指甲、牙齒、皮膚的真實(shí)面目，這就是我所謂的「看
見」----并不是很表面地看見，而是依循真實(shí)來看的。如果我們能看見事物的真
實(shí)面目，就不會(huì)受那麼多苦了。頭發(fā)、指甲、牙齒、皮膚……，什麼是它們真實(shí)
的樣子？它們漂亮嗎？它們乾凈嗎？它們有沒有真正的實(shí)體呢？它們是穩(wěn)固的嗎？
不……，它們什麼也沒有。它們并不漂亮，但我們卻這麼想。他們并不是實(shí)體，
但我們卻認(rèn)為它們是。
頭發(fā)、指甲、牙齒、皮膚……，人們真的對(duì)這些著了迷。佛陀設(shè)立這些東西
作為禪修主題，教我們要去了解這些東西；它們是易變的、不完美的、無(wú)主的，
它們不是「我」或「他們」。我們與生俱來就有這些東西，且被它們所惑，但實(shí)
際上，它們是污穢的。假如我們一個(gè)星期沒有洗澡，我們能忍受彼此接近嗎？我
們真的很難聞呢！當(dāng)人們流汗很多，例如許多人一起努力工作時(shí)，那味道可真是
糟。我們回家用肥皂和水將身體整個(gè)地擦凈，味道就會(huì)減低少許，肥皂的香味替
代了它。在身上抹肥皂也許可以使身體聞起來很香，但事實(shí)上，身體的臭味依然
存在，只是暫時(shí)地被掩蓋住了，一旦肥皂的香味消失之後，身體的味道又會(huì)再次
地出現(xiàn)。
而今，我們卻認(rèn)為這些身體是漂亮、可愛、健康長(zhǎng)壽的，我們會(huì)認(rèn)為我們永
遠(yuǎn)不會(huì)衰老、生病、或死亡。我們被身體迷惑、愚弄，因而對(duì)存在於我們內(nèi)在的
真正依歸一無(wú)所知；依歸的真正地方是「這顆心」，心是我們的真正歸宿。這個(gè)
大廳相當(dāng)大，但它卻不能當(dāng)作一個(gè)真實(shí)的歸宿；鴿子居住在這里、壁虎居住在這
里、蜥蜴居住在這里……，我們也許會(huì)認(rèn)為這間大廳是我們的，但卻不然，我們
其實(shí)是和其他一切事物住在一起的。這只是個(gè)暫時(shí)的棲身之處，不久我們就得離
開它；人們卻以這一切做為依歸。
因而佛陀說，去尋找你們的歸宿，意思是要你們?nèi)ふ夷銈冋嬲男?。這顆
心是非常重要的。一般人通常不看重要的事物，反而花時(shí)間去看不重要的事物，
例如，當(dāng)他們?cè)谇鍧嵎孔訒r(shí)，他們可能會(huì)很盡力地打掃房子、洗滌餐具以及其他
等等，但卻忽略了要注意他們自己的心。他們的心可能不舒服，他們也許感覺憤
怒，掛著一張臭臉洗碗盤，他們沒有覺察到他們自己的心是多麼的不乾凈?。∵@
就是我所謂的「以暫時(shí)的棲身之處作為歸依」。他們美化房子、家庭，卻沒有想
到要美化自己的心；他們不查驗(yàn)苦?！感摹故莻€(gè)重要物，佛陀教導(dǎo)，要在你們的
自心里處找到一個(gè)依歸：「以自己為自己的依止?！惯€有誰(shuí)能作為你們的依歸呢？
心才是真正的依歸，別無(wú)他物。你可能會(huì)試著去依靠其他的事物，但它們都不是
可靠的事物；除非在你的自心里處已經(jīng)有了依歸，你才能真正地去依靠別的事物！
在你依靠其他事物之前----不管是老師、家庭、朋友或親戚，你都必須先以自己
為依歸。
因此，今天來此探訪的你們----無(wú)論在家與出家，請(qǐng)好好地思考這個(gè)教導(dǎo)，
然後問問你自己：「我是誰(shuí)？我為什麼在這里？」問問自己：「我為什麼會(huì)出生？」
有些人不知道。他們想要快樂，但痛苦卻不曾停息過。貧或富、老或少，他們都
同樣受苦。一切都是苦，為什麼呢？因?yàn)樗麄儧]有智慧；窮人不快樂，因?yàn)樗麄?br/>擁有的不夠多；有錢人也不快樂，因?yàn)樗麄冇刑嗍挛镆樟稀?br/> 當(dāng)我還是個(gè)年輕沙彌時(shí)，做過一次佛法的講演。我談?wù)摰綋碛胸?cái)富和財(cái)產(chǎn)的
快樂，擁有仆人等等，……一百位男仆、一百位女仆、一百只大象、一百頭乳牛、
一百頭水?！瑯訕咏园?！在家人真的很喜歡那樣，但你能想像照料一百只水
牛嗎？或一百只乳牛、一百位男仆、一百位女仆……，你能想像照料這一切嗎？
那樣好玩嗎？人們并沒有考慮到這一個(gè)層面。他們只想去擁有，擁有乳牛、水牛、
仆人……，都要成百。我說五十只水牛已經(jīng)是太多了，光就援捻繩子來系住那些
家畜就已經(jīng)不得了了！但一般人沒想到這一點(diǎn)，他們只想到獲得的快樂，而不考
慮其中滋生的煩擾。
如果我們沒有智慧，所有圍繞於我們四周的事物都將會(huì)成為苦的根源，如果
有智慧的話，這些事物會(huì)引領(lǐng)我們脫離痛苦。眼、耳、鼻、舌、身和意……，眼
睛未必是個(gè)好東西，知道嗎！如果你心情不好，單看到別人就會(huì)使你生氣和失眠，
或者你和別人戀愛，如果你得不到你想要的，愛也會(huì)是苦。緣於欲望，愛與恨兩
者都是苦；希望得到是苦，希望不要得到也是苦。想得到東西…；即使得到了它
們，也是苦；因?yàn)槟銜?huì)害怕失去它們。一切都只是「苦」而已，你要如何與它共
同生存呢？你可以擁有一楝既大又豪華的房子，可是，如果你的心不善良，它終
究不能滿你所愿。
因此，你們應(yīng)該反過來看自己。為什麼我們會(huì)出生？這輩子里我們真的得到
了什麼東西了嗎？在這個(gè)鄉(xiāng)下地方，人們從孩童時(shí)就已經(jīng)開始種田了，到了十七、
八歲，便匆匆忙忙地結(jié)婚，唯恐沒有足夠的時(shí)間賺錢。他們從早年就開始工作，
心想如此一來他們將能致富。他們種田，一直到七或八十歲，甚至九十歲。我問
他們：「從你出生以來，就一直在工作，現(xiàn)在差不多要走了，你要帶什麼一起走
呢？」他們不知道該怎麼回答，他們所能說的只是：「我都不知道！」對(duì)于這，
我們有一則諺語(yǔ)：「別沿途采摘莓子而耽擱了……，在你曉得以前，暮色早已來
臨?！咕褪蔷売谶@一句「我都不知道！」。他們滿足於「我不知道」，坐在莓樹
的樹枝間以莓子塞飽他們自己，……「我不知道，我不知道……?！?br/> 當(dāng)你還年輕時(shí)，認(rèn)為單身不好，你覺得有點(diǎn)兒孤獨(dú)，于是找了個(gè)伴生活在一
起。兩個(gè)人在一起就會(huì)有摩擦！獨(dú)自生活太安靜了，但和別人住又會(huì)產(chǎn)生摩擦。
當(dāng)孩子們小時(shí)，父母會(huì)想：「當(dāng)他們長(zhǎng)大些時(shí)，我們將會(huì)過得好些?！顾麄?br/>養(yǎng)小孩，三個(gè)、四個(gè)或五個(gè)，心想著，當(dāng)小孩長(zhǎng)大時(shí)，他們的負(fù)擔(dān)便會(huì)減輕；但
當(dāng)孩子長(zhǎng)大時(shí)，他們的負(fù)擔(dān)反而更重了。就好像兩塊木頭，一大一小，你丟掉小
的拿起大的，認(rèn)為那會(huì)比較輕；但，當(dāng)然不是如此。當(dāng)孩子小時(shí)，他們不會(huì)煩擾
你們大多，只要給他們飯團(tuán)、香蕉就好了；當(dāng)他們長(zhǎng)大時(shí)，他們希望有摩托車或
汽車！好了，你愛你的孩子，你無(wú)法拒絕，因此你試著去給他們所要的東西。問
題來了……，有時(shí)候父母便會(huì)為了這件事而爭(zhēng)執(zhí)，…「不要給他買車子，我們的
經(jīng)濟(jì)能力還不夠！」但是，你愛你的孩子，所以就向別人借錢。也許父母還得自
己省吃儉用，來買孩子想要的東西呢！接著下來，又有教育的問題，「當(dāng)他們完
成學(xué)業(yè)時(shí)，我們就沒問題了?！谷欢鴮W(xué)習(xí)是無(wú)停息的！他們要完成什麼呢？只有
佛學(xué)這一門才有完成之時(shí)，其它的學(xué)科都只不過在不斷地周旋而已，到頭來可真
令人頭痛呢—！如果一個(gè)家里有四或五個(gè)小孩在，那麼父母就得每天爭(zhēng)執(zhí)不休了。
延緩於未來的「苦」我們是無(wú)法看清的，我們認(rèn)為它永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生，當(dāng)它發(fā)
生了我們才知道。那種痛苦——與生俱來就在我們體內(nèi)的痛苦，是難以預(yù)知的。
當(dāng)我還是小孩子在放牛時(shí)，我會(huì)拿煤炭來擦牙齒使它們潔白；我會(huì)回家照鏡子，
看牙齒如此美好潔白……。我只是被自己似骨的東西愚弄了，就是這樣！當(dāng)我到
了五、六十歲時(shí)，我的牙齒開始松動(dòng)，而當(dāng)牙齒開始掉落時(shí)，更是弄得我好痛。
吃東西的時(shí)候，感覺嘴巴好像被人踢中了一樣，真是痛得不得了。我有過一次這
種經(jīng)驗(yàn)，於是，甘脆就請(qǐng)牙醫(yī)師幫我把牙齒給拔光，現(xiàn)在我已有了假牙。我的真
牙齒給我?guī)碓S多麻煩，我就將它們?nèi)及喂猓淮伟蔚羰w。牙醫(yī)師不愿意
一次拔十六顆，但我告訴他：「拔光它們就對(duì)了，後果由我來承擔(dān)?！顾运?br/>一次把它們?nèi)及瘟?！有些還是完好的，至少有五顆。將它們一次統(tǒng)統(tǒng)拔光，可
真是危險(xiǎn)；拔掉之後，整整兩、三天我完全無(wú)法吃東西。
以前，還是個(gè)放牛小孩時(shí)，我總認(rèn)為擦亮牙齒是件不得了的事；我愛我的牙
齒，我想它們是好東西，但最後它們還是得離去。牙痛幾幾乎要了我的命，我經(jīng)
年累月地慘遭牙痛之苦；有時(shí)候，上下牙齦還同時(shí)腫脹起來的呢！
你們有些人將來可能有機(jī)會(huì)親自經(jīng)歷這種經(jīng)驗(yàn)。如果你的牙齒還很好，你每
天刷牙保持它們的美好光潔……；但，注意！它們不久也許就會(huì)跟你惡作劇了呢！
現(xiàn)在我只是讓你曉得這些事情——痛苦是從內(nèi)里生起的，是從我們自己的身
體內(nèi)部生起的；身體里沒有任何東西可以讓我們依靠。當(dāng)你年輕時(shí)還不太壞，但
年歲漸增時(shí)，它們開始損壞。一切事物都開始?xì)?，因緣條件隨著它們的自然法
則，不管我們對(duì)它們笑或哭，它們?nèi)灾皇浅掷m(xù)著它們的自然法則；無(wú)論我們對(duì)它
們的感覺如何，它們都沒什麼不同。無(wú)論我們處?kù)锻纯嗷蚶ьD，無(wú)論我們生存或
死亡，對(duì)它們而言都沒什麼兩樣；而且，沒有任何知識(shí)或科學(xué)能阻止這事物的自
然法則。你也許能讓牙醫(yī)來檢查你的牙齒，但即使他能把牙齒醫(yī)治好，它們終究
要步上它們的自然法則。最後，甚至這牙醫(yī)也有同樣的問題；一切事物最後終歸
毀壞。
這些都是我們精力還旺盛時(shí)就應(yīng)該思惟到的，我們應(yīng)該趁著年輕時(shí)修行。如
果你要修功德的話，那麼趕快行動(dòng)吧！別等到老時(shí)才去做。大部份的人都要等到
老，才到寺院里去修習(xí)佛法。女的男的，說的都一樣：「等我老了再說！」我不
懂他們?yōu)槭颤N那樣說，一個(gè)老年人有足夠的精力嗎？讓他們和年輕人較量賽跑，
看看有什麼差別。他們?yōu)槭颤N要等到老時(shí)才開始呢？就好像他們永還都不會(huì)死一
樣。當(dāng)他們到了五、六十歲或更老時(shí)，「嘿，祖母！一起到寺院去吧！」「你去
吧！我的耳朵再也不行了?！苟业囊馑剂税桑慨?dāng)她的耳朵還很好的時(shí)候，她聽
到的是什麼？「我不知道！」……，只是將時(shí)間耽擱在采摘莓子上。最後，當(dāng)耳
朵聽不到時(shí)才到寺院里來，那是沒有希望的。她聽開示，但對(duì)他們所說的卻毫無(wú)
所知。人們直要等到體力耗盡時(shí)，才會(huì)想到要修習(xí)佛法。
今天講的，對(duì)於能夠了解的你們或許有所用處。這些事情是你們應(yīng)該開始去
觀察的----它們是我們的遺傳。它們會(huì)漸漸地越變?cè)街兀豁?xiàng)我們每一個(gè)人都要
承荷的重?fù)?dān)。過去，我的雙腿很強(qiáng)健，能夠跑；現(xiàn)在，只要稍微走動(dòng)一下就感到
沈重了。以前，我的雙腿帶動(dòng)我；現(xiàn)在，我卻得帶動(dòng)它們。當(dāng)我小的時(shí)候，看到
老人家從坐椅上站了起來：「噢！」甚至到了這個(gè)時(shí)節(jié)他們還是不解。坐下時(shí)他
們就唉一聲：「噢！」，站起來時(shí)也唉一聲：「噢！」總是這「噢！」；但，他
們卻不曉得，到底是什麼使他們唉聲嘆氣。
即使到了這種地步，人們還是不了解身體的危害。你永遠(yuǎn)也無(wú)法知道什麼時(shí)
候你要離開這個(gè)身體。造成一切苦痛的，很單純，只是因緣條件隨著它們自己的
法則在運(yùn)行。人們管它作關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕癥、痛風(fēng)等等，醫(yī)師開藥方，卻從沒完全
治愈過，到最後還是毀壞，甚至連醫(yī)生也一樣。這是因緣條件隨著它們自然的法
則；這是它們的法則，它們的天性。
現(xiàn)在就請(qǐng)好好看著這個(gè)！如果你能提早看清它，你會(huì)好過些，如同看到一條
有毒的蛇在你面前的路上一樣。你如果看到毒蛇在那里，你可以避開它而不被它
咬到；如果沒看到，就可能會(huì)繼續(xù)向前走去踩到它，然後被它咬了。
如果痛苦生起，一般人都不知道怎么辦。到那里去醫(yī)治呢？他們想要避免痛
苦，他們想要離開它，但當(dāng)它生起時(shí)卻不知道要如何去對(duì)待。他們就這樣活下去
直到他們年老……生病……，然後死亡……。
據(jù)說，從前如有人病入膏肓?xí)r，他近親中的一位應(yīng)該在他的耳邊輕聲地說：
「哺哆、哺哆」他們拿哺哆去做什麼呢？當(dāng)他們都快被抬上火葬的柴堆時(shí)，哺哆
對(duì)他們而言有什麼用處呢？當(dāng)他們年輕力壯時(shí)，他們?yōu)槭颤N不學(xué)哺哆呢？現(xiàn)在呼
吸都很困難了，你去對(duì)她說：「媽，哺哆、哺哆！」何必要浪費(fèi)時(shí)間呢中．這樣
只會(huì)使她困惑迷亂，不如就讓她安詳?shù)仉x去吧！
一般人不知如何解決在他們自己內(nèi)、心的問題，他們沒個(gè)歸依處。他們?nèi)菀?br/>發(fā)怒，而且欲望很多；為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄儧]有依歸。
我希望把今天的開示送給你們當(dāng)家庭作業(yè)，無(wú)論你們是務(wù)農(nóng)，或是在城里工
作，都緊記箸這些話并且去深思……「為什么我會(huì)出生呢？我能帶走什麼呢？」
反覆不斷地這樣問你自己。如果你常常問自己這些問題，你會(huì)變得很有智慧；如
果你不在這些事上反省，你將會(huì)無(wú)知依舊。聽完今天這段話，你可能會(huì)得到一些
啟發(fā)，如果不是現(xiàn)在，那麼可能在你回家時(shí)，或許就在今天晚上，便能有所領(lǐng)悟。
當(dāng)你在聽開示時(shí)，每樁事都會(huì)沉積了下來；但，也許它就在車上等著你，當(dāng)你上
了車，它就跟你在一起了。而當(dāng)你回到家時(shí)，也許一切便豁然開朗了…，「噢！
原來師父說的就是這個(gè)意思，我以前就是不能了解！」
我想今天這樣就夠了，如果說得太久，這把老骨頭會(huì)太累了！

更新于：2023-08-10 08:30