在這個(gè)世界修行的路上，我們共同唯一的老師，是釋迦牟尼佛，他才是我們的根本老師，也是圓滿究竟的老師。

佛在涅槃前，交代我們要以戒為師，因?yàn)榻渎晌ㄓ蟹鹜硬趴梢灾贫ǎ越錇閹熅褪且苑馂閹?。所以在沒有佛住世時(shí)，戒就是老師，就是修行的準(zhǔn)則。

同時(shí)佛也告訴我們修行的總原則，是四依法。佛在《大集經(jīng)》《涅槃經(jīng)》等很多經(jīng)典上，都講到了這個(gè)修行原則。修行也好，做人做事也好，都不能違背各有的原則，否則就會出問題。

佛告訴我們在他涅槃后，弟子們要依法不依人來修行，就是說，我們學(xué)佛要依照佛陀真理的法來行，千萬不能去跟從某一個(gè)人走，不能搞個(gè)人崇拜。不管什么人，只要他所講和佛的正法相符合，我們都可以依著做。但是不管這個(gè)人名氣多大，只要他所說的、所做的和佛的正法、戒律不一樣，我們就不可以跟著去做。因?yàn)槿硕加凶约旱闹?，佛的法才是真理?/p>

佛告訴我們，修行要依了義不依不了義。佛講法是隨機(jī)應(yīng)說的，因?yàn)楸娚鶛C(jī)不同，有的眾生不想了解究竟真理，不想了生脫死，只想求一些現(xiàn)世的幸福，或者來世還想生在人天富貴中，佛為了滿足這類善根差的眾生，就講一些人天善法，不能了生脫死不圓滿的道理。所以佛講的經(jīng)典也有了義和不了義的差別。但是佛最后交代我們說：要依照了義的道理來修，不要依不了義來學(xué)，否則，苦就不會完。

佛又告訴我們修行要依義不依語，也就是修行要依照語言里面的意義和道理去做，通過文字明悟佛的真實(shí)意，而不要執(zhí)著語言文字表面的意思。就好比手指月亮給你看，我們不要看手，是讓你看月亮。我們要從語言文字體會實(shí)在的義理，不是一直停留在語言文字中。

佛還說我們修行要依智不依識，就是學(xué)佛要依照佛的大智慧，不能依照凡夫的情感意識認(rèn)知。要依照佛所教的戒律原則去行，不能依照世俗的人情意見，以及不好的風(fēng)俗習(xí)慣去做。

這是佛臨終特別交待的修行原則，說明了戒律和四依法的重要性，這是保證我們解脫的重要根本條件，如果我們不能依此學(xué)修，成佛就沒有保障，三惡道就是我們的后世。佛已經(jīng)很明確地告訴我們，在沒佛住世的時(shí)代，誰是真正的老師，誰是真正的善知識。唯有戒律和四依法才是真正的老師和善知識！我們依此而修絕對不會走錯(cuò)路！因?yàn)榻涫欠鹚?，四依法是佛臨終唯一交代的修行準(zhǔn)則！依此修學(xué)就是依佛修學(xué)，依此學(xué)修就是佛陀住世