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索達(dá)吉堪布:修行人應(yīng)如何激勵(lì)自己不要懈怠、追求真義?

佛學(xué)常識(shí) 2023-08-23 10:45

索達(dá)吉堪布:修行人應(yīng)如何激勵(lì)自己不要懈怠、追求真義?

問(wèn):修行人應(yīng)如何激勵(lì)自己不要懈怠、追求真義?

索達(dá)吉堪布答:應(yīng)日日夜夜思維:

一、我輩凡夫隨著無(wú)始以來(lái)的業(yè)力牽引,將來(lái)一定會(huì)遭受到貪嗔怨敵的危害和襲擊,但這二大怨敵何時(shí)殃及我等卻難有定準(zhǔn)。

二、我們的身心必定會(huì)有分離的時(shí)候,但此二者何時(shí)分離卻難有把握。佛經(jīng)中常將血肉組成之軀喻如客棧,心識(shí)喻如借宿的客人,我們應(yīng)當(dāng)如是閉目靜心,細(xì)細(xì)思維。

三、一切積聚必有分散,此身乃四大假借之物,豈有恒長(zhǎng)自性?經(jīng)云:“我今此身,四大和合。”身體唯由四緣假合,最終必定會(huì)肢離破碎、散失無(wú)形。

四、應(yīng)了知生滅循環(huán)是世俗的自然規(guī)律,此生之一切顯現(xiàn),必定會(huì)有毀滅的末日,但其何時(shí)滅亡我們卻難以得到定準(zhǔn)。

五、我們最初赤裸裸地來(lái)到人間,最終亦會(huì)光溜溜地離去,縱然擁有萬(wàn)貫家產(chǎn),臨終時(shí)亦不能攜帶分毫,必定會(huì)舍棄這些虛幻無(wú)實(shí)的財(cái)物,但何時(shí)棄離卻難以預(yù)知。

六、應(yīng)了知死亡是生命的必然趨向,不僅是人類(lèi)眾生,且連飛禽走獸,小至螻蟻含生都必須面對(duì)這一無(wú)情的事實(shí),但此恐怖的死亡何時(shí)會(huì)來(lái)臨呢?除圣者以外卻難有預(yù)知和把握之人。

更新于:2023-08-23 10:45

評(píng)論

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