達(dá)真堪布：百日共修金剛薩埵修法小結(jié)開示--四對治力凈罪業(yè)

百日共修金剛薩埵修法小結(jié)開示

為修持成佛要發(fā)殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發(fā)誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進(jìn)認(rèn)真聞思修行！

今天簡單地給大家講一講關(guān)于金剛薩垛除障法的內(nèi)容。大家已經(jīng)利用十天的時間，詳細(xì)地學(xué)修了金剛薩垛除障法。懺除罪障的方法有很多種，但金剛薩垛除障法是最殊勝的方法。我們現(xiàn)在每天做晚課，主要內(nèi)容也是金剛薩垛除障法。大家遇到了正法，尤其遇到了殊勝密法，遇到了金剛薩垛除障法，這都是宿世修來的福報，大家要珍惜。

懺悔的時候，主要是要具足四對治力：所依對治力、破惡對治力、恢復(fù)對治力、現(xiàn)行對治力。

所依對治力，有外在的所依對治力和內(nèi)在的所依對治力。外所依對治力就是佛、菩薩、上師等，有這樣一個懺悔的對鏡。在佛面前做懺悔，佛就是所依；在菩薩面前做懺悔，菩薩就是所依；在上師面前做懺悔，上師就是所依。內(nèi)在的所依對治力就是發(fā)菩提心。菩提心包括世俗諦菩提心和勝義諦菩提心，世俗諦菩提心就是愿行菩提心，即利他心。勝義諦菩提心是證悟空性的智慧，尤其是指大圓滿的智慧。相續(xù)中要有菩提心，這是內(nèi)在的所依力。懺悔的過程當(dāng)中，要具備所依對治力這個條件。

厭患對治力，也叫破惡力，這個很重要。所謂破惡力，即破壞惡業(yè)的力量，指心里要生起強(qiáng)烈的追悔心。有慚愧之心就行，有后悔之心就行。沒有懺不掉的業(yè)，沒有不能凈除的罪業(yè)，但是要有后悔之心、慚愧之心。很多人都沒有??！

為什么懺悔不到位？為什么不見效？有的人雖然造的業(yè)或犯的戒非常嚴(yán)重，但自己根本沒有覺察到。有的人雖然知道，覺察到了，但沒有后悔之心、慚愧之心。有些人將造業(yè)、犯戒當(dāng)做功德，當(dāng)做能力，當(dāng)做本事，覺得：“這是我的本事。”有些有點后悔心，造業(yè)、犯戒后會有點兒畏懼心，但是還不強(qiáng)烈，就是沒有深信，半信半疑，“這是不是不好，是不是會有嚴(yán)重的后果啊”，心里邊想著，嘴里邊說著，卻還繼續(xù)犯同樣的錯。

懺悔的時候，心里應(yīng)該仔細(xì)地想，要意念自己所犯下的錯誤，所違犯的戒律。你這樣仔細(xì)地去想，反復(fù)地去意念，慢慢就會生起強(qiáng)烈的追悔心，產(chǎn)生強(qiáng)烈的畏懼感！

我們總在口頭上說：“懺悔，懺悔……”然后就過去了。什么叫懺悔??？應(yīng)該怎樣懺悔??？什么也不明白，口頭上還這樣說，就是鸚鵡學(xué)舌。

在百日共修期間，我們講過所凈的罪業(yè)六門：

第一，時間之門。指過去世、現(xiàn)在世、未來世。過去世中我們造過很多惡業(yè)，雖然現(xiàn)在想不起來了，但是佛菩薩都知道。自己不知道就可以了？不是！過去世中所造下的惡業(yè)，現(xiàn)在世中曾造下的惡業(yè)，未來世中將會造下的惡業(yè)，都要毫無保留、不覆不藏地發(fā)露懺悔。除非你立地成佛了，未來就不會造業(yè)了，否則一定會造業(yè)的。

所謂不覆不藏，就是在佛面前不能隱藏，不能隱瞞，在菩薩面前不能隱藏，不能隱瞞；在上師面前不能隱藏，不能隱瞞。心里想，嘴里說，很誠懇地進(jìn)行懺悔。若是覆著、藏著，懺悔是不會圓滿的，罪業(yè)是不會清凈的。

隱藏、隱瞞本身是一種最大的過失。其實你想隱藏、隱瞞，盡量不讓佛菩薩知道，尤其是盡量不讓上師知道。這是沒有用的，他們都有智慧之眼。無論你在何處所做的任何罪業(yè)，他們都一目了然。佛在經(jīng)中講，就像一個盲人，周圍有一百個具眼者團(tuán)團(tuán)圍繞著一樣。盲人自己看不到，就以為誰都看不到；自己不知道，就覺得誰都不知道，別人都跟自己一樣。不是！周圍一百個具目者團(tuán)團(tuán)圍繞著，對你的一舉一動一目了然啊！

問題在于，這種想隱藏的心不好。你想隱藏是隱藏不了的，如果有這種心，說明這個人不誠心。跟佛、菩薩、上師說，這有什么？沒有什么！即使你犯的錯誤再大，做的事情再惡劣，也沒有事。佛菩薩、上師善知識心里都有數(shù)：凡夫嘛，正常。不會看不起你，也不會因此而舍棄你，反而會加倍地攝受你！主要看心，心壞是真正的壞。

作為凡夫，有一些過失或者做了一些不該做的事情是正常的，沒有什么，能懺悔就行，都可以清凈。大家應(yīng)該不覆不藏地發(fā)露懺悔

第二，動機(jī)之門。貪嗔癡是三毒，即以貪心、嗔恨心，甚至在愚癡的狀態(tài)中造下的惡業(yè)。什么叫惡業(yè)？以貪心、嗔恨心、愚癡所做的一切都是惡。我們都要不覆不藏地發(fā)露懺悔。若是真心想懺悔，想讓這一切罪業(yè)清凈，就拿出誠懇的心來！若是虛情假意，還不如不懺悔，還不如不修法！很多大德都講過，若不如法修行，不但沒有功德，反而有嚴(yán)重的罪過。若不如法修行，今生來世不僅不會給自己帶來快樂、福報或利益，反而會給自己帶來很多災(zāi)難和痛苦。

現(xiàn)在也有這樣的人，心里覺得：“我念了，也做了，不僅沒有好，反而越來越不好了。”于是就開始懷疑這個，懷疑那個；開始怨這個，怨那個。這都是不如法的，就是因為不如法才有這樣的結(jié)果。

第三，通過之門。即通過身口意三門造下的惡業(yè)，這些都是我們心里要思惟的。比如，殺生等惡業(yè)是通過身造的，惡語、綺語等罪業(yè)是通過語造的，貪心、嗔心、邪見這些是通過意念造的。通過身口意三門造下的惡業(yè)，都要不覆不藏地發(fā)露懺悔。

第四，本體之門。罪業(yè)在本體有兩種：自性罪和佛制罪。自性罪包括十惡業(yè)、五無間罪、近無間罪、四重罪、八邪罪等。

要斷除十惡業(yè)。不殺生，還要保護(hù)自他的生命；不偷盜，還要行持布施；不邪淫，還要受持戒律；不妄語，還要說諦實語；不綺語，還要精進(jìn)念誦，念佛持咒；不兩舌（不說離間語），還要化解怨恨；不惡語，還要說悅耳語（好聽的話）；不貪心，修施舍心；不嗔恨，無害心，修利他心；不邪見，還要有正知正見。這就是斷十惡行十善。

一般情況下，都要說好聽的話，不要擾亂他人的心，沒有必要啊！有的人就喜歡說是非，有的人就喜歡說帶刺的話，這也是無始劫來的習(xí)氣！有必要嗎？你擾亂他人的心，讓他人不愉快，能得到什么好處，能得到什么利益？

有些人說話、做事的態(tài)度有問題，看不慣這個，看不起那個。其實一切都是你自己的問題。我曾經(jīng)說過，你有看不慣的事，說明你沒有智慧；你有看不起的人，說明你沒有慈悲。若是有慈悲心，哪有看不起的人？都是你宿世的父母，難道你看不起自己的父母嗎？若是這樣，你也好不到哪去。如果真有智慧，處都是好處，事都是好事，哪有什么看不慣的。人都是好人，一切都是清凈、圓滿的。還說：“我要修密法，我是金剛弟子?！彼懔税桑∶茏诶镏v的是什么？就是一切清凈，一切圓滿。密宗的續(xù)部里講：雖然你現(xiàn)在還沒有真正見到、證得這樣的真理和境界，但是你要相信。若是你連相信都沒有做到，那你根本就不是修密宗的根基，根本就不是法器。

再講講五無間罪，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血及破和合僧。今天不講其他的，只講“破和合僧”這一條。

破壞僧團(tuán)的團(tuán)結(jié)就是破和合僧。我們現(xiàn)在在實修中心建立了僧團(tuán)，破壞僧團(tuán)，拉幫結(jié)派，做一些令僧團(tuán)分裂的事情都是破和合僧，屬于五無間罪。有些人好像不相信，那就到臨終時再看，根本就不用經(jīng)過中陰身，不用經(jīng)過閻羅王的審判，直接下無間地獄，在無間地獄里遭受痛苦。

大家要注意，不能做一些讓僧眾不團(tuán)結(jié)的事情，不能有這種拉幫結(jié)派的行為，這都是破和合僧。出家人容易犯這種錯誤，在家修行人也同樣會犯，比如挑撥離間，說三道四，分裂僧團(tuán)。有的人跑到這邊說那邊的一些事情，然后跑到那邊去說這邊的一些情況，這叫挑撥離間。小乘里，四位以上的僧眾就是僧團(tuán)。你在中間做一些這樣挑撥離間的事情，因此而令僧團(tuán)分裂，一個僧團(tuán)變成幾個僧團(tuán)，這就是破和合僧

同樣，在僧團(tuán)內(nèi)部，出家人也不能拉幫結(jié)派。其實，出家戒里有“別眾食”這條，本來是一個僧團(tuán)，那邊有幾個人單獨吃，這邊有幾個人單獨吃飯，這都是會犯戒的。為什么呢？為了防止拉幫結(jié)派、僧團(tuán)不和合的情況出現(xiàn)。偉大的佛陀也擔(dān)心這一點。有時候條件不允許，幾個人坐在一起也沒有事；或者彼此也沒有別的意思，就是偶爾一起吃吃飯，坐一坐。但是，一般沒有必要的情況下，若是經(jīng)常這樣做，也是破和合僧。

我們都是佛弟子，都是修密法的人，都是金剛兄弟，都是一個壇城母親和上師父親所生的兄弟姐妹，都是生生世世的一家人，絕對不允許有這種情況，甚至連這種傾向都不能有，否則就是嚴(yán)重的問題，要嚴(yán)格處置。

僧團(tuán)的清凈是最重要的，這是成就的根本！無論是在家修行人還是出家修行人，如果想成就，都要靠清凈的僧團(tuán)的力量、僧團(tuán)的加持。否則，很難！現(xiàn)在有些人自學(xué)自修，想成就，白日做夢！這樣的人很頑固，不聽勸告，沒有辦法啊，不是見死不救，是無能為力啊，真的無能為力了！

今天在這里說這些話，主要是給愿意聽的人、能接受的人講的。不愿意聽的，不能接受的，沒有辦法。連偉大的佛陀都沒有辦法，我一個凡夫還能有什么辦法??！

也許有時候我也會說一些埋怨的話，但這都是表面情緒。在內(nèi)心深處，我不會怨任何一個人。盡管有時我也會說，“我付出了很多，一切都是為了你們！”但若是心里真這樣想，甚至煩惱，也是錯誤的，還是自己沒有轉(zhuǎn)念。其實有什么呀，都是自己應(yīng)盡的責(zé)任，都是給自己積累資糧嘛，怨誰、恨誰呀？這樣一想，還要感恩呢。今天大家能到這里來聽我說法，聽我講道理，我要感恩大家。有時候我心里真的很感恩。同樣，你們聽法也應(yīng)該感恩。我說法，應(yīng)該感恩聽法的人；你們聽法，應(yīng)該感恩說法的人。互相有感恩之心就對了。這不是為了對方，是為了自己，這叫修行，也是自己的一種功德。有慚愧心，有感恩心，這是功德??！

此外，還有近無間罪。第一，殺害比丘（尼）、沙彌（尼）；第二，污尼；第三，殺見道菩薩；第四，奪僧伽資具；第五，惡意毀壞佛塔、佛像、寺廟等。

此處重點講講第二條，污尼。“尼”指尼師。此處泛指污染出家人的相續(xù)。比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，還有正學(xué)女，都是出家修行人，若污染他們的相續(xù)，破壞他們的戒律，這是近無間罪！你讓他動心，甚至讓他犯根本戒，這就是污染！

近無間罪跟無間罪很接近，二者差不多，都是非常嚴(yán)重的罪業(yè)。大家有煩惱，有一些不好的習(xí)氣，這也正常，但一定要克服，別讓自己犯下這樣嚴(yán)重的錯誤。沒有必要！你找一個沒有頭發(fā)的人干嘛??？找一個一無所有的人干嘛啊？正常生活多好，門當(dāng)戶對多好。但人的心有時候就像牛，很犟，很難扭轉(zhuǎn)過來。一旦真的陷入進(jìn)去了，誰都難對治，所以剛開始的時候就要注意。

我說過，互相之間不要經(jīng)常接觸，不要經(jīng)常聊天，沒有好處。聊什么呀？“我接觸一下有什么呀？什么事也沒有?！蹦愕谝淮问鞘裁词乱矝]有，有第一次肯定有第二次，第二次也沒有事，有第二次肯定有第三次……以后越來越不正常了，想控制就難了，就陷進(jìn)去了，很難自拔，最后肯定會犯錯誤，甚至犯嚴(yán)重的錯誤。

聊天也是，尤其是發(fā)信息、打電話、上網(wǎng)聊天。現(xiàn)在人與人接觸根本不用見面，通過手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)就已經(jīng)聊得很熟了，一見面就變成熟人了，甚至快變成一家人了。別聊了！總打電話干什么呀？總發(fā)信息干什么呀？信息的內(nèi)容越發(fā)越不好。第一次還行，打個招呼，隨便說幾句，第二次就深了，第三次就更深了……我說過，圍欄很重要。佛講了很多支分戒，這些都相當(dāng)于圍欄。種菜、種莊稼要修圍欄，這樣就安全了，牛羊來了也沒有事。若是圍欄沒有了，里面的果樹或莊稼就不安全了，牦牛或山羊來了，就攔不住了。你們這樣做，就像沒有了圍欄一樣。

出家人要徹底斷掉淫欲，甚至這樣的念頭都不能有。在家人可以結(jié)婚，可以生孩子，但也不能犯邪淫。在不正當(dāng)?shù)臅r間、不正當(dāng)?shù)沫h(huán)境，跟不正當(dāng)?shù)娜擞胁徽?dāng)?shù)男袨椋@叫邪淫。作為佛弟子，作為修行人，不能犯邪淫。現(xiàn)在要你徹底斷掉淫行，可能覺得難，但是作為佛弟子，作為修行人，你也不能隨便吧。

尤其是在家修行人跟出家人之間，如果有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，擾亂出家人的心，動搖出家人的決心，甚至讓他（她）破戒還俗，這犯的是近無間罪。今生來世都不會有好的結(jié)果?！翱v經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會聚時，果報還自受?！惫麍筮€是要自己承擔(dān)的，不會浪費(fèi)的。他出家修行就能解脫，你影響了他，就是斷掉了他的解脫之命。佛經(jīng)里講，這種行為不僅斷掉了他人的解脫之命，還毀壞了佛教。為什么呢？因為佛教的發(fā)展要靠僧團(tuán)，要靠出家人。你沒有必要犯下這么嚴(yán)重的罪業(yè)，若是犯不太嚴(yán)重的罪也行，可是這個罪業(yè)非常嚴(yán)重！

出家人要徹底斷掉淫行，在家人要斷掉邪淫?，F(xiàn)在有的人甚至說，跟成就者沒事吧。哪有這么隨便的“成就者”？那還叫“成就者”?。俊皼]事，人家是大自在……”算了吧！密宗的成就者，最上等的是比丘身份，中等的是沙彌身份，最下等的是居士身份。即使是在家身份的成就者，也要守持居士五戒。哪有隨便的？大家應(yīng)該有正知正見，別跟這些人一起造這些嚴(yán)重的惡業(yè)！否則將來都要一起下地獄的！

其實藏傳佛教是非常清凈圓滿的，密法是能夠讓有緣眾生即生成佛的極其殊勝的法門。但現(xiàn)在因為個別人的言行，讓很多根本不了解藏傳佛教、不了解密法的人都誹謗藏傳佛教、誹謗密法。個人的行為能代表整個藏傳佛教，能代表整個密法嗎？不分是非，就說密宗，說藏傳佛教怎樣怎樣，因為個別人的行為，就妄下結(jié)論。你研究過藏傳佛教嗎？你了解密法嗎？你憑什么說密法不是正法？憑什么說藏傳佛教不是真正的佛教？這都是誹謗佛法，誹謗密法，誹謗正法，是謗法罪。

為什么大家有這樣的邪見，為什么這樣誹謗密法？就是極少數(shù)人的行為造成的。所謂的“成就者”“瑜伽士”，留個長頭發(fā)，身邊帶幾個女人到處跑，還叫成就者??？就是以盲引盲，很多人就跟著這些人跑，跟著這些人一起造業(yè)！真的可憐。福報淺薄的人只能遇到這樣的“福田”，給他們做這個、做那個，供養(yǎng)這個、供養(yǎng)那個。華智仁波切講過，沒有福報的人就會遇到這樣的“惡田”，遇到邪師。

寧可做一些最下等的事，也不允許做這種事。什么叫下等的事？比如對一個女人來說，寧可做妓女，也不應(yīng)該做這樣的事。已經(jīng)是末法時期了，現(xiàn)在正法很少了，邪思邪見太嚴(yán)重了。我真心希望大家不要顛倒??！雖然我們現(xiàn)在都是凡夫，做不到不犯錯、不造業(yè)、不犯戒，但是絕對不能做不應(yīng)該做的事，不能犯不應(yīng)該犯的戒。

以后如果遇到了這樣的人，即使他（她）在社會上再有名氣，講的再有道理，這樣的人也不可相信。若是遇到了，也沒有必要評價，就自己管好自己。因為自己最了解自己，自己的相續(xù)自己最清楚。

有些人還猶豫：這是否對成就有幫助，對修行有好處?。窟@是修行最大的障礙！犯近五無間罪，犯這些嚴(yán)重的戒律，對成就、對修行還能有幫助嗎？這是成就最大的障礙，是修行最大的障礙。希望大家都有正知正見。

除了這一條之外，惡意毀壞佛塔、佛像、寺廟，這都屬于近無間罪。

大家真的要明白，今天即使你殺害一百條、一千條生命，相對而言都是小事，這些才是最嚴(yán)重的、最可怕的。希望大家都有取舍的能力。你出家或不出家，學(xué)佛或不學(xué)佛，都是自愿的。我的意思是：若要出家，就做個合格的出家人；若沒有這個機(jī)緣，可以在家按居士的戒律修行；若是你不想學(xué)、不想修也可以，誰也不勉強(qiáng)誰，佛不會勉強(qiáng)任何人。

十惡業(yè)、五無間罪和近五無間罪都屬于自性罪。居士五戒、沙彌（尼）戒、比丘（尼）戒、菩薩戒和密乘戒都屬于佛制罪。都得仔細(xì)想、認(rèn)真憶念自己所犯下的這些戒律，然后不覆不藏，發(fā)露懺悔。

第五，對境之門。對境就是輪回、涅槃?；蛘咭詫儆谳喕氐姆ㄗ鳛閷吃鞓I(yè)，或者以上師三寶作為對境造業(yè)。后者尤其嚴(yán)重?。?

現(xiàn)在很多人學(xué)佛修行是有目的的，為了達(dá)到自己的一些目的，為了自己暫時的一些利益，通過佛法造業(yè)。漢地有很多這種情況，利用佛法做這個做那個的。還有的人以僧團(tuán)為對境造業(yè)，也是非常嚴(yán)重的。誹謗僧團(tuán)，破壞僧團(tuán)，占用僧團(tuán)的利益，這都是以僧團(tuán)為對境造的業(yè)。此外，以佛為對境造的業(yè)，以上師為對境造的業(yè)，這些都是非常嚴(yán)重的罪業(yè)。因為這都是以涅槃法作為對境所造的業(yè)。

還有以輪回法作為對境所造下的惡業(yè)。如一般的殺生、偷盜等。

第六，作用之門。所謂作用，主要是指業(yè)果。你造惡業(yè)就要承受果報，如今生短命多病，不順利、不如意，災(zāi)難重重，困難重重，一切都很糟糕等。來世要六道輪回，要墮落惡趣，要感受無窮無盡的痛苦。

大家要詳細(xì)地思維、憶念這些，然后懺悔，這樣才會有真正的覺受，才會有真正的效果，之前不可能。“懺悔，懺悔”，說一百遍也沒有用。現(xiàn)在有些人說“懺悔”，我都不愿意聽了。若沒有誠心，只說“我懺悔”，有什么用？能懺除業(yè)障嗎？

你自己仔細(xì)觀想，仔細(xì)思維這些內(nèi)容，這才是破惡力。

此外，還有返回對治力，就是有不再犯的決心。這樣，佛的加持無處不在，佛的力量無處不在，當(dāng)下就可以清凈，當(dāng)下就可以圓滿，這是現(xiàn)行對治力。

今天簡單地給大家講了一下四種對治力，還有很多要講的，但由于時間原因就不講了。

好，以后有機(jī)會再講吧。

此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

生老病死猶波濤，愿度苦海諸有情！

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持，如是回向發(fā)愿悉成就！

達(dá)雅塔，班贊哲雅阿瓦波達(dá)呢耶所哈！

更新于：2023-06-21 08:45