婆竭多尊者

古人以福與善行同義。佛法中也明確地指出：所謂善行，即是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧等行。

定光佛入滅后的末法時(shí)期，有位窮人因無一技之長，只好賣柴維生。

一天，窮人前往沼澤區(qū)撿柴時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一座雄偉的塔矗立于前方，于是他快步地走向塔邊，想要瞻禮佛塔。然而，當(dāng)滿懷歡喜的窮人走近塔前，卻只見四周荊棘叢生，狼狐鳥獸到處棲止，整座佛塔杳無人跡，甚為凄涼。

見到定光佛的舍利無人供養(yǎng)，佛塔無人照料，窮人心中十分感嘆。于是他馬上挽起衣袖，開始鋤草，并將佛塔四周打掃得煥然一新。看著清凈莊嚴(yán)的佛塔，窮人歡喜地繞塔八匝，并且頂禮佛塔后才行離去。

因?yàn)檫@樣的功德，窮人命終后生至光音天中，居住于光明晃耀的七寶宮殿。天壽享盡，更于天上人間往返百回，于九十劫中不墮惡道?；蛲渡鸀檗D(zhuǎn)輪圣王，統(tǒng)領(lǐng)天下；或生于國王、長者等富貴人家，財(cái)富無量。不僅相貌端嚴(yán)，人見歡喜，所到之處道路自凈、天雨寶花。

釋迦牟尼佛出世時(shí)，這位窮人值遇佛陀，于是舍棄人間榮華富貴，毅然出家修行，最后證得阿羅漢果。這人就是婆竭多尊者。

積德得福，長樂無窮。一如《六祖壇經(jīng)》云：不離自性即是福田，以至誠清凈供養(yǎng)之心灑掃、頂禮佛塔，即是布施身口意三業(yè)，種最上福田。所得之福即為究竟清凈安樂之德。福不異德，直心布施的當(dāng)下，福德即自具足。