虛空藏菩薩簡介

虛空藏（梵語ākāagarbha，音譯啊迦舍嘎赫婆）菩薩摩訶薩，密號(hào)庫藏金剛。漢譯又作尊上虛空孕菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、虛空光菩薩摩訶薩。

中國大乘佛教八大菩薩摩訶薩之一。虛空藏菩薩摩訶薩在無量菩薩中專主智慧、功德和財(cái)富。因尊上智慧、功德、財(cái)富如虛空一樣廣闊無邊，并能滿足世間一切如法持戒者的善求善愿，使無量無邊眾生獲得無窮利益，故有此虛空藏圣名。

虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。藏表示無限福德智慧，虛空表廣大，《大方等大集經(jīng)》指出：虛空藏如同富翁，相應(yīng)困苦眾生，只要到她面前，即會(huì)施予救濟(jì)。因此，虛空藏菩薩是以濟(jì)度眾生為樂的菩薩。

虛空藏菩薩佛像介紹

根據(jù)姚秦罽賓三藏佛陀耶舍所譯《虛空藏菩薩經(jīng)》，虛空藏菩薩摩訶薩為一切香集佛國的大菩薩，已從釋尊那里聽聞受持無上甚深妙法，據(jù)經(jīng)文記載：這一佛國在我們太陽系西方離我們地球有八十恒河沙世界之遙的地方，那個(gè)佛國的佛名叫勝花敷藏如來。

《虛空藏菩薩經(jīng)》，又經(jīng)名《懺悔盡一切罪陀羅尼經(jīng)》，亦經(jīng)名《不可思議方便智救濟(jì)一切眾生經(jīng)》，亦經(jīng)名《能滿一切眾生所愿如如意寶珠經(jīng)》。

依《觀虛空藏菩薩經(jīng)》的敘述，此位大菩薩的形像是：頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中有三十五佛像現(xiàn)。如意珠有十方佛像現(xiàn)。菩薩身長二十由旬，若現(xiàn)大身，與觀世音等。

常見形象，身呈寶色，頂戴五佛冠，右手屈臂持寶慧劍，寶慧劍緣有種種色光焰；左手置于腰側(cè)，握拳持寶蓮，寶蓮上有如意寶珠；坐于寶蓮花上。尊上所持之寶珠、寶慧劍，大眾認(rèn)為即表福、智。密號(hào)如意金剛。種子為凕（mǐng）。三昧耶形為慧刀。

虛空藏菩薩地位崇高

釋尊對(duì)虛空藏菩薩摩訶薩極為贊嘆，用很多譬喻來描述這位大菩薩的功德：是菩薩具諸三昧猶如大海；住菩薩戒如須彌山；忍辱之心猶如金剛；精進(jìn)勇猛猶如疾風(fēng)；智如虛空；慧如恒沙；諸菩薩中如大勝幢；向般涅槃之大導(dǎo)師；善根之地；是貧窮者吉祥之瓶；入闇者日；失道者月；是怖畏者所歸依處；煩惱焦熱甘露之水；善根者杖；般涅槃橋；生天者梯；度生死船；由曠路乘；誹謗、惡口、熱惱者蓋；降諸外道猶如獅子：能凈諸見猶如雨水；破煩惱怨猶如霹靂；毀戒者藥；生善根牙猶若春澤；莊嚴(yán)菩薩猶如花鬘；顯善惡行猶如明鏡；無慚愧者上妙衣服；三苦病者之大良醫(yī)；是熱渴者明月之珠；疲極者床；具諸三昧猶如日珠；趣菩提路大牛之車；游禪定者清涼華池；助菩提鬘波羅蜜果；是十地中如意摩尼；是求首楞嚴(yán)者波利質(zhì)多羅樹；伐惡見刀；斷煩惱習(xí)猶如金剛；降伏諸魔、生諸功德智慧寶藏；依于一切諸佛功德；是諸緣覺所依窟宅；是聲聞眼、生天者眼；行邪道者正直之路；是畜生歸、餓鬼之怙；是地獄救；一切眾生無上福田；三世諸佛第一輔臣；能護(hù)法城；已具莊嚴(yán)十八不共諸佛秘藏；滿足成就佛之智慧；一切人天所應(yīng)供養(yǎng)；唯除如來余無及者。

虛空藏菩薩威力無比

這時(shí)釋迦牟尼佛告訴眾人說：善男子，虛空藏菩薩是一切眾生生天、般涅槃大明導(dǎo)主，能斷一切煩惱心患，善治身毒及四大病。若有眾生起惡邪見，輪回迷沒生死曠野，無善方便，不知生天、般涅槃路，若有眾生稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅(jiān)黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜時(shí)，虛空藏菩薩觀此眾生心心善根，若見眾生諸見煩惱之所惑亂，若見過去善根種子心所行業(yè)，于佛法僧布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，及余功德隨所堪能，時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩，觀彼眾生隨所應(yīng)見，于其夢中現(xiàn)種種形，即以方便而為說法。

善男子，若有眾生應(yīng)于寤覺見虛空藏菩薩摩訶薩，即于目前見種種形，即以方便開正直道，破諸眾生惡業(yè)、邪見、惡愿、惡歸、惡處、惡取，如是計(jì)著悉令解脫，身口意業(yè)無諸邪曲，趣正直道、正業(yè)、正見、正愿、正歸、正處、正取，常獲親近諸善知識(shí)，速疾舍離臭結(jié)煩惱，永免三途八難之苦，常行善業(yè)得自在力，乃至漸漸入深法忍。

若諸眾生種種身病，及心狂亂、聾盲喑痖，手足拘躃諸根不具，稱虛空藏菩薩摩訶薩名，至心歸命，燒堅(jiān)黑沉水及多伽羅香，恭敬禮拜，或從乞藥或愿除愈，時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩即隨其愿，或現(xiàn)梵天像，或現(xiàn)釋提桓因像，或現(xiàn)毗沙門像，或現(xiàn)四天王像，或現(xiàn)焰摩天像，或現(xiàn)兜率陀天像，或現(xiàn)自在天像，或現(xiàn)大自在天像，或現(xiàn)婆羅門像，或現(xiàn)剎利像，或現(xiàn)長者像，或現(xiàn)居士像，或現(xiàn)大臣官屬像，或現(xiàn)童男、童女像，或現(xiàn)父母親屬像，或現(xiàn)執(zhí)金剛像，或現(xiàn)天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人像?，F(xiàn)如是等種種諸像，在于夢者及寤者前，為說病相，并為分別諸藥對(duì)治，病狀如此應(yīng)服此藥，若如是病宜服彼藥，諸眾生等既聞?wù)f已，各隨所應(yīng)而合諸藥。若自無者菩薩悉與。是諸眾生或有一服、二服、三服眾病皆愈。或有但見所現(xiàn)之身病即除者。如是善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，具大慈悲。若有眾生貧窮困苦，欲求大富，欲多誦習(xí)，欲樂多聞，欲求解脫，欲求離欲，欲求禪定，欲求名稱，欲得第一，欲求善巧，欲得自在，欲得端正，欲求好色，欲得妙聲，欲求好香，欲得上味，欲求好觸，欲得飲食，欲求勇健，欲得種姓高貴，欲愿生男，欲愿求女，欲得眷屬，欲求福德，欲得成就六波羅蜜，欲得巧言，欲求覆護(hù)一切眾生，欲得免脫一切牢獄，欲斷一切諸惡律儀，有施心者愿建立之，乃至智慧亦復(fù)如是，欲得長壽，欲愿多財(cái)?shù)靡涯苡茫顟a者能行布施，其毀禁者令堅(jiān)持戒，若嗔恚者令修忍辱，其懈怠者使住精進(jìn)，散亂心者教修禪定，其愚癡者令修智慧，不定乘者勸學(xué)聲聞，著我眾生教緣覺乘，若有眾生離大慈悲、自惜己身、舍諸眾生，愿離此心、生大慈悲、不自護(hù)身、攝取眾生，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩，知彼心已即現(xiàn)方便，令此眾生舍離先心、起大慈悲，不護(hù)己身、不舍眾生，發(fā)菩提心、住四梵行。

善男子，若有眾生犯波羅夷，斷善根栽趣向地獄，無所歸依智者所棄，悉能濟(jì)拔開示真路，能灑眾生臭惡煩惱令離惡趣，是升人天解脫者梯，若有眾生貪愚惑亂能令覺悟，嗔恚害心及以癡暗，謗無因果、放逸、不信、不畏未來，貪求無厭極懷嫉妒，具十惡業(yè)日夜增長，如此眾生，是虛空藏菩薩摩訶薩，能除如上諸重罪業(yè)，安處人天解脫之處猶如大車。善男子，是虛空藏菩薩摩訶薩，是諸天世人所應(yīng)尊重奉迎供養(yǎng)。

虛空藏院

虛空藏菩薩系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，現(xiàn)圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍，為金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。此菩薩位于外院方壇南方四尊之第三位，又稱金剛幢菩薩、寶幢菩薩。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持蓮，蓮上有寶珠。密號(hào)富貴金剛、圓滿金剛。種子為傓（shān）。三昧耶形為三瓣寶珠。印相為金剛縛，即二食指作寶瓶狀，二拇指并豎。

真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）

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