在禪修的過(guò)程中，要消除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一種看低別人的心理。瞋恚是一種生氣的心理。

昔時(shí)印度的悉達(dá)多太子，小時(shí)刻有一位玩伴，名字叫做“車(chē)匿”，或叫做“闡陀”。當(dāng)悉達(dá)多太子離開(kāi)王宮削發(fā)時(shí)，由車(chē)匿一人駕車(chē)送行。等到太子成佛后，車(chē)匿也來(lái)削發(fā)修行。

然則車(chē)匿跟所有的比丘們都相處得不好，因?yàn)樗J(rèn)為自己很早就伴隨佛陀，友誼比別人深，因而生起了傲慢的心理。他對(duì)佛陀的上首二大學(xué)生舍利弗和目犍連，特別看不順眼。佛陀勸了車(chē)匿幾回，仍然改不了他的傲慢與瞋恚。

佛陀入滅后，比丘們依照佛陀臨終前的指導(dǎo)，對(duì)車(chē)匿施行“梵罰”。梵罰就是人人都不跟他措辭。車(chē)匿只好自己在鹿野苑鄰近精進(jìn)修行，然則證不了果。這時(shí)他的傲慢與瞋怒開(kāi)始降溫，想起了阿難尊者，便去找阿難指點(diǎn)，他問(wèn)道：“阿難尊者！身心一切都是無(wú)常和無(wú)我的。那么，做了善惡業(yè)后，是誰(shuí)遭遇果報(bào)呢？照樣沒(méi)有人遭遇果報(bào)呢？”

阿難尊者看到車(chē)匿的傲慢與瞋恚已冷卻下來(lái)，知道他已是接收佛法的好根器了，便向他講解甚深的“緣起”的事理：“在身心的連續(xù)變更中，并不存在一個(gè)固定不變的我，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)固定不變的我在承擔(dān)果報(bào)，所以不落入‘常見(jiàn)’。另一方面，在身心的連續(xù)變更中，有一后續(xù)的身心存在著，這個(gè)后續(xù)出現(xiàn)的身心遭遇著果報(bào)，所以不落入‘?dāng)嘁?jiàn)’。”

經(jīng)由阿難的指點(diǎn)，車(chē)匿以強(qiáng)大的覺(jué)性看清身心現(xiàn)象的緣起過(guò)程，滅除了常見(jiàn)和斷見(jiàn)，處在中道而證得了圣者的果位。

所以，人人要好好守護(hù)自己的心，不要給傲慢、瞋?；驘o(wú)明所占據(jù)。