好，請看第五個：情動入胎。沒有斷見、思惑都應(yīng)該是叫凡夫。凡夫都是有情的——有情識的，他這個情一動就會入胎，這是投胎的這個情況。

當(dāng)時文昌帝君說，就是他修行佛法，留下偈子“遷化”，他就準(zhǔn)備到西方去——“將往西方”，這時候?qū)嶋H上就是他的中陰身啰，飄飄蕩蕩，哎，就到了洞庭君山。到洞庭君山一看這座山風(fēng)景非常秀美，他就生起了喜愛之心，這一有喜愛，神識就留在那個地方了。所以當(dāng)時文昌帝君說：“我上沒有這些國君對我的這種管制的威德，下面沒有六親眷屬的骨肉之累，這‘超然物外’，其樂何窮?！边@就是指中陰身階段他沒有一種掛礙，這個人很輕松，離開了這種身體的牢獄的桎梏：飄蕩。那這樣的，在那種過程當(dāng)中，哎，忽然見到兩個仙童從天而下，從天而下就奉上帝的命，要文昌帝君做這個洞庭君山的神——做山神，主宰(君山)兼帶管洞庭水的這些治理工作。

好，你看這里面就很有意思了，他本來想去西方，一念的戀著這個山景，一下就做了這個山的山神了。好，做了山神，好了，有一天他就看到一個婦女，三十來歲，這個哭泣著——號哭而來。號哭而來，就來祭祀這個洞庭君山的山神，一邊祭祀，一邊祝愿，就是祈禱，說這個自己的丈夫不幸，得罪了君王。這個君就是周厲王，周厲王是西周的后期一位天子，你看他竟然這樣：給他一個“厲”——叫“厲”，就是這個天子啊，這個行為很不好。這個下面會談到他是一個什么情況，他就是很這個殘暴，而且呢，不能聽反面的意見，誰誹謗他，他就要懲處。所以這個——她的丈夫正好就是一個諫官，以他的忠心來勸勉的話，這個周厲王聽了不高興，就把他放黜，就是流放。流放就竄死在南方荒蠻之地，就是在流放的過程當(dāng)中死亡了。那么家鄉(xiāng)——離家鄉(xiāng)有萬里之遙，這樣的，棺材呢，都難以回老家。她就痛念堂上有父母雙親，自己又懷孕了——“身懷六甲”?！叭绻酱ㄉ耢`——有山川神靈的話呢，希望明察我的丈夫，這個以忠心耿耿反而服了這樣的流放之罪，客死他方；憐念我的公公婆婆晚年沒有依靠，希望誕生一個男孩子，來延續(xù)張氏——張家的香火。如果這個祈求能夠如愿的話，縱然棄命，就是自己的生命終結(jié)，也不會有遺憾?！本褪欠浅１瘋?、懇切地哀求要一個兒子。那么文昌帝君在云間哪——在天上云中聽到這些，也就非常地悲傷。悲傷呢，就涕淚縱流啊，就是又流眼淚，又流鼻涕——這個“從出”。從這個“涕泗從出”這里有括號，這就表明當(dāng)時文昌帝君還不是算天人，還只是屬于神道；如果是天人，他就不會有眼淚、鼻涕。這個天人講臨終有五衰相現(xiàn)：只是說天上的那種天冠花枯萎了；再就是身上的天衣被污穢了，就是臟了；身上呢，有臭味了；腋下有汗出來了；再就是坐自己的天座就不愿意坐了，就會離開本座，還有這些天女會離開。這些屬于天人的五衰現(xiàn)象，說明他的天福享盡要輪回。news:那么現(xiàn)在帝君有涕淚，那屬于在神道里面。在神道里面，他一聽這些，忽然他的神識就墮到這個婦女的懷抱里面，這就是坐胎了，坐胎一下子就昏迷呀，“懵然無覺”。懵然無覺也不知道多長時間，忽然聽到有人的語言說：“是男孩、是男孩?！迸?，這時候睜開眼睛一看自己在浴盆里面，已經(jīng)投生做了個男孩子，生到這個世間上來了——出生了。這叫“情動入胎”。

這里有一個按語，你看這個在生死輪回的大海里面，你只要有一念的情上的耽戀、染著，馬上就墮落。他就從神道墮落到人道里面，本來他是想去西方，結(jié)果一念的染著洞庭君山，作山神去了。所以，我們就看到這個凈土法門對我們的重要性：如果說我們想去西方極樂世界，靠我們的力量去，我們可能走到中途就去不了了——中間“值得”我們?nèi)局牡胤教嗔?，所以就去不了；所以阿彌陀佛很慈悲，知道靠我們的力量去不了——你就指示一個地方也去不了，所以他發(fā)了一個大愿叫“臨終接引愿”，當(dāng)你臨命終時候，阿彌陀佛親自拿著蓮臺來接引我們，這樣，我們的神識到蓮臺當(dāng)中，一閉合給你封住了，封住了彈指之間就到西方極樂世界了。你看，這樣就叫非常穩(wěn)妥的方法。所以自古以來，除非是大修行人能夠不昧、獨來獨往的話，基本上其他人都會迷失自己的真性。文昌帝君還是宿世善根深厚聞到佛道，本來他是前往西方，就一念的戀著這個洞庭君山的山水，就被這個地方粘住了。縱然他并沒有發(fā)愿要做這個山的神靈，但是他也不知不覺地墮到血食的神里面：你作為這山神，作為河神，一定大家都會用這些豬啊，羊啊，牛啊，來祭祀，你就吃眾生的肉了。

那么文昌帝君當(dāng)時作山神的時候，他心里是憐憫這個張家婦女的祈禱，這是一種仁愛之心，是一個善念。但是這個善念，殊不知馬上就作為這婦女的兒子了。你看這個因緣關(guān)系，所以這個情執(zhí)所注的地方，馬上就墮到這個婦女的懷里了，直到見到身體在這個浴盆里面。你已經(jīng)投生坐在浴盆里面，你這時候再想跳出來，那是不可能了。那么文昌帝君到這個時候，還是這樣的一個樣子，更何況我們這些業(yè)障深重的人呢？所以了生脫死是非常不容易的。你看他這個時候是聞到佛法，要向往寂滅之樂的人，能夠修行很長時間的人，結(jié)果一念的耽著成了山神，再一念的所謂的善念，成了這個婦女的兒子。所以人隔陰之迷呀，隔胎之昏啦，這一來那就是進入輪回里面層次又低了，就非?？膳铝恕?p> ——2008年11月大安法師講于秦皇島