2010年3月12日正覺沙龍開示

1、問:來了月經(jīng)能誦經(jīng)嗎?

仁炟法師開示:這個問題以前多次回答過。來了月經(jīng)是可以誦經(jīng)的,包括到寺院拜佛、祈福都是可以的。

2、問:來了月經(jīng)能給財神上香嗎?

仁炟法師開示:沒問題,上香、誦經(jīng)、拜佛都可以。要是到寺院去就要多加小心,不要把自己污穢的東西掉到寺院殿堂上。

3、問::恭請師父慈悲開示:因全家只有我一人發(fā)愿吃素,別人照常吃肉,所以每次回家看望公婆都還要帶些熟肉制品,有時也還不經(jīng)常地主動為丈夫和孩子購買肉食。如此發(fā)愿吃素是不是很虛偽呀?阿彌陀佛。

仁炟法師開示:給家人和公婆吃肉或者給他們帶熟肉制品是可以的,給丈夫和孩子購買肉食也是可以的,因為這屬于三凈肉。依照佛門的戒律,居士五戒第一是不殺生,但是沒有說不許吃肉,就是自己吃素了,家里人要吃肉,給他們買一些生肉制品、熟肉制品都是可以的,叫三凈肉。三凈肉就是第一不是自己殺的,第二不是別人為你殺的,第三沒有看見動物被殺害的場面和聽見被殺害時候的叫聲,這個肉就屬于三凈肉。

三凈肉是可以購買的,當然也可以吃。如果吃素了不吃肉了,但是家里人吃肉,你要是不給他們買或者不給他們做,家里人會對佛教產(chǎn)生看法,說三道四,毀謗佛法,反而不好。讓家里人歡喜,給他們買些熟肉制品應該是可以的。

4、問:有朋友問我燒紙錢,但是有位朋友以前和我說過紙錢那邊收不到。到底該怎么辦?

仁炟法師開示:按照中國的民俗,燒紙錢是有的。像九華山的有些寺院也允許信眾燒紙錢,其他地方的寺院有的也允許燒紙錢。

5、問:我看了一些關于因果的故事,晚上就有點害怕。還有那天在網(wǎng)上看到仁炟法師出家的經(jīng)歷,其中講到52歲,有一天夜里見到黑無常,之后的好幾天,我晚上睡覺很害怕,不敢關燈,這是為什么啊?

仁炟法師開示:這個害怕其實倒大可不必。其實按照佛教認為,幽冥界眾生是有的,但是他們也守規(guī)矩,不會無緣無故地加害于誰,因此不必害怕。

像仁炟52歲的時候,夜里見到黑無常,是應該自己命終,生命走到終點,黑無常來領人,這個是正?，F(xiàn)象,生命該結束了,黑無常白無常才來領人的。還有的是牛頭馬面呀,無常大鬼等等來領人,他們是陰差呀。

不過大可不必害怕,一切都是很正?，F(xiàn)象,人總有生老病死,但是平常日子我們不做壞事也不必害怕。多誦經(jīng),念地藏王菩薩圣號,念觀世音菩薩圣號,念釋迦牟尼佛圣號,阿彌陀佛圣號都好,有佛力加被加持就不需要害怕什么,阿彌陀佛。

6、問:請問我每日念佛,但是還是經(jīng)常感覺煩惱不斷,很是頭疼。

仁炟法師開示:修行的過程就是去煩惱開智慧的過程,這個不必頭疼,慢慢修行就是了。還有一個說法:只管耕耘不問收獲。只有老老實實地念佛、誦經(jīng)、打坐,多做好事,不做壞事,這叫“諸惡莫作、眾善奉行”,還要自凈其意,凈化自己的思想意識,凈化自己的心靈,這就是修行,煩惱就會逐漸地減少。

但是我們在行住坐臥中,平常做事,平時生活中都要注意修行,不斷地克服改正自己的毛病習氣,多做利及他人、利及社會的事情,不斷地按照六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,多做好事,不做壞事,機緣成熟就能夠證得菩提的。

7、問:我做夢有人指著一個農(nóng)村模樣的車站告訴我去山東找彌勒。正好那幾天有個很要好善士朋友約我去正覺寺,就隨緣去了?；貋硪院?我知道了正覺寺是寶志公和尚的道場。請問這是不是和彌勒的兜率凈土有關系?或者和彌勒佛有什么關聯(lián)嗎?這次我夢到彌勒,這是什么因緣呢?后來我還查到在山東的鄒平縣有個彌勒村,是不是和這個有關呢?

仁炟法師開示:這個很難說,夢幻泡影。不過博山正覺寺彌勒菩薩是很靈的。

彌勒菩薩也稱為彌勒佛,因為他是當來下生彌勒尊佛,現(xiàn)在是菩薩位,在兜率陀天內院,等將來彌勒下生成佛就是彌勒尊佛。正覺寺寶塔里面第一層就有彌勒菩薩圣像,另外,正覺寺的羅漢堂里面還有濰坊的一位信眾送來的,捐給正覺寺的一尊香樟木的彌勒菩薩,都在供奉著。

8、問:為何夢中會出現(xiàn)從不曾經(jīng)歷過的事情?例如在宇宙星際間遨游。感覺還那樣逼真。

仁炟法師開示:夢境不可信的。夢境一般都是第六識在運動,很難一句話能回答這個問題。有的夢境是回憶無始劫以來在八識田中,就是在第八識中,藏識里面儲存的一些種子,有時候是妄想,雜亂無章,上山、入海或者在空中遨游,這個都有可能,還有夢見死人等等的一些事,都不必執(zhí)著?！督饎偨?jīng)》講:“如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。”夢幻是虛幻的,不是真實的,不要執(zhí)著夢境。多做好事不做壞事就行了。

9、問:我很喜歡到寺里跟同修們念經(jīng),有時念的時候很想哭,看見現(xiàn)在群里大家在聊天也想哭,到底是為什么?我也經(jīng)常持大悲咒,而且上班的時候一邊走路一邊念,坐車也是,可就是背不出來,到底為什么?

仁炟法師開示:群里聊天或到寺院里想哭這也是一種正?，F(xiàn)象,是感應?？匆姺鹌兴_想哭,看見出家人也想哭,看見大家在群里談論佛法也想哭,這是正?，F(xiàn)象,不要執(zhí)著,過一段時間就好了。從佛理上來講這是喚起自己的深層意識,無始劫以來大家都是修行過的嘛,或者是互為兄弟姊妹、父母師長,現(xiàn)在大家見面了,聊天了,在八識田里頭喚起這種記憶,所以悲從心起,想哭,這是正?，F(xiàn)象,但是不可以執(zhí)著,過一段時間逐漸也就好了。

關于背大悲咒背不出來,這個下功夫背,慢慢就背出來了,一天背一句、兩句、三句、五句,自己能背多少就背多少,功夫深了,自然就背出來了,要背下來。

10、問:師父你好!請問專念佛還用受持五戒嗎?

仁炟法師開示:這個問題提問得很好,念佛還是要受持五戒的,因為光念佛還遠遠不夠。修行是按照“戒、定、慧”三無漏學,首先是要受三皈五戒,受三皈五戒以后還要持戒,這才能談到修行。如果是光念佛不持戒,就開不了智慧,“戒、定、慧”三學嘛,因戒生定,因定發(fā)慧,“戒、定、慧”是有順序的,戒律是基礎是前提,如果不持戒,光念佛求生凈土,如果殺業(yè)太重,就會給將來往生凈土帶來障礙,持戒是必要的,也是非常重要的。

11、問:我周圍同事學佛的很少,有的同事說在外地見有許多寺院的和尚吃肉喝酒,有老婆,還發(fā)工資。我說那都是假和尚對嗎?

仁炟法師開示:現(xiàn)在中國寺院里面,有些寺院和尚不持戒,吃肉喝酒,有老婆,個別寺院還是存在的,像這樣的,是給我們做反面教員的和尚,要感謝他們給我們做反面教員,而不要說三道四,不言僧人過。但是我們要知道這樣做是不如法,是佛教的敗類。而且還有老婆這怎么可以呢?佛教的出家人,和尚,出家了就不可以有老婆,有老婆那還叫出家人嗎?那就是假和尚了。假和尚他吃肉喝酒也是很自然的事情,但是因為他們穿著出家人的衣服,我們見著他們敬而遠之就是了,不要說三道四,也不要辱罵他們,不言僧人過。我們心里有數(shù),知道他們給我們做反面教員,知道應該怎樣修行就好了。

關于發(fā)工資的問題呀,在佛教寺院里頭不叫工資,叫單金,好多寺院都有的,不能說因為發(fā)單金就不是真和尚,這個說法也不對。因為現(xiàn)在寺院比較少,不像以前寺院很多,比如說早晨在一個寺院過完齋之后到另一個寺院去行腳,走十里八里就有寺院了,十里二十里,最多不過三五十里總是有寺院,可以吃飯,可以住宿?，F(xiàn)在不同了,寺院少,包括出家人出門經(jīng)常要坐車,坐車又要花錢買票,不買票人家是不讓上車的,發(fā)的單金就是干這個用。另外,還有其它一些零花,一些花銷,這是很正常的現(xiàn)象,但是不多,比如說正覺寺,單金就很少,不過是二百左右元錢一個月,只是給點零花錢和出門坐車買票,干這些用就是了。

12、問:師父:八萬四千法門根治八萬四千種病,如果已被非人纏擾,持誦《普門品》和《藥師經(jīng)》,哪一部經(jīng)更對癥啊?

仁炟法師開示:都可以的。持誦《普門品》是跟觀世音菩薩相應,觀世音菩薩是大慈大悲的,而且是施無畏者,被非人纏擾的時候,一聽見觀世音菩薩圣號,非人就會跑得遠遠的,躲得遠遠的。觀世音菩薩能給我們帶來智慧,帶來勇氣和力量。誦《藥師經(jīng)》也很好?！端帋熃?jīng)》能讓人除魔羂網(wǎng)嘛,這樣就是擺脫非人的纏擾,非人的糾纏,都可以。念《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》、《普門品》,念藥師琉璃光如來圣號,念觀世音菩薩圣號都可以。

13、問:不喝酒,我擔心領導不滿、下面的業(yè)務員也可能不高興。我也在想:是否只有喝酒才能做好業(yè)務?這不符合佛陀的因果教誨啊。我也擔心:領導對我不滿,業(yè)務員對我不滿,工作受影響,就會影響家庭。師父,我不是一個貪財?shù)娜?但是照顧家庭、養(yǎng)孩子確實花銷不小。因果文說:布施是幸福、財富的來源,一飲一啄莫非前定。也許我是業(yè)障重重、庸人自擾,但是這的確是目前心中的一點困惑。還望師父指點迷津!

仁炟法師開示:如果是這個情況,受了五戒了,有不飲酒這一戒,喝酒的時候又非喝不可,那就說個“舍戒”就可以了,自己跟自己說“舍戒”,把不飲酒這一戒舍掉就可以喝酒了。以后再喝酒就不用說“舍戒”。

“舍戒”說一次就可以了,而且是自己跟自己講,說“舍戒”,默念也可以,不用跟別人說要舍戒如何如何,按照佛制那不必要。不用每次喝酒都說,說一次就可以,以后喝酒的時候就不用再說了。等機緣成熟,可以受持不飲酒這一戒了,再去受持不飲酒戒。這樣就不會對工作對家庭有影響。