責(zé)任與榮譽(yù)：戒YIN經(jīng)驗(yàn)談之二

２。念佛。單純吃素，不能降伏淫習(xí)，必須配合念佛。

末學(xué)十余年前，也吃素兩年多，結(jié)果虛火上升，夜不能寐。當(dāng)時(shí)不明了是自己原因，還怪佛法與事實(shí)相違，理論不合實(shí)際。實(shí)乃本人淫心極重，雖然身體控制，腦海中卻是天天意淫不斷，持素與清凈心地不能相應(yīng)，故感生虛火。近四年來(lái)，吃素念佛，心地真正清凈下來(lái)，身體大大好轉(zhuǎn)，精神體力健旺，才知道佛言不虛，之所以不應(yīng)，皆由己之煩惱妄想不能除滅所致。

念佛應(yīng)該時(shí)時(shí)念，刻刻念。所謂念茲在茲是也。由念佛制心，制口，制身。尤其制心，是戒淫根本。當(dāng)然，制心較制身更難，故《楞嚴(yán)經(jīng)》開(kāi)列次第，先要制身不動(dòng)，次則制心不起。惟有如此，才可使淫機(jī)“身心俱斷，斷性亦無(wú)?！毙哪懿粍?dòng)，則身口自然不會(huì)造作。果能一心念佛，則煩惱妄想自然減少。舍除此法，求制心者，恐系緣木求魚(yú)爾。

末學(xué)個(gè)人觀點(diǎn)：每天二十四小時(shí)，應(yīng)有至少十二小時(shí)心系于佛；十二小時(shí)中，至少應(yīng)有六小時(shí)念佛；六小時(shí)中，至少應(yīng)有三小時(shí)是出聲張口念佛。因?yàn)槲业葎傞_(kāi)始修持，功德善力微薄，默念難以得力，唯有出聲念佛。尤其在煩惱習(xí)氣現(xiàn)前不能克制時(shí)，更要大聲念佛。高聲念佛有十種利益。其中一種就是天魔驚怖。

要知道，我們之所以不能自我控制而隨順習(xí)氣，也有相當(dāng)一部分原因是妖魔鬼怪、冤家債主在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火造成的。高聲念佛能遣除這些違緣，并得到佛菩薩護(hù)法善神的大力護(hù)持。

念佛也包括了念咒，但都以專心為要。不能一會(huì)念這，一會(huì)念那。一會(huì)念阿彌陀佛，一會(huì)念觀音菩薩；一會(huì)《大悲咒》，一會(huì)《藥師咒》；一會(huì)《地藏經(jīng)》，一會(huì)《金剛經(jīng)》。這是夾雜，難得一心。而不論世法還是佛法，一心都是成就的前提和根本?！斗疬z教經(jīng)》云：制心一處，無(wú)事不辦。此即世俗謂之“專心”。專心致志，滴水穿石。見(jiàn)異思遷，事事不成。

《楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》總結(jié)念佛法門精髓，只有八個(gè)字：“都攝六根，凈念相繼?！蹦W(xué)慚愧，根性不足，難獲此無(wú)上開(kāi)示之殊勝法益。因此暫求變通，以眼耳鼻舌身意六根，各當(dāng)一途。眼看佛經(jīng)佛像，謂攝眼根；耳聽(tīng)佛號(hào)佛樂(lè)，謂攝耳根；鼻嗅清凈佛香，謂攝鼻根；口念佛號(hào)誦佛經(jīng)咒，或與人談?wù)摲鸱?，謂攝舌根；手抄佛經(jīng)、寫(xiě)學(xué)佛心得，或身禮佛像，謂攝身根；默誦佛號(hào)，謂攝意根。只要是不用腦筋之事，如走路、乘車、洗碗、排隊(duì)……都念佛不停。遇上寫(xiě)作、看書(shū)、讀報(bào)時(shí)，就將念佛機(jī)打開(kāi)，甚或戴上耳機(jī)聽(tīng)之，以使自己能保持正念不失。

如果與他人交談，不能聽(tīng)佛號(hào)，怎么辦呢？夏蓮居大士的方法是邊說(shuō)話邊結(jié)手印。末學(xué)個(gè)人則是將佛珠取下，邊說(shuō)話邊轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，雖未念佛，亦未離佛。話音一落，佛號(hào)即續(xù)。

我等凡夫，日日皆是妄念相繼，淫念相繼。非以念佛之凈念相繼對(duì)治，欲圖戒淫除妄，實(shí)難奏效。末學(xué)深有體會(huì)，只要佛號(hào)稍有停頓，無(wú)孔不入的淫念惡習(xí)就會(huì)如水銀瀉地般鉆進(jìn)腦海中來(lái)。故早上醒來(lái)，人未起床，佛號(hào)先在腦海中響起；晚上睡覺(jué)，人已合眼，佛號(hào)還在腦海中盤旋。如此方能漸漸得力，漸漸脫出淫魔手掌。

念佛是二力法門，除了自己的修持力量，還有十方諸佛的加持之力，故較之單仗自力斷惑除妄要易得力。且念念不離，消歸自性，時(shí)日越長(zhǎng)，喜樂(lè)越深。法味既嘗，淫味自淡。除淫根本，端賴乎此。幸勿錯(cuò)過(guò)，至禱至禱。

３。懺悔和發(fā)愿。懺悔很重要，依照上師開(kāi)示：惡業(yè)既成，如果覆藏而不發(fā)露，就會(huì)日日增長(zhǎng)。猶如一粒小小種子長(zhǎng)成參天大樹(shù)，結(jié)滿千顆萬(wàn)子。如果在佛前發(fā)露，即不再增上。如果真心如法懺悔，就能將其消滅。

懺悔的力量，依祖師大德所言，猶如艷陽(yáng)朗照，冰雪立消；又如千年暗室，一燈迅明。佛經(jīng)上講到持戒，有些戒體犯逆惡之罪不能納受，必須先將罪業(yè)懺除干凈。末學(xué)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，懺悔之法，首先要真心認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤罪惡，而不是口是心非，或者有口無(wú)心；假如借懺悔之名而重溫故習(xí)，則反有害無(wú)利。

經(jīng)云：“罪從心起將心滅，心若亡時(shí)罪亦無(wú)；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔?！崩碚撊绱?，但我等未必有此根性，故應(yīng)先從事相懺開(kāi)始。尤其我等邪淫凡夫，欲求戒淫，更需懺悔。并依照佛經(jīng)教導(dǎo)，以誦經(jīng)持咒念佛來(lái)進(jìn)行事相上的修持?？梢园l(fā)愿，在多少時(shí)間內(nèi)完成多少修持。如一年內(nèi)放生多少元，印經(jīng)多少部，刻送佛教光碟多少盤，念佛多少聲，持咒多少遍，念經(jīng)多少部，拜佛多少萬(wàn)……

懺悔方式，末學(xué)個(gè)人分為兩個(gè)方面，一是總懺，將過(guò)去所有惡業(yè)，一切想得起來(lái)和想不起來(lái)的都在佛前懺悔；二是別懺，每天將當(dāng)日所犯的小惡業(yè)比如習(xí)氣翻動(dòng)，嗔心生起……于臨睡前在佛菩薩前進(jìn)行懺悔。

懺悔到一定程度，就可能見(jiàn)到瑞相，如聞香，見(jiàn)佛見(jiàn)光等?；蛘咴趬?mèng)中吐黑物白物，或飲甘露，或著白衣，或洗澡，或見(jiàn)圣賢，或輕身飛舉等等。此皆是業(yè)障減輕或者消除的表現(xiàn)。但不可執(zhí)著，一執(zhí)著即遭魔擾。

萬(wàn)一習(xí)氣太重，不能自制而有破犯，尤其需要立即懺悔。千萬(wàn)不可生起破罐子破摔的念頭，因?yàn)槟菢訉?lái)的果報(bào)更慘更重！（

更新于：11個(gè)月前