黃念祖：念佛時萬緣放下，是天地間一個大閑人

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“沉著安閑”。這句話直指目前許多修行人的病處。

有人用功，但是有急躁情緒，恨不得很快就要有所成功，于是很緊張，很著急。這就是有求的心了。

念佛的殊勝就在從有念暗合無念，從有求而契到無求，從往生證到無生。

要沉著，沉著鎮(zhèn)定，沒有那些憂慮徘徊患得患失，焦慮不安的情緒。而且要安閑，有的人努力，但由于急躁情緒而陷入緊張、忙亂、焦急之中，與圣教背道而馳。

“安閑”兩個字又進(jìn)一層，不但鎮(zhèn)定，而且是萬緣都一齊放下了，無取無求，所以是天地間一個大閑人。心中只管念佛，一句圣號朗朗現(xiàn)前，既無掛礙又不顛倒，所以寂然心安?？梢姲查e兩字十分重要。

相反若有急躁情緒，想見佛見光，想有瑞相，這樣去念，念出毛病來了。并不是念佛念出毛病來了，是你那個急躁情緒出的毛病。

我們很安閑，為什么能安閑?信心哪!有信心你就很安。

有人說我怎么還念不好，還有妄想，還有什么什么，就往生無分了。這是他自定的規(guī)章，不是佛的意思。蕅益大師講得好，“往生與否，全由信愿之有無”。你有沒有深的信心，你是不是真的發(fā)愿，真的不留戀這個娑婆世界，欣慕極樂愿求往生呀。

實際上很多人還是留戀，盡量想多活幾年呀，聽說那里有點氣功，自己馬上想去練一練。想長生不老，正是留戀這個世界。

所以欣慕極樂，要發(fā)大愿。這多劫以來曾做過自己親眷的一切眾生都在苦海中等待我去救度。但我怎么才能度眾生呀，我還是在苦海中掙扎的一個人，當(dāng)下毫無能力救度別人，只有往生之后，乘佛的加持力，我就有神通智慧來救度亟待我救度的這一切有親的人。是這樣的心情，這樣的大愿力呀。有信有愿自然會念，就一定往生。

所以往生與否全憑信愿之有無。大家想往生的話，大家先在信愿上下功夫。六信[1]，我這六信是不是具足了，我這愿是不是真切。信愿切的話，你決定是往生，你再念的話，心里就不會急躁而自然安閑了。(《心聲錄》，黃念祖著，中國書籍出版社，2011年版)

注：

[1]六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。(《凈土資糧·阿彌陀經(jīng)宗要—信愿持名》)

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更新于：7個月前