在佛教的《長(zhǎng)部第一六大般涅盤(pán)經(jīng)》《長(zhǎng)阿含第二游行經(jīng)》中有一段釋迦牟尼佛解釋怎樣才算是真正的供養(yǎng)的故事，才恍然大悟。

釋迦牟尼佛在臨近涅盤(pán)的時(shí)候，來(lái)到了末羅國(guó)的拘尸那城。那時(shí)，釋迦牟尼佛來(lái)到城中的沙羅林時(shí)，就無(wú)法再走了，遂選擇在林中的雙樹(shù)間涅盤(pán)圓寂。釋迦牟尼佛要求弟子阿難在雙樹(shù)間為他鋪床，頭朝北，面向西，雙足交迭，保持側(cè)臥。這時(shí)，沙羅樹(shù)雖然不在開(kāi)花的季節(jié)，卻開(kāi)起花來(lái)，花朵從樹(shù)上掉落下來(lái)，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹(shù)花外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿(mǎn)了附近的地面，空中還響起了樂(lè)聲與歌聲。對(duì)這些奇異的景象，阿難感到非常震撼。但釋迦牟尼佛對(duì)阿難解釋道：“阿難，這是一些棲居在沙羅樹(shù)林，篤信如來(lái)的夜叉天神，以奇異的花來(lái)供養(yǎng)我，但這不是真正的供養(yǎng)如來(lái)。”

阿難問(wèn)道：“那怎樣才算是真正的供養(yǎng)如來(lái)呢？”釋迦牟尼佛回答說(shuō)：“只有能受持正法，實(shí)踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養(yǎng)如來(lái)！”原來(lái)，供養(yǎng)如來(lái)佛，不是供養(yǎng)他多少金錢(qián)和物質(zhì)，而是供養(yǎng)者聽(tīng)聞?wù)?，并要求自己按照正法理去歸正自己，達(dá)到佛陀的境界，這才是佛最喜悅的。