我們?yōu)楹我跃S他命?就為著要養(yǎng)這些菌蟲，把它們養(yǎng)得又胖又肥，雖然你不能吃它們的肉，但是它們會吃你的肉。

有很多人到萬佛圣城出家，都是自動出家，沒有人教他出家。不論美國人、中國人，都是自己愿意出家，懇求多次，才許可出家。皈依的也是這樣，到萬佛圣城來的人，愿意皈依的就皈依，不愿意的就不勉強。

因為勉強做事，非究竟法，“強摘之瓜不甜”，有些真心出家的人，時間久了也會退心還俗，何況人若非自愿出家。你教他出家，最后還是會還俗的。

“出家”是一件光明磊落的大丈夫事，不是雞鳴狗盜，小人行險僥幸可以得的。所以出家人要把出家的本分認清楚，要把出家人的地位、宗旨認清楚，不要同流合污，如同世俗一樣，人云亦云，人行亦行，自己毫無宗旨，認不清目標。

皈依三寶、護持三寶也是同樣的道理。你皈依三寶了，就要護持三寶，不要反而要三寶來護持你，不要在佛教中找便宜。若是如此，將來終究是吃虧的，到那時后悔也晚了。

我們每一個人都是妄想紛飛，妄想如微塵那么多，七上八下，亂七八糟。怎么會打那么多妄想?這就因為我們身上有很多菌蟲，有大菌蟲，有小菌蟲，有老菌蟲，有少菌蟲。

菌蟲有的有神通，有的有鬼通，或者有的有人通、天通、地通。這些菌蟲在我們身上鉆入毛孔中，大顯神通專門作怪。它們也有電波，只要它們向我們心里打個電波，我們就打個妄想。

所以我們的妄想從未停止過，這個妄想剛停止，那個電波又打來了，于是又起了另一個妄想，這都是我們身上的菌蟲在作怪。這些菌蟲雖然是蟲，但都是特務(wù)，有的會天通，就做天上的特務(wù);若會神通的菌蟲，就做神的特務(wù);會人通的，就做人的特務(wù);又有會鬼通、畜生通的。

天地間，森羅萬象，房廊屋舍，所有盡虛空大地，沒有什么不是生存在我們身上的。有的菌蟲幫著修行人發(fā)菩提心，這是佛通的菌蟲;有的教人做善事，這是菩薩通的菌蟲。

我們?yōu)楹我跃S他命?就為著要養(yǎng)這些菌蟲，把它們養(yǎng)得又胖又肥，雖然你不能吃它們的肉，但是它們會吃你的肉。在《華嚴經(jīng)》上說，人的身體是由無量數(shù)的蟲子積聚而成的。你想想這么多一串串骯臟的菌蟲，你說多么邋遢啊!可是你還為這些菌蟲做牛做馬，為它穿好衣，吃美食，住華屋，這豈不顛倒!

有時這些菌蟲開個會，就令你生病，找醫(yī)生治也治不好。這時，這些菌蟲就拍掌哈哈大笑，它們正在高興它們把你收拾了，你要向它們投降了。有些人偏偏不歡喜做好事，盡做壞事，想要占便宜，這些都是由于壞的菌蟲在搗亂，不令你發(fā)菩提心，想令你墮落。你若不信，用刀把肉割開看看，過幾天這些蟲子就會活動起來了。

人真是太可憐了，視這個身體有如珍寶;可是事實上，你喂這些菌蟲，才是無聊事呢!你們不信，我也要講;你們信，我也要講。我講來令這些菌蟲聽聽，令它們知道在這個世界上，也有人知道它們的底細。

一九八二年五月八日開示于萬佛圣城

宣化上人《華嚴經(jīng)淺釋》

佛子。云何為菩薩分減施?此菩薩稟性仁慈，好行惠施。若得美味，不專自受。要與眾生，然后方食。凡所受物，悉亦如是。

各位佛子!什么是菩薩所修的分減施?修分減施這位菩薩，他的稟性仁愛慈愍，他愛好布施，若是得到美味的食物，他不專為自己來受用，而是分給一切眾生，大家共食，然后才肯食這美味。所謂“舍己為人”，凡是所受的供養(yǎng)，如衣服、臥具、湯藥、珍寶等，也是這樣，先分給眾生，然后自己才受用。

若自食時，作是念言。我身中有八萬戶蟲，依于我住。我身充樂，彼亦充樂。我身饑苦，彼亦饑苦。我今受此所有飲食，愿令眾生，普得充飽。為施彼故，而自食之，不貪其味。

這位菩薩，當他自食美味的時候，便作這樣的觀想：“在我身中，有八萬四千條蟲子，牠們是依賴我生存的。所謂“相依為命”。我吃飽了才會快樂，牠們也吃飽了才會快樂。

如果我身體在饑苦中，牠們也在饑苦中。我現(xiàn)在吃這些美好的飲食，愿令牠們普徧得到飽暖。因為這些八萬四千蟲子得到生存，所以才吃這種飲食。但是不貪美味，不分別苦辣酸甜咸的五味，而是間接供養(yǎng)資生這些蟲子?！?/p>

復(fù)作是念。我于長夜，愛著其身。欲令充飽，而受飲食。今以此食，惠施眾生。愿我于身，永斷貪著。是名分減施。

這位菩薩，又作這樣的觀想：“我在長夜漫漫中，耽愛著我的身體，保護我的身體。在一切時、一切處，為令身體充飽，而受一切飲食?，F(xiàn)在用我所有的飲食，惠施一切眾生。愿我的身體，永遠離開貪愛，而無所執(zhí)著?！边@是修施藏的菩薩，所修行的第一種分減施的法門。