大安法師:

如何處理生死問題。人身難得，佛法難聞。我們就會(huì)面臨佛在大小乘經(jīng)典所說的，一代時(shí)教，八萬四千法門。每一個(gè)法門，都有它的幽深之處，因?yàn)榘巳f四千法門是依據(jù)眾生的根機(jī)而加以施設(shè)的。從凈土祖師的判教，一般把它判為通途八萬四千法門和凈土特別法門。龍樹菩薩判為難行道與易行道。他在《十住毗婆沙論》里面，解釋這個(gè)阿鞞跋致的地位，阿鞞跋致就是不退轉(zhuǎn)的意思。

我們每一個(gè)修行人，面臨的第一個(gè)需要關(guān)注的問題就是我們要趕緊得到不退轉(zhuǎn)。不退轉(zhuǎn)是什么位次呢？在圓教破一品無明，初住菩薩才能稱為不退轉(zhuǎn)。如果在十信位，從初信到六信位，這些都是進(jìn)進(jìn)退退，如空中柳絮。你進(jìn)進(jìn)退退，可能動(dòng)經(jīng)無量劫，你都不可能得到不退轉(zhuǎn)。我們說三大阿僧祇劫成佛，是從不退轉(zhuǎn)開始的。得不退轉(zhuǎn)的方法有難行道，難行道就是靠自己修戒、定、慧、六度的力量斷見惑、思惑、塵沙惑、無明惑，這樣斷過去。這就像我們要到達(dá)一個(gè)很遠(yuǎn)的目標(biāo)，需要自己步行，一步一步走過去，自己分辨方向，比較難，難行道。自力修行。再就是，要到達(dá)那個(gè)目標(biāo)，靠佛力。就好像乘船，扯上風(fēng)帆，順著水流，又有順風(fēng)，一日千里，很快到達(dá)。這是易行道，易行道得阿鞞跋致。

在我們這個(gè)時(shí)代，靠難行道——自力，來解脫生死問題，甚難甚難！要離開三界，一定要斷見惑八十八使，思惑八十一品，要全都斷盡才能離開三界。如果斷一部分，還沒有斷盡，都出不去。斷見惑的初果，還要七次往返天上人間。得二果，也還得要來一次人間。這對(duì)于末法眾生來說，是非常難的。

古德比喻，就像螞蟻爬高山那樣地困難；就好像一根很長(zhǎng)的竹子，一個(gè)蟲要一節(jié)一節(jié)咬破出去，很難。那么易行道，靠佛力。凈土念佛一法，靠阿彌陀佛慈悲愿力，可以帶業(yè)往生。能斷見思惑固然好，不能斷見思惑也能夠靠信愿持名，感通彌陀愿力帶業(yè)往生，橫超三界。這是我們這個(gè)時(shí)代眾生唯一出離之道。所以我們了解通途靠自力修行之難，才會(huì)更為珍惜靠佛力橫超之易的這個(gè)殊勝的、圓頓的法門，來一生成辦我們無量劫以來難以大事。