我們平時(shí)修行佛法的時(shí)候肯定是聽(tīng)說(shuō)過(guò)阿彌陀佛的，而十一月十七日就是阿彌陀佛的圣誕日。圣誕，顧名思義為圣人的誕辰。世界三大宗教，我國(guó)儒家、道教都有自己的創(chuàng)教圣人，因此也就都有自己的圣誕紀(jì)念日。

但是，由于種種原因，今天絕大多數(shù)人唯知每年公歷十二月的耶穌圣誕節(jié)，而且一般只是借此由頭吃喝玩樂(lè)而已，并未真能借此節(jié)日良機(jī)凈化身心，非?？上А?/p>

佛教自傳入中國(guó)近兩千年來(lái)，已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。

佛教中有佛菩薩的圣誕紀(jì)念日，從影響的深遠(yuǎn)性和普及性，佛誕節(jié)很值得我們中國(guó)人過(guò)，那就是每年農(nóng)歷十一月十七日的阿彌陀佛圣誕節(jié)。

按照佛經(jīng)來(lái)講，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主。他在成佛之前作為法藏菩薩發(fā)了四十八條大愿，建立莊嚴(yán)清凈的西方凈土，接引十方念佛的眾生往生。

阿彌陀佛與我國(guó)十分有緣，多次化身來(lái)度化眾生，如唐代的善導(dǎo)和尚，宋代的永明延壽大師，清代的宋濂居士等。

永明延壽禪師既是禪宗祖師，又是凈土宗第六位祖師，著書豐富，修行極高，在佛教歷史上公認(rèn)為阿彌陀佛的化身，因此后世以他的生日農(nóng)歷十一月十七日作為阿彌陀佛的圣誕紀(jì)念日。

他的法號(hào)永明對(duì)應(yīng)無(wú)量光，延壽對(duì)應(yīng)無(wú)量壽，恰好是阿彌陀佛名號(hào)的意思。

這就是直到現(xiàn)在仍以農(nóng)歷冬十七日為阿彌陀佛圣誕的由來(lái)。

阿彌陀佛是大乘佛教的共同指歸。

往生西方極樂(lè)世界是大乘佛教各個(gè)宗派共同的歸宿。

據(jù)《阿彌陀佛圣典》不完全統(tǒng)計(jì)，大藏經(jīng)中有211部佛經(jīng)談到阿彌陀佛及其極樂(lè)世界。

阿彌陀佛極樂(lè)世界代表人類對(duì)于幸福美滿人生的期盼和對(duì)人生終極價(jià)值的最高追求。

阿彌陀佛是佛教最普遍的信仰。

阿彌陀佛念佛法門由于其易行道的特點(diǎn)，適合上中下所有根器的人修學(xué)，幾乎成為佛教信仰者絕大多數(shù)人選擇的修行法門，修行其他宗派的人也必然選擇將功德回向臨終往生西方極樂(lè)世界。

上面就是關(guān)于阿彌陀佛的介紹了。其實(shí)現(xiàn)在很多人都在學(xué)習(xí)佛法的，我們平時(shí)修行佛法的時(shí)候是可以找一些師兄來(lái)一起念誦修行佛法的。