積善之家 必有余慶 （2）

記陶澍、劉伯溫、賀龍、唐英年四位之祖德

妙觀法師

中國(guó)古代的傳說(shuō)。每年過(guò)小年的這一天。灶神要上天。而大年節(jié)是日是灶神從天上回來(lái)的日子。是以民間都要祭灶神。灶神上天所要做的。是向天帝申報(bào)這戶人家的善惡功過(guò)。若是積善性善的人家，上天將會(huì)令其逐漸地興??；若是做惡的人家，上天將會(huì)使其逐漸的衰敗。

《論語(yǔ)》中有這樣一段文字。王孫賈問(wèn)曰：與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？從這一章句上可以看出。在春秋時(shí)期。民間就有了諂諛灶神的風(fēng)氣。然則對(duì)于王孫賈的所問(wèn)?？鬃咏o予了平直的回答。子曰：不然，獲罪于天，無(wú)所禱也?！〖偃缡亲鲪旱?。就已經(jīng)獲罪于天。祈禱求福也是沒(méi)有用處的。

我曾讀《老子》，讀到天道無(wú)親，常與　善人時(shí)，十分的甘拜下風(fēng)。上天并沒(méi)有偏袒的心。只是愛(ài)護(hù)真心積德的人。積德之人。必將獲得上天的賜與。所謂自天佑之，吉無(wú)晦氣。而這個(gè)事實(shí)本相并非顯而易見(jiàn)，也不是常人所輕易清楚明了的，所以佛家提倡因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。不知因果的人，心坎?？湛帐幨?，以為做惡不得禍，做善不得福。是以緣故，善不欲為，惡則時(shí)而為之。知道因果報(bào)應(yīng)的人，心坎常充分，能夠漸進(jìn)地低廉甜頭斷惡及勤力修善。

積善的人，來(lái)生后世將會(huì)獲得福報(bào)；而做惡的人，下世將會(huì)獲得災(zāi)殃。除此之外作善之人的福慶及作惡之人的禍殃也會(huì)波及到他們各自的子孫后代。正如《易經(jīng)》的〈文言〉所說(shuō)的那樣。積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。

陶澍，湖南安化縣人，是清代受道光皇帝重用的封疆大吏。曾在京城任翰林院編修、及升監(jiān)察御史。后在地方擔(dān)負(fù)過(guò)川東兵備道、山西布政使、安徽布政使、安徽巡撫、江蘇巡撫等職。道光十年，詔加太子少保，任兩江總督。陶澍在為官時(shí)代，在理財(cái)辦案、賑災(zāi)濟(jì)民、疏浚河運(yùn)、開(kāi)拓海運(yùn)、整頓鹽務(wù)、興助教導(dǎo)等方面既嚴(yán)治務(wù)實(shí)且政績(jī)卓越，其在歷史上的聲名近似林則徐。

清代梁恭辰在所編的《北東園筆錄》里面記載了他閱覽《聞見(jiàn)錄》時(shí)所讀到的關(guān)于陶澍祖上幾代人積善性善的事跡。是以感嘆始知其積累之厚，弗成不詳載之以勸后人云。在《北東園筆錄》中提到陶澍的太高祖伯含公積累過(guò)許多陰德。明朝時(shí)，鄉(xiāng)里自衛(wèi)很嚴(yán)，有人抓住盜匪將其淹死，正趕上陶澍的太高祖伯含公經(jīng)由，賊請(qǐng)求：公救我，我誓不復(fù)為賊。伯含公為了給世人有個(gè)交待，也擔(dān)心賊將來(lái)不能自食其力又復(fù)做賊，就贈(zèng)給賊一條劃子以作為養(yǎng)家糊口的本錢。

伯含公平生施舍過(guò)八條劃子以贊助別人，他贊助的人都改行為善。伯含公出門常帶一小筐，撿拾碎磁瓦礫以方便行路之人。陶澍的曾祖文衡公也是一位有道德的長(zhǎng)者，曾經(jīng)有趁著雪夜入他家里盜米的人，他跟隨雪跡腳印走到賊家門前，發(fā)明賊是所熟悉的人，心里諒解賊家的窮苦，默默的回到自己家里，始終不提此事。三十年后，文衡公的夫人有時(shí)對(duì)子孫講起這件事，但照樣隱去了盜米人的姓名不令人知道，其家隱惡揚(yáng)善之德可見(jiàn)不一般。

有一次陶家的鄰里發(fā)生火警，文衡公的夫人以倉(cāng)所存的糧食救濟(jì)遭火警者。陶澍的祖父寅亮公性情恬澹，少貪欲之心，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)營(yíng)，家道也不充裕。一天，有時(shí)走到江邊，撿到錢財(cái)，等了一成天看見(jiàn)一小我慌張跑來(lái)，面如土色，垂頭在砂礫中尋找，異常悲戚的樣子。問(wèn)他，回答說(shuō)：在外做工幾年沒(méi)有回家，家有老母親，今積累幾年的錢財(cái)回來(lái)贍養(yǎng)母親卻全部喪失了，所以悲痛。問(wèn)他錢財(cái)?shù)臄?shù)目，都能對(duì)上，就將錢財(cái)交還給其人。那人感激想分一半給寅亮公，寅亮公說(shuō)：我如果想分錢財(cái)，就不會(huì)等在這里了。笑著將那人送走。到陶澍的父親陶必銓時(shí)，義舉善事也很多，陶澍的祖上幾代人積德，所以安化縣才出了一個(gè)陶澍，豈不是積善之家必有余慶嗎？

劉伯溫，名基，浙***田人。元代至順?biāo)哪辍６龤q的劉伯溫考長(zhǎng)進(jìn)士。元至元二年，赴江西，任瑞州高安縣丞。后輔佐明太祖朱元璋有功，任太史院使、御史中丞等職。明洪武三年，受封開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、護(hù)軍、誠(chéng)意伯。在《明史》上說(shuō)劉伯溫的曾祖父劉濠，在宋擔(dān)負(fù)翰林掌書。宋亡，林融起兵對(duì)抗蒙前人建立的元政權(quán)，失敗今后，元朝廷派使者查詢拜訪記錄那些介入起義者，很多人受牽連。使者住在劉濠家，劉濠灌醉使者而燒毀自家的家宅，使者來(lái)不及搶救出那些記錄受牽連名單的冊(cè)籍，全部都被燒毀。劉濠趁機(jī)以記錄數(shù)百惡德敗行之人的名冊(cè)作為替代的冊(cè)籍給使者交差，于是使成千上萬(wàn)無(wú)辜受到牽連的人都得免死。

劉伯溫小時(shí)刻很聰明，他的師長(zhǎng)教師鄭復(fù)初對(duì)劉伯溫的父親說(shuō)：你的祖父道德深摯，這個(gè)孩子必定光榮光大你的家門。劉濠照樣一個(gè)樂(lè)善好施的人，看見(jiàn)沒(méi)有糧食挨餓的人家，就以自家的倉(cāng)儲(chǔ)施助他人。劉伯溫的祖父劉庭槐也是一個(gè)有道德的讀書人。義孚鄉(xiāng)里。我讀了《明史》的劉基傳今后。加倍信任上天的公正而并不存在偏私，因果報(bào)應(yīng)之事也不是常人輕易體會(huì)到的。

賀龍，字云卿，湖南省桑植縣人。十九歲參加孫中山師長(zhǎng)教師的中華***黨，曾任縣討袁護(hù)國(guó)民軍總批示、湘西護(hù)***營(yíng)長(zhǎng)、靖***團(tuán)長(zhǎng)、四川戒備旅旅長(zhǎng)、混成旅旅長(zhǎng)、建國(guó)川軍師長(zhǎng)。1926年，他加入了北伐戰(zhàn)斗，擔(dān)負(fù)國(guó)民***軍第九軍一師師長(zhǎng)、第二十軍軍長(zhǎng)。三十二歲時(shí)，賀龍參加南昌起義，任起義軍代總批示，1927年9月加入***。后在紅軍中擔(dān)負(fù)第四軍軍長(zhǎng)，紅二、六軍團(tuán)總批示等職，率部參加了長(zhǎng)征。

抗日戰(zhàn)斗時(shí)期，任八路軍一二零師師長(zhǎng)等職務(wù)。解放戰(zhàn)斗時(shí)期，任晉綏野戰(zhàn)軍司令員、第一野戰(zhàn)軍副司令員、中共中心西北局第二***、西北軍區(qū)司令員。中華國(guó)民共和國(guó)成立后，曾率華北野戰(zhàn)軍第十八兵團(tuán)入川。西南各省解放后，賀龍任西南軍區(qū)司令員等職務(wù)。1952年任國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任，1954年任中心******軍事委員會(huì)副主席、國(guó)務(wù)院副總理兼國(guó)家體委主任、國(guó)防委員會(huì)副主席。1955年9月被授予中華國(guó)民共和國(guó)元帥軍銜。1956年被選為第八屆中共中心委員、中心***委員。1959年任中共中心軍委副主席、中心軍委國(guó)防工業(yè)委員會(huì)主任。七十三歲時(shí)于1969年6月9日逝世。

賀龍平生戎馬生涯，叱咤風(fēng)云數(shù)十年，為中華國(guó)民共和國(guó)的建國(guó)做出重大的供獻(xiàn)。若翻看賀龍?jiān)獛浀募沂?，可以發(fā)明他的祖輩有很激動(dòng)人的積善性善的事跡。賀龍的曾祖父賀廷宰十分熱情公益事業(yè)。見(jiàn)玉泉河奔流湍急，途徑為梗，決定捐資捐力修橋以方便過(guò)河的人。因?yàn)樗麅H僅是一個(gè)教私塾的文人，修橋工程浩大，乃至于耗盡家財(cái)，至斥腴畝以償其負(fù)。后來(lái)，他的兒子也就是賀龍的祖父賀良仕，為完成父親的心愿而竭盡全力。

此橋在1915年建筑成功，命名為永安橋。1950年10月桑植縣政府曾拔款重建，改名為賀龍橋。1998年，一場(chǎng)特大洪水將橋沖走，同年12月桑植縣***又拔款按昔時(shí)的原貌重建此橋。賀龍的曾祖父賀廷宰與祖父賀良仕以父子兩代人的心血修橋濟(jì)世的動(dòng)人事跡，深受一方庶民的贊賞。恰是賀龍的祖輩造橋濟(jì)世的陰德，蔭澤了作為孫輩的賀龍，造就了一位共和國(guó)的元帥。因果報(bào)應(yīng)之事。豈能說(shuō)無(wú)呢？

唐英年，祖籍江蘇無(wú)錫，出身工業(yè)世家，曾就讀于美國(guó)密西根大學(xué)。二十四歲時(shí)返回香港贊助父親治理家族事業(yè)。加入政府前，他擔(dān)負(fù)半島針織和美維科技集團(tuán)主席，是企業(yè)界的成功人士。他在1989年獲頒香港青年工業(yè)家獎(jiǎng)，1993年獲世界經(jīng)濟(jì)論壇選為明日全球領(lǐng)袖。在1995至2001年間出任香港工業(yè)總會(huì)主席，并曾任香港總商會(huì)理事會(huì)委員。他在2000年獲頒香港特區(qū)金紫荊勛章。2002年7月，唐英年獲委任為香港特區(qū)政府工商及科技局局長(zhǎng)，2003年8月任香港特區(qū)政府財(cái)政司司長(zhǎng)至今。

作為香港財(cái)神爺?shù)呢?cái)政司司長(zhǎng)唐英年，他到底有如何的出身背景？他的祖輩又是什么樣的人呢？由江蘇無(wú)錫市往東北偏向四十公里的羊尖鎮(zhèn)，有個(gè)村莊叫嚴(yán)家橋，嚴(yán)家橋的唐家大院就是唐英年師長(zhǎng)教師的祖居。唐懋勛（18001873），號(hào)景溪，是唐英年的父親唐翔千的太曾祖父，唐氏子孫后輩尊稱其為景溪公。景溪公善于經(jīng)商，在無(wú)錫開(kāi)設(shè)布莊。唐氏家族在嚴(yán)家橋的事業(yè)成功后，富不忘濟(jì)國(guó)濟(jì)民，熱情于公益事業(yè)。這也是其家族富過(guò)三代一向延續(xù)隆盛的主要原因。

在橫穿嚴(yán)家橋小鎮(zhèn)不到一公里的永興河上有四座橋，個(gè)中三座為唐家所建。唐家曾有一約定：凡嚴(yán)家橋的公益事業(yè)，不論大小，唐姓累贅一半。唐家重視教導(dǎo)也遠(yuǎn)近著名，早在上世紀(jì)20年代，唐家創(chuàng)辦麗新織布廠時(shí)就創(chuàng)辦麗新后輩黌舍，吸收職工子女上學(xué)。后改為嚴(yán)家橋小學(xué)，唐家每年都有捐款。1934年，唐家出資疏浚永興河，庶民歡呼雀躍，當(dāng)?shù)卦S多報(bào)紙報(bào)道了此事，稱這是一件了不起的慈善事業(yè)。

改革開(kāi)放今后，遠(yuǎn)在世界各地的唐家后代們紛紛回原籍投資、捐款。我常讀書，發(fā)明一些晚清及民國(guó)時(shí)期的達(dá)官顯貴或是巨殷商賈。其風(fēng)光之時(shí)要么炫富奢侈要么蓄積不露，并不肯為國(guó)家民族或是庶民大眾捐資奉獻(xiàn)，或是所捐僅滄海一粟而已。這樣的顯赫一時(shí)的家族，其子孫后代往往沒(méi)落衰竭也很快，所謂富不過(guò)三代的規(guī)律，恰是對(duì)這種富而不仁的的報(bào)應(yīng)吧。唐家的子孫后代之所以和榮家的子孫后代一樣延續(xù)著輝煌，都能超越富不過(guò)三代的規(guī)律，與他們家族祖輩的富而好施仁義、達(dá)則兼濟(jì)世界的精神許是分不開(kāi)的吧。

古時(shí)刻，窮山惡水的地方，若是忽然出了一個(gè)衣錦還鄉(xiāng)的大人物。鄰里鄉(xiāng)黨就會(huì)說(shuō)：他家祖上積了大德，所以子孫后代興旺顯達(dá)起來(lái)。積德的人，上天待遇他的善，令他的下世獲得尊貴安泰的果報(bào)，這是積善的本慶。他的善功還會(huì)波及他的后人，天意光榮他的子孫后代以彰顯他活在人世時(shí)的那些為人所知或?yàn)槿怂恢牡懒x事跡，這是積善的余慶。所以孔子贊賞《周易》，最初就說(shuō)：積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。

前些天有時(shí)讀了一段關(guān)于中興晚清四大名臣之一的左宗棠的出身的材料，發(fā)明左宗棠的曾祖父左逢圣為縣學(xué)生員，重孝義，而且居貧好施，生平舉止端嚴(yán)，所讀經(jīng)史皆手錄。我看完生起許多感嘆，想起印光大師曾說(shuō)過(guò)的歷觀古往今來(lái)大圣大賢之生，皆其祖父積善所致，大富大貴亦然。其子孫生于富貴，只知享福造業(yè)，忘其祖父一番栽培，從茲喪祖德以蕩祖業(yè)，任其貧賤，此環(huán)球富貴人之通病。若是世界所有為人父母者和為人子孫者都能明白這個(gè)事理，可能世界會(huì)趨向于加倍秩序井然。這是我寫的以積善之家必有余慶為題的文章的第二篇。愿以此文贈(zèng)給普世界的為人父母者及為人子孫者，愿人人賢善，世界大同。