積善之家　必有余慶（8）

宋代四位宰相的祖德事跡

昨日讀宋代的蘇軾的《三槐堂銘》，讀到里面的一句話(huà)，善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文寧靖之主，共世界之福。這篇文章也許是說(shuō)宋朝的王祐仕進(jìn)正直。他的兒子王旦后來(lái)成為宰相的事。是以，蘇東坡以自己的所見(jiàn)所聞，信任仕進(jìn)有道德，厚恩施于他人的。子孫后代一定能夠顯達(dá)。

以下我拔取章得象、曾公亮、司馬光、范純?nèi)?。用這四位宋代宰相的祖輩積善累仁的事跡，來(lái)說(shuō)明積善余慶的事理。

北宋宰相章得象，字希言，遠(yuǎn)祖是福建泉州人。后搬家到了福建浦城。他的母親懷孕時(shí)夢(mèng)見(jiàn)有位仙人送給她一只玉象。所以為兒子起名叫得象。他是進(jìn)士出身。擔(dān)負(fù)過(guò)大理評(píng)事、玉山縣知縣、臺(tái)州知州、南雄州知州、洪州知州、右諫議大夫、禮部侍郎兼龍圖閣學(xué)士，同知樞密院事（副宰相）、同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相）、集賢殿大學(xué)士等職務(wù)。

章獻(xiàn)太后臨朝時(shí)期，寺人勢(shì)力正興起，太后每次吩咐消磨內(nèi)侍到學(xué)士院，章得象必定很?chē)?yán)肅的對(duì)待，或不說(shuō)一句話(huà)。到他掌權(quán)時(shí)。抑制一切想依靠他當(dāng)官的宗黨親戚。章得象當(dāng)宰相前，福建一帶有傳說(shuō)閩江會(huì)出宰相。到章得象做宰相時(shí)，閩江果真水淺沙露，不用船就可以度過(guò)。以因果的事理而推。章得象能做宰相，到底他的祖輩積下了什么陰德呢？

這事要從章得象的高祖章仔鈞說(shuō)起，五代十國(guó)時(shí)期。章仔鈞擔(dān)負(fù)閩國(guó)西北行營(yíng)招討使，屯守浦城西巖山，一次，被南唐兵包圍。章急速派出校尉王建封和邊鎬二人向建州求救兵。因雨誤期，按律當(dāng)斬。章仔鈞的夫人練氏有好生之德，設(shè)法保全二人道命，后來(lái)二校尉投奔南唐為將領(lǐng)。

后晉天福八年，王延政在建州稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)大殷。次年到福州為閩王，改大殷為閩國(guó)，都城仍設(shè)在建州。南唐國(guó)乘王延政初定福州，派查文徽率兵攻打建州，用王建封為先鋒，邊鎬接應(yīng)，破城，王延政屈膝投降。當(dāng)時(shí)章仔鈞已死，昔時(shí)被練夫人所救的邊鎬和王建封二工資了報(bào)恩。備了金銀布匹贈(zèng)予夫人，同時(shí)還交給一把白旗，說(shuō)：唐兵就要屠城，請(qǐng)夫人將這旗子插在門(mén)前，以免兵士誤犯。夫人毅然退還金銀布匹和白旗。并鄭重地說(shuō)：你們假如顧念我的恩義，望保全此城。若非要屠殺，則我家愿與全城共死，不愿獨(dú)生。。邊、王二人受激動(dòng)，是以設(shè)法保住了全城庶民。這件事在沈括的《夢(mèng)溪筆談》里有記錄。

在清代吳任臣編著的《十國(guó)春秋》中也有描寫(xiě)。夫人死后，建州庶民感激她保護(hù)全城性命的恩義，打破城關(guān)不得建墓的慣例，將練氏夫人墓建在州署后堂，立碑稱(chēng)全城眾母。

1990年，建甌縣***在夫人墓前立練氏夫人銅像，并刻練氏夫人傳略，以示紀(jì)念。因?yàn)榫毷鲜钦伦锈x的夫人，所以章姓的子孫。繁衍興旺。還出了狀元和宰相。我早年聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)，以造禍為根，子孫衰絕。以積善為根，子孫鬧熱。此語(yǔ)實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談。

北宋宰相曾公亮，字明仲，泉州晉江人，進(jìn)士出身。曾擔(dān)負(fù)會(huì)稽縣知縣、天章閣待制、鄭州知州、參知政事（副宰相）、禮部侍郎、吏部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相）、集賢殿大學(xué)士等重要官職。受封魯國(guó)公。獲得宋仁宗的重視。平生有建樹(shù)，政績(jī)卓著。

曾公亮的祖父曾穆，擔(dān)負(fù)過(guò)德化縣縣令。他對(duì)后代的教導(dǎo)嚴(yán)格，曾告誡兒子不得披露家父縣官身份，不得吊兒郎當(dāng)，不得拿取他人贈(zèng)物，養(yǎng)成清約矜持的品德。鼓勵(lì)兒子隨同農(nóng)家孩童上山勞動(dòng)，從小體嘗庶民的艱難。

曾穆經(jīng)常深入鄉(xiāng)間，他發(fā)覺(jué)不少村民腿部異常粗大，俗稱(chēng)粗腿病，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)血絲蟲(chóng)病。為此，他寢食不安，經(jīng)細(xì)心查訪(fǎng)和觀(guān)察，得知當(dāng)?shù)厍闆r衛(wèi)生差，飲水的溝渠污染，乃至血絲蟲(chóng)易傳入人體。遂發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖娗謇硇l(wèi)生，多鑿水井，保持水源干凈，于是改良了這種情況。

他對(duì)民間案件的審理，細(xì)致謹(jǐn)慎。以義理斷案，不制造冤假錯(cuò)案。一次，村民抓來(lái)竊賊，經(jīng)鞠問(wèn)，被告大叫冤枉。訴說(shuō)家父早逝，老母臥病，家養(yǎng)耕牛夜放草舍被人牽走，適逢農(nóng)時(shí)急需耕種，近處野外放牧一牛，呼喚方圓無(wú)人應(yīng)答，只好隨手牽來(lái)應(yīng)急。養(yǎng)牛主人是豪強(qiáng)，矢口不移為響馬。知縣大人并無(wú)偏聽(tīng)原告一面之辭，卻認(rèn)同被告的申辯：山地牛耕，光天化日，豈能隱匿。提問(wèn)村夫，得悉被告口供屬實(shí)又無(wú)前科劣跡，此乃無(wú)心之過(guò)，當(dāng)場(chǎng)判其無(wú)罪。

之后，曾穆還親臨被告茅舍探望其經(jīng)久臥病老母。并捐出自己的錢(qián)財(cái)，贊助被告買(mǎi)了一頭牛犢。

曾公亮的父親曾會(huì)。考中過(guò)進(jìn)士的榜眼。擔(dān)負(fù)過(guò)刑部郎中，曾會(huì)為官清正廉潔，關(guān)心百姓庶民的疾苦。他做兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)刻，正當(dāng)旱災(zāi)嚴(yán)重，庶民在饑餓中紛紛離鄉(xiāng)背井，流落異域求生?？墒菣?quán)臣丁謂，不體恤國(guó)民的疾苦，征調(diào)人力服錢(qián)塘捍江的勞役，民工病死的人很多，丁謂竟然不顧。然則當(dāng)時(shí)人都害怕丁謂的權(quán)勢(shì)，文武官員里面沒(méi)有一個(gè)提出異議。只有曾會(huì)向朝廷提出來(lái)，使這項(xiàng)禍害民眾的勞役停止。是以庶民獲得安寧。

曾穆和曾會(huì)，父子兩代人仕進(jìn)都崇德愛(ài)民、務(wù)實(shí)濟(jì)世。后人更出了一位宰相。這個(gè)事例對(duì)那些從政者，給予一個(gè)很好的啟發(fā)。

北宋宰相司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人。宋仁宗寶元初考中進(jìn)士。擔(dān)負(fù)過(guò)大理評(píng)事、并州通判、龍圖閣直學(xué)士、翰林學(xué)士、御史中丞、尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎（宰相）等官職。提倡德政。否決新法。平生最大的成就就是編撰了《資治通鑒》?！端问贰飞嫌性S多關(guān)于他的動(dòng)人事跡。

司馬光的曾祖父司馬政是一個(gè)平民。在山西夏縣涑水鄉(xiāng)，他守著幾畝地，墾植簡(jiǎn)約，以讀書(shū)為樂(lè)。然則他對(duì)兒子司馬炫的教導(dǎo)有義方。后來(lái)司馬炫考長(zhǎng)進(jìn)士，他在耀州富平做一縣之長(zhǎng)的時(shí)刻，有一人犯了殺人罪，按律處決了，但殺人犯的妻子和女兒從此無(wú)法度日，生活艱難無(wú)比。妻子只好賣(mài)掉女兒，司馬炫據(jù)說(shuō)之后，便急速分出自己的錢(qián)財(cái)，月月供給。

當(dāng)殺人犯的妻子知道他是一個(gè)好官，靠俸金度日，還拿來(lái)一部分周濟(jì)自己，便決意要把女兒送給他為妾。司馬炫說(shuō)：我殺你丈夫是保持公法，我送你錢(qián)財(cái)也只是因?yàn)橥椤o(wú)需什么答謝？叫來(lái)妻子，把那女孩認(rèn)作養(yǎng)女，讓妻子把女孩裝扮起來(lái)，夫妻倆作主，將女孩嫁到了一個(gè)大好人家。這件事，在當(dāng)?shù)匾疬^(guò)很大的震動(dòng)。

司馬光的祖父司馬炫到富平縣做縣令不久。就使境內(nèi)大治。他以氣節(jié)著名鄉(xiāng)里。司馬光的父親司馬池。也是進(jìn)士出身。做過(guò)光山縣知縣、天章閣待制、杭州知州等職。以清直仁厚聞?dòng)谑澜?，?hào)稱(chēng)一時(shí)名臣。

司馬光以上的幾代人都看重禮教。而且祖父和父親仕進(jìn)時(shí)都本份正直。司馬家族還一向傳承著詩(shī)書(shū)是家魂，儉廉是福根；不出驕奢兒，司馬運(yùn)長(zhǎng)存的家訓(xùn)。這些對(duì)司馬光后來(lái)成為儒中圣賢、濟(jì)時(shí)名相有著很重要的家風(fēng)家教的基本。今天的為人父祖者為官?gòu)恼咴跄懿灰源藶榘駱幽兀?/p>

北宋宰相范純?nèi)?，字堯夫，范仲淹的次子，進(jìn)士出身。擔(dān)負(fù)過(guò)襄城縣知縣、簽書(shū)許州觀(guān)察判官、襄邑縣知縣、江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官、侍御史、和州知州、慶州知州、齊州知州、右諫議大夫、吏部尚書(shū)、同知樞密院事（副宰相）、尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎（宰相）等官職。他為官正直，愛(ài)民濟(jì)世，居心行事很有其父的作風(fēng)。

關(guān)于范純?nèi)实母赣H范仲淹，他是儒者中的大賢，曾做到參知政事（副宰相）的位置。為官務(wù)實(shí)愛(ài)民，他的政績(jī)卓越。在《宋史》卷三百一十四有具體的記載，在《范仲淹傳》的末后，寫(xiě)史者對(duì)他的生活作風(fēng)做了很高的評(píng)價(jià)。說(shuō)他內(nèi)剛外和，很孝順，母親活著的時(shí)刻還很貧窮。后來(lái)雖然蓬勃了，然則除了賓客來(lái)訪(fǎng)，自家很少吃肉，妻子兒女的衣食，僅僅夠用而已。而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善。開(kāi)設(shè)義莊，以贍養(yǎng)貧弱的族人。用今天的話(huà)來(lái)講，范仲淹于仕進(jìn)之外，可以算得上是一位樂(lè)善好施的慈善家了。

把自己的錢(qián)財(cái)大部分拿出來(lái)做慈善的宰相，只怕在歷史上也不多見(jiàn)。他的所做所為，很長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響到了他的后人，對(duì)此，民國(guó)時(shí)期的高僧印光法師評(píng)價(jià)說(shuō)：能世守先德，永遠(yuǎn)勿替者，唯姑蘇范家，為古今第一。自宋文正公（指范仲淹）以來(lái)，直至清末，八百馀年，家風(fēng)不墜，科甲接踵?？芍^世德書(shū)香之家。

范仲淹的子孫后代。十分的鬧熱，歷代皆有從政為官者。如清初宰相范文程，就是范仲淹的十八世孫，范純?nèi)屎髞?lái)能夠持續(xù)他的父親范仲淹的事業(yè)，也做到了宰相，這應(yīng)該就是范仲淹積善的感應(yīng)吧。

以上所舉的四個(gè)事例。個(gè)中，曾公亮、司馬光、范純?nèi)实母缸孑?，都是以從政為官者的身份?lái)栽培的。他們不僅能濟(jì)時(shí)濟(jì)民，而且能給自己的子孫留下福蔭，遍閱離我們不遠(yuǎn)的。

某些近現(xiàn)代政壇上的人人族，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，卻沒(méi)有為國(guó)家和國(guó)民做什么實(shí)事，有的甚至還禍國(guó)殃民。這些人中，除極少數(shù)人的祖先的余蔭還未用盡，子孫仍在享一點(diǎn)福，大多半人的子孫都退出了政壇。

而反觀(guān)曾公亮、司馬光以及劉統(tǒng)勛等，他們的祖父和父親，其實(shí)做的官都不大，也并不顯赫。只是為政以德。真正做了許多利國(guó)救民的實(shí)事，他們的子孫卻登上了治國(guó)安邦的大舞臺(tái)，都做到了宰相。更何況練夫人只是一個(gè)女人，尚且能備德修身，居心救人，以這樣的善功，其后代章得象也成為了宰相。

故德積者昌，殃積者亡。觀(guān)其所積，乃知禍福之向。這句出自《黃帝經(jīng)》的話(huà)恰是對(duì)此問(wèn)題的最好總結(jié)，愿望有緣讀此文者，可以受一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，我們?nèi)巳四芄裁阆蛏啤?/p>