積善之家　必有余慶（6）

近現(xiàn)代陳垣、梅蘭芳、陳賡、趙樸初四位名人的祖蔭

1、國寶級教導(dǎo)家：陳垣

陳垣（1880－1971），中國歷史學(xué)家、教導(dǎo)家，字援庵，廣東新會人，勤奮好學(xué)，無師承，自學(xué)成材，在宗教史、元史、考據(jù)學(xué)、?？睂W(xué)等方面有成就，受到國內(nèi)外學(xué)者的推重。他曾任國立北京大學(xué)、北平師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、燕京大學(xué)的教授。1926至1952年，任輔仁大黌舍長。1952起，任北京師范大黌舍長直至1971年去世。1949年以前，陳垣還擔(dān)負(fù)過教導(dǎo)部次長、京師藏書樓館長、故宮博物院藏書樓館長。1949年后，任中國科學(xué)院歷史研究所第二所所長，歷任第一、二、三屆全國國民代表大會常務(wù)委員會委員。

1951年11月，全國政協(xié)一屆三次會議后，***主席在懷仁堂舉行國宴時，與陳垣同席。***向別人介紹說：這是陳垣，讀書很多，是我們國家的國寶。陳垣是國寶的聲譽，從此傳播開來。2002年有兩尊銅像在北師大落成，一尊是孔子銅像，另一尊是北師大老校長陳垣的全身像。陳垣師長教師擔(dān)負(fù)過46年的大黌舍長，作為20世紀(jì)中國歷史學(xué)教導(dǎo)家，學(xué)生浩瀚，如著名的國學(xué)大師啟功，就是他的學(xué)生。

陳垣的桑梓在今天江門市蓬江區(qū)的石頭村。石頭村古稱石溪，相傳陳氏的祖先帶領(lǐng)村民開渠筑堤，為民造福，因為河堤兩岸皆是用石頭筑疊，后工資懷念祖先之德，故命名石溪，后改稱石頭，一向至今。陳垣的祖父陳海學(xué)是一位有德的長者，陳垣故居就是由其祖父始建于清同治年間，俗稱陳寧遠(yuǎn)堂三宅。

村委會黃***曾經(jīng)告訴來訪的記者，石頭村的人對陳垣的治學(xué)雖然不是十分懂得，但十分熟悉他的出身。陳垣的祖父早年開藥鋪，愛好樂善好施，經(jīng)常贈藥給窮苦村民，村民至今仍津津樂道。祖父積德存德，其孫成為國寶。故居亦成為愛國主義教導(dǎo)基地，受世人瞻仰。積善余慶之事實，令人感佩。

２、京劇表演藝術(shù)家：梅蘭芳

梅蘭芳（1894－1961），名瀾，字畹華，祖籍江蘇泰州，生于在梨園世家，是著名于世的戲曲藝術(shù)大師，出色的京劇表演藝術(shù)家，平生多次出國訪問及表演。新中國成立后，先后被選為全國國民代表大會代表，中國國民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，中國戲劇家協(xié)會副主席。擔(dān)負(fù)過任中國戲曲研究院院長、中國戲曲學(xué)院院長、中國京劇院院長。1962年，郵電部發(fā)行《梅蘭芳舞臺藝術(shù)》郵票，以紀(jì)念梅蘭芳逝世一周年。

梅蘭芳的祖父梅慧仙，是一位京劇藝人。他在做四大徽班之一的四喜班班主時，作法不合于當(dāng)時的梨園惡習(xí)，從不苛待學(xué)徒和同業(yè)。無論是對待角兒或是通俗學(xué)徒，他都十分尊重，并且仁愛寬容。在國喪時代梨園不能表演而沒有收入時，他竟不遵照行規(guī)，優(yōu)遇四喜班窮苦同業(yè)，不惜借債給所有工作人員發(fā)全份待遇。

有一位叫謝增的揚州人，是清朝道光年間庚戌科的探花，官做到御史，平生廉潔，兩袖清風(fēng)。他的舊學(xué)淵博，兼通樂律，梅蘭芳的祖父常和他一路研究字音、唱腔，情誼很深。梅慧仙知伸謝增的情狀很拮據(jù)，凡碰到有了急需的時刻，老是誠懇地送錢，以贊助其渡過難關(guān)。但謝增每次拿到了借錢，不論數(shù)目若干，老是親筆寫一張借據(jù)送給梅家，經(jīng)由了多年，累積欠梅家三千兩銀子。

謝增病逝于北京時，在揚州會館設(shè)奠，梅慧仙前往吊祭。見過謝家的人，拿出一疊借據(jù)出示，其子驚恐地說：這件事我們都知道，今朝其實沒有力量，然則一定要如數(shù)了債的?；劾蠐u了搖頭，就對謝增的兒子說：我不是來要賬的，我和令尊是多年至交，今天親信云亡，異常傷痛，我是特意來了卻一件工作的。說完了，就拿借據(jù)放在靈前的地蠟燭上焚化了。緊接著又問：此次的喪葬費用夠不敷？謝增之子就把拮據(jù)的情況如實相告，梅慧仙急速贈予三百兩的銀票，作為奠敬，又在亡友的靈前徘徊了良久，然后黯然登車而去。當(dāng)時在場目睹這種情況的人有激動得流淚的。這件工作立時傳遍了北京城，謝增的老同伙李莼客師長教師曾經(jīng)把他所見的寫在他的《越縵堂日記》中。這是梅蘭芳的祖父焚券的事跡。

除此之外，還有一個很有名的贖當(dāng)事跡。有一位舉子，到北京會試，也愛看戲，和梅慧仙的友誼很好，他對于戲劇文學(xué)也有心得，經(jīng)常指出梅慧仙在表演中的優(yōu)缺點。同時臺詞的修正，也給予不少贊助。這位舉子的文學(xué)雖好，可是不善經(jīng)濟，生活逐漸發(fā)生了艱苦。當(dāng)時任何人到了手頭拮據(jù)、借貸無門的時刻，惟一救急的方法，是拿衣服和名貴物品，送到當(dāng)鋪里去典質(zhì)。他是一個墨客，不肯向人開口借錢，只能走這條道，還不愿意讓別人知道。梅蘭芳的祖父識破了他的秘密，就到他的住處去搜尋當(dāng)票，準(zhǔn)備替他贖取。

主人雖不在家，但有一個家人，性格甚戇，看到梅慧仙的舉動可疑，彼此就爭吵起來。后經(jīng)說明來意，叫這位戇老頭兒，拿著當(dāng)票，一同到當(dāng)鋪，把所有當(dāng)?shù)舻钠餍?，全部贖了回來，又留下二百兩銀子給他用。等到主人回來，知道了這件事，異常激動。梅慧仙就勸其不要天天只是看戲，應(yīng)該在本位上努力，等考試完畢再會吧?？上Т巳烁咧兄?，不久就死了。身后棺殮等費用，也是梅蘭芳的祖父代為摒擋的。

梅蘭芳的開蒙師長教師吳菱仙，常把梅蘭芳的祖父的事跡講給梅蘭芳聽，他說：你祖父待本班里的人其實太好。逢年逢節(jié)，要據(jù)每小我的生活情形，隨時加以適當(dāng)?shù)恼疹?。我有一次家里遭到意外的事，讓他知道了，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔過一個小紙團兒，口里說著：菱仙，給你個檳榔吃！等我接到手里，打開來看，原來是一張銀票。梅蘭芳的祖父好慈重義，優(yōu)遇他人，因而又有義伶的美譽。他的事跡，足以給斤斤計較及刻薄寡恩的人作檢查之資。前人有一種說法，為人所付出的，將從上天那里獲得回報。梅蘭芳能夠成為富甲伶界的藝術(shù)大師，應(yīng)該是梅家失于人而得于天的感應(yīng)吧。

３、軍事家：陳賡

陳賡（1903－1961），***高級將領(lǐng)，軍事家。生于湖南省湘鄉(xiāng)縣。1916年入湘軍當(dāng)兵。1921年離開湘軍，在長沙參加愛國活動。1922年12月加入***。1924年5月年入黃埔軍校第一期進(jìn)修。卒業(yè)后，留校任副隊長、連長。參加了平定商團叛亂和伐罪陳炯明的東征。1926年赴蘇聯(lián)進(jìn)修。1927年回國參加南昌起義，南下途中在賀龍部任營長，后赴上海在中共中心機關(guān)做情報工作。

地盤***戰(zhàn)斗時期，歷任中國工農(nóng)紅軍四方面軍十二師團長、師長，紅軍步兵黌舍校長，紅軍干部團團長，陜甘支隊第十三大隊隊長，紅一軍團第一師師長。參加了長征?？谷諔?zhàn)斗時期，歷任八路軍一二九師三八六旅旅長，太岳軍區(qū)太岳縱隊司令員。解放戰(zhàn)斗時期，歷任晉冀魯豫野戰(zhàn)軍第四縱隊司令員，中國國民解放軍第四兵團司令員兼政委。

建國后，歷任西南軍區(qū)副司令員兼云南軍區(qū)司令員，云南省***主席，中國國民自愿軍第三兵團司令員兼政委，中國國民自愿軍副司令員，中國國民解放軍軍事工程學(xué)院院長，中國國民解放軍副總參謀長兼國防科委副主任，國防部副部長。1955年被授予大將軍銜。曾獲一級八一勛章，一級自力自由勛章，一級解放勛章。

陳賡的父親陳紹純，以樂善好施著名鄉(xiāng)里，積德不倦。從柳樹鋪通往湘鄉(xiāng)的路就是他介入捐資建筑的。陳紹純以先輩的蓄積購田300多畝，加之自身的勞動和儉樸，家道漸興。陳家房屋原來有20間，后來加配了3間，在里面安置床鋪、被褥及衣物，專供孤寡白叟、殘疾人、孤兒和一些無家可歸的乞討者棲身，并供給吃喝。陳家曾經(jīng)為救濟饑寒交迫的難民，慨然賣田施救，到最后僅剩下一畝三分田?？煞Q得上是大義之家。陳賡后來能成為護(hù)國名將，許是受到其父母的躬行大義的感染。

４、宗教家、社會活動家：趙樸初

趙樸初（1907－2000），著名的宗教家、社會活動家、書法家、詩人，安徽太湖人。早年就學(xué)于姑蘇東吳大學(xué)。1928年至1949年時代，主要在佛教界和慈善界擔(dān)負(fù)職務(wù)。1945年介入提議組建中國民主促進(jìn)會。1950年后，任中國國民救濟總會上海市分會副主席兼秘書長，華東民政部、人事部副部長，上海市***政法委員會副主任。1953年后，任中國佛教協(xié)會副會長兼秘書長，中國作家協(xié)會理事，中日友好協(xié)會副會長，中緬友好協(xié)會副會長，中國紅十字會副會長、聲譽副會長，中國國民爭取和平與裁軍協(xié)會副會長。

1980年后，任中國佛教協(xié)會會長，中國佛學(xué)院院長，中國藏語系高級佛學(xué)院顧問，中國宗教和平委員會主席，中國書法家協(xié)會副主席，中國民主促進(jìn)會中心常委、民進(jìn)中心參議委員會主任、副主席、聲譽主席，全國政協(xié)副主席。

關(guān)于趙樸初的出身，可以說他是生在一個慈善世家。八世祖趙璧，曾任浙江樂平縣令，碰上一個饑兇年，老庶民交不起賦稅，他就捐出自己的俸錢，后去官還鄉(xiāng)，有一年發(fā)生大役，他拿出自己的全部蓄積，為鄉(xiāng)鄰治病。其事跡在《郡志宦跡傳》有記載。

十一世祖趙象賢以慈善著名，他曾任四川漢州錄事，勤懇于事，當(dāng)?shù)厝藧壑绺改?。四川稱天府之國，許多窮漢都跑到那里中，途中遭遇風(fēng)雨造成疾病滅亡者臥滿路邊，趙象賢拿出自己的俸錢，造了一處宇舍，稱之為難民營，凡流民都可進(jìn)來獲得救治。告老還鄉(xiāng)時，趙象賢身無分文，處之泰然。常告訴他的孫子趙文楷（樸老的太高祖）：古言，一命之士居心愛物于人，必有所濟。吾濟人多矣，后世其有興者乎？趙象賢認(rèn)為自己曾贊助過許多魔難的人，后世的子孫應(yīng)該會有隆盛的。他的預(yù)見果真應(yīng)驗了。

趙象賢的孫子趙文楷在家境貧寒的情況下，勤奮讀書，于嘉慶元年考上狀元，后作為欽差大臣出使琉球國，為國王尚溫行冊封禮。在山西雁平道任期內(nèi)，常拿出俸錢救濟地方庶民，乃至于病故后買棺材的錢都沒有。趙文楷妾王夫人是一個極賢慧的女人，她在趙文楷去世后，把兩個兒子培養(yǎng)成人。她對病苦饑寒的人，愛護(hù)如骨肉；對有急難的人，毫不吝嗇。

某個雪夜，王夫人和家人擁爐而坐，溘然想到那些無家可歸的人將如何度過這個雪夜，急忙派人煮粥送去。其子趙畇考中進(jìn)士，在潮州作官，建義莊救濟窮漢，深受庶民愛戴。后來趙畇的兒子趙繼元、趙繼元的兒子趙曾重也接踵考取進(jìn)士。從趙文楷開始，連續(xù)四代人都是翰林出身，所以趙家又稱四代翰林第。

趙樸初的祖父趙曾裕也是位大善人。光緒八年發(fā)洪水，趙曾裕設(shè)法募集白銀用于救災(zāi)，救活了不少人。趙樸初的叔父趙綸士曾創(chuàng)辦安慶六邑聯(lián)中，舉家產(chǎn)用于辦學(xué)，其母病故，將親朋吊唁之款全部捐給黌舍。趙樸初的父親趙煒如在家以教書為業(yè)。母親陳仲宣是一個佛教徒，家中設(shè)有佛堂，每日凌晨燒香拜佛。門前的水塘是她的放生池，里面放養(yǎng)著不少她買下的魚、龜。

趙樸初的父母為人和氣，窮鬼向他家借錢，都能夠借到，誰家發(fā)生天災(zāi)人禍，他們都能給予救濟。一位當(dāng)?shù)孛型舴驳陌综旁貞?，他小時刻到趙家去賣魚，正碰上趙樸初在家做粑，樸老母親買下了他的魚，還送他好多粑，讓他帶回家孝敬父母。趙樸初平生從事佛教和慈善的事業(yè)，是和他的家世背景分不開的。樸老的祖蔭，可謂深摯。

家道之興，必有前人的廣積栽培，而后才有如易經(jīng)所說自天佑之，吉無晦氣的后代子孫生于其家。環(huán)球之人皆想要自己的子孫賢良，若唯以自私而求之，子孫反貧弱無智，而推公行義之人，子孫往往興隆有德。故明代四大師之一的憨山大師，在《道德經(jīng)》的注解中說：施而不取，我既善矣。人不與而天必與之。企盼普世界之人，皆以此種思惟奉為圭皋，更能親力實踐，則儒家所說修身齊家，皆不為難事。