什么才是真正的“恒順眾生”，應(yīng)如何恒順眾生！勿再誤解恒順隨順
很多同修可能誤解了恒順或隨順的意思，《 普賢行愿品》云“ 于失道者，示其正路
“恒順正見無所毀犯
”！佛經(jīng)又云“
能以正說饒益眾生。咸令安樂。不入世趣
”。
上面提到了三個“正”，已經(jīng)再清楚不過的解釋了什么是恒順，也即一切恒順應(yīng)該以“正知正見”作為基礎(chǔ)！
一、《普賢行愿品》
十方剎海。所有眾生種種差別 至一切天龍八部人非人等，
。及阿羅漢。乃至如來。等無有異。于諸病苦。為作良醫(yī)。于失道者。示其正路。于闇夜中。為作光明。于貧窮者。令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生
。==詳細(xì)======
應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱贊如來。三者、廣修供養(yǎng)。四者、懺悔業(yè)障。五者、隨喜功德。六者、請轉(zhuǎn)法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學(xué)。九者、恒順眾生。十者、普皆回向。
言恒順眾生者。謂盡法界。虛空界。十方剎海。所有眾生種種差別 處于種種村營聚落城邑宮殿。乃至一切天龍八部人非人等
如是等類。我皆于彼。隨順而轉(zhuǎn)。種種承事。種種供養(yǎng)。如敬父母。如奉師長。及阿羅漢。乃至如來。等無有異。于諸病苦。為作良醫(yī)。于失道者。示其正路。于闇夜中。為作光明。于貧窮者。令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生
。何以故。菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生。尊重承事。則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者。則令一切如來歡喜。何以故。諸佛如來。以大悲心而為體故。因于眾生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正覺。譬如曠野沙磧之中。有大樹王。若根得水。枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王。亦復(fù)如是。一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。以大悲水。饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故。若諸菩薩。以大悲水。饒益眾生。則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提。屬于眾生。若無眾生。一切菩薩。終不能成無上正覺。善男子。汝于此義。應(yīng)如是解。以于眾生心平等故。則能成就圓滿大悲。以大悲心。隨眾生故。則能成就供養(yǎng)如來。菩薩如是隨順眾生。虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此隨順無有窮盡。念念相續(xù)無有間斷。身語意業(yè)無有疲厭。二、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品》
常勤修習(xí)菩薩凈戒。若利非利。心恒平等。善巧出生神通妙智。隨順世間。種種方便。增長?；邸?/strong>
心無厭足。起大精進(jìn)。勤修助道。積集慈悲。心無厭倦。成就如來十力無畏十八不共一切佛法。隨順開悟一切眾生。晝夜精勤。更無余念。而我云何能知能說彼功德行。......
常勤尊重一切正法。聞法愛樂。隨順修行。能以正說饒益眾生。咸令安樂。不入世趣。
住勝精進(jìn)。相續(xù)不斷。住不退轉(zhuǎn)。無雜染行。具足廣大平等智道。誓度眾生。...... 善男子。我唯知此住誠愿語無盡威德菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩。 與誠愿語。行止無違。心常隨順。無有退轉(zhuǎn)。......
善男子。彼菩薩摩訶薩。深入一切菩薩行愿。
隨順一切眾生心性。遍一切處。?，F(xiàn)其前。教化調(diào)伏。......
供養(yǎng)善知識。無令間斷。
隨順善知識教誨。不應(yīng)違逆。于善知識所有功德。不應(yīng)疑惑。聞善知識演說出離門。應(yīng)生決定。
見善知識隨順煩惱行。勿生嫌怪。......由善知識隨順力。能和顏軟語引導(dǎo)眾生。由善知識修行力。能離一切斷常諸見。由善知識隨順守護。能遠(yuǎn)離利衰毀譽等法。......
三、《菩薩瓔珞經(jīng)》
普照復(fù)知神通所及得其報應(yīng)。以其天眼便得徹視。皆由修奉施行禁戒。 恒順正見無所毀犯
=問答摘要====================
某師兄問：恒順眾生，是順應(yīng)眾生的習(xí)慣習(xí)俗，以及順應(yīng)眾生的接受程度，從而說法度之，這叫恒順眾生......又如，在西藏，在內(nèi)蒙古草原上，牛羊多，糧食少，自古就有殺生吃肉的習(xí)慣。菩薩到西藏、內(nèi)蒙古草原來度那里的牧民，就不能不顧及牧民的習(xí)慣，非要讓那里的牧民戒肉，不吃肉，說吃肉不慈悲，佛讓我們戒殺不吃肉。
答：可以這么認(rèn)為，師兄未完全理解什么叫恒順眾生，請再看主樓的佛經(jīng)。針對你說的這種情況，完全可以這樣：
1、自己堅持吃素，而不是”隨順?biāo)麄儭耙黄鸪匀狻?/p>
2、善巧方便說吃素的好處。
3、善巧方便說吃肉的害處，比如肉里面的毒素等等。
4、善巧方便說一些因果。
沒有讓你一股腦兒去強制灌輸佛法啊，阿彌陀佛。
相關(guān)文章
-
如本法師：對皈依三寶的五點誤解
-
惟覺法師：如何避免人性的猜疑心
-
海濤法師：和氣結(jié)善緣歡喜度眾生
-
如本法師：歸依三寶有禁忌嗎_對皈依三寶的五點誤解
-
如本法師答：見道方修道，不見道又如何修起？
-
如本法師：做噩夢預(yù)示什么？會是兇兆嗎？
-
如本法師：如何理解佛教的空？
-
雪漠：如何解決信仰與現(xiàn)實的矛盾？
-
凈土法門法師法語：人家說不幸而死，哪有什么不幸？
-
崇慈法師答：什么是“世智辯聰難”？
-
崇慈法師答：如果經(jīng)濟條件很差，該以什么方法懺悔呢？
-
雪漠：我是如何造命的？
-
什么是紫牙烏石榴石
-
雍瑞法師：居士到寺院需要注意什么
-
一個知識分子的因果試驗：要想真正富貴就多做善事！
-
僧寶論15、如何對待過失僧 (第三章 避免謗僧與調(diào)整行為 之三)
-
福祿壽翡翠有什么寓意
-
什么是烏雞種翡翠
-
什么是藍(lán)色托帕石
-
沉香煙絲對人身體有什么好處？
評論