前幾天在網(wǎng)上看到一句話“習慣不習慣的習慣會習慣的，舍得不舍得的舍得終會舍得”，細細品來越來越覺得有滋味。

隨著科技的發(fā)展，電腦的普及，“格式化”這個詞已經(jīng)不再是什么新鮮玩意兒了。電腦的格式化操作通常為了將現(xiàn)有的磁盤或分區(qū)中所有的文件清除。

其實我們?nèi)艘矐摱ㄆ趯ψ约哼M行一次“格式化”。把內(nèi)心錯誤的認知和垃圾定期倒一倒，把不愉快的人和事，從記憶中刪除，才有更多儲存快樂和美好的空間。

學佛的我們在修行的路上更離不開對自己進行“格式化”，讓自己時時保持一個“空杯”的心態(tài)，這樣才能做到吐故納新不斷提升自己。

記得曾經(jīng)看過一個小故事，說的是日本明治時代南隱禪師的事。有一天，有位大學教授自恃學問深厚，聽說南隱禪師佛法精深特來向他問禪，以便一較高下。

兩人落座后，南隱禪師以茶相待。他燒好茶水注入這位教授的杯中，直到杯滿也沒有停下來。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，知道再也不能沉默了，于是說道：“禪師，茶已經(jīng)漫出來了，不要再倒了！”

“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”

由禪師的話我們得知能禁錮我們內(nèi)心的沒有別人只有我們自己，只有覺察認知到這一點，然后努力提醒自己不執(zhí)于內(nèi)心固有的和習慣于依賴的模式，我們的心才不會被縛住。佛教教人“放下”不僅僅是放下高漲的欲求，還有自我的固執(zhí)己見、自以為是等，就如故事中的自認為學養(yǎng)深厚的大學教授，實際上不僅不能讓人感到淵博，反而相形見絀狹隘得很。

作為學佛修行人，出家的也好在家也罷，成就解脫之前都是凡人，并不會因為懂了一些佛教常識，修學了一些佛法就立刻脫掉凡夫習氣轉凡成圣了，所知障照樣會侵襲我們的心靈。有很多修行人，因為修了很多年，就覺得自己所了解的佛教知識便是全部，有這種想法是很可憐的，猶如坐井觀天。

所以我們當知，無論我們世間身份地位如何了得，無論是否學富五車，都得承認自己能力和知識的不足與短缺，畢竟宇宙是無邊無際的。正如南無羌佛所說，從生下地那每天開始算，如果活一百年，每天讀一本書，到死也不過讀了三萬多本，而世間的書籍何止三萬，更別說茫茫宇宙之真知了。由此可推凡夫的知識儲量多么微小，完全沒有理由自以為是，以眼前之區(qū)區(qū)障萬物之悠悠。

當我們自命不凡心中裝滿學問、財富、權勢、成就、自得而沒有眾生、沒有悲憫和慈愛的時候，偏見和狹隘甚至邪見就跟隨了我們，我們自認為高高在上擁有了一切，實際卻恰恰相反，注定只能是輪回路上的可憐蟲。

撰文：多 持
編輯：籬菊半開

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個人學佛知見，一切法義應以佛陀說法為準。）

恭聞南無羌佛的法音，修學《極圣解脫大手印》、《藉心經(jīng)說真諦》、《學佛》和《什么叫修行》，是學佛最正確快捷的成就之道。