農(nóng)歷七月初七是佛母和金巴法王的殊勝日，我提前在網(wǎng)上訂了向日葵用于殊勝日供奉。

向日葵很新鮮，裝在了一大一小兩個(gè)花瓶里，每個(gè)花瓶中花朵的數(shù)量相同。在養(yǎng)護(hù)向日葵的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)象：每天同樣的換水、修剪，但是幾天下來(lái)小瓶里的向日葵明顯凋謝得更快些！還有一個(gè)現(xiàn)象就是如果不及時(shí)修剪花桿下端腐朽的部分，花也會(huì)枯得更快。

向日葵花枯萎的快慢顯然與水量多少、換水頻率、修剪剃除腐朽花桿是否及時(shí)等保養(yǎng)息息相關(guān)。如果勤換水、瓶里水適量、及時(shí)修剪腐敗部分，就會(huì)更利于延長(zhǎng)花期。通過(guò)總結(jié)養(yǎng)護(hù)向日葵的經(jīng)驗(yàn)，我不由得聯(lián)想到了我們?cè)趯W(xué)佛修行的過(guò)程中，又應(yīng)該怎樣才能讓自己像花朵吸收水分保持新鮮一樣，在菩提道上福慧增長(zhǎng)、成就解脫而避免損減墮落呢？怎么樣才能“剪去”我們不符合佛陀教戒的“腐朽根莖”，時(shí)時(shí)保持修行之花、菩提之花盛放如初呢？我們?cè)鯓硬拍塬@得學(xué)佛修行的更大受用呢？

對(duì)于我們佛弟子而言，最好的“養(yǎng)分”莫過(guò)于佛陀的法音和經(jīng)著。只有每天精進(jìn)而不懈怠地去恭聞、修學(xué)佛陀說(shuō)法，才能讓我們時(shí)常沐浴在正見的灌溉中，來(lái)汲取充足的滋養(yǎng)、來(lái)洗除自己的不正知見和行為；才不至于讓菩提之花在世俗邪見的炙烤中枯萎凋零。

佛陀在《淺釋邪惡見和錯(cuò)誤知見》中說(shuō)法：“不管你是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯(cuò)誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起?；圪Y糧而且無(wú)法成就解脫?！睂?duì)照佛陀說(shuō)法，我們就能找出我們的各種“病癥”、“病因”，然后對(duì)癥下藥，就好像及時(shí)剪去我們不符合佛陀教戒的“腐朽根莖”。比如，我們常常覺得自己在學(xué)佛修行，可是我們真正按照佛陀的教導(dǎo)去實(shí)行了嗎？我們是不是經(jīng)常也會(huì)犯邪惡見和錯(cuò)誤知見？

如果是，那怎么樣醫(yī)治？最好的“良方”——依教奉行,不能犯邪惡見和錯(cuò)誤知見！只要我們按照佛陀教導(dǎo)實(shí)行，對(duì)癥“服藥”就會(huì)“藥到病除”。因?yàn)榉鹜尤缡钦f(shuō)：“但如果犯了以后，懺悔了，當(dāng)下改正，就沒(méi)有問(wèn)題了。”“只要不犯邪惡知見和錯(cuò)誤知見，自然你就成了菩提道上正知正見如法的修行大德。”

“佛法在世間，不離世間覺?！睂W(xué)佛修行是要在生活中時(shí)時(shí)憶持佛陀教戒，不犯128條邪惡見和錯(cuò)誤知見，且要將佛陀說(shuō)法付諸于實(shí)踐，才會(huì)得受用、增福慧。

供花向日葵的榮枯衰敗，提醒我無(wú)常時(shí)刻不停歇，這個(gè)世間一切皆屬無(wú)常，有情決定死，無(wú)情決定滅！但這世間既然有佛陀所顯的讓眾生永遠(yuǎn)脫離生死輪回的佛法，我們就應(yīng)每天學(xué)習(xí)佛陀法音法著，把正知正見打入八識(shí)心田，如同天天給花換水一樣勤給自己的三業(yè)修持換水、洗濯！以佛陀教戒為剪刀，剪去我們身口意三業(yè)之中壞腐不相應(yīng)佛陀教義的部分，如同每天修整養(yǎng)護(hù)鮮花一樣如法修正自己的心行！依教奉行、不犯邪惡知見和錯(cuò)誤知見，就會(huì)成為菩提道上正知正見、如法的修行大德！才能獲得學(xué)佛修行的更大受用！

愿所有眾生都依佛陀教導(dǎo)去行持，去播撒菩提種子，去澆灌培植，開出菩提之花，結(jié)菩提之果！

撰文：卓碧
編輯：尉朗、雪中春信

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說(shuō)法為準(zhǔn)。）

恭聞南無(wú)羌佛的法音，修學(xué)《極圣解脫大手印》、《藉心經(jīng)說(shuō)真諦》、《學(xué)佛》和《什么叫修行》，是學(xué)佛最正確快捷的成就之道。