人心死，道心活。道心，乃先天之性。人心，乃后天之性。一個人放下人心，才能夠見性明心。何謂人心，名、利、恩、愛、酒、色、財(cái)、氣是也。從細(xì)微處說，起心即是妄，大凡起心動念處，皆是人心。

　　世間學(xué)佛修道者，不明先天，以舍當(dāng)?shù)?，以得?dāng)?shù)?，所以不得。例如，布施為了求福，放生為了求壽，學(xué)佛為了往生，講經(jīng)為了名聞，度人為了涅槃。這都叫所得心未除，微細(xì)之我未忘，所以本性不現(xiàn)?！　∪藗兾┯蟹畔乱磺型?，真心才顯，此謂不得而得，此才是真得。求福心、求壽心、往生心、名利心、涅槃心，都是后天的人心、凡心，即使有所得，也是假得，不名真得?！　】蓢@世間學(xué)佛修道之士，一個個都落在得的迷魂陣中出不來。一個個整天外求，問別人，我怎么修道多年都不能見性明心呀？人們何不反觀內(nèi)照，自我反省，捫心自問，看自己是不是真正去除了貪心、我所心、名利心、財(cái)色心、嫉妒心、貢高心，等種種后天的人心。　　我們這些人，一個個都口是心非，口說心不行，所以到頭來一個個都不能見性明心，了脫生死。因?yàn)槲覀兎挪幌氯诵?，所以見不得道心；舍不得凡心，所以臻不得圣境。（演正法師?br/>　　圖文

更新于：2023-11-03 09:27