學(xué)佛多年，和大多數(shù)的佛弟子一樣，階段性的懈怠時(shí)有發(fā)生，為此我頗感無(wú)奈和煩惱，翻來(lái)覆去地找原因，總以為是自己缺乏意志力的緣故。后來(lái)終于明白，導(dǎo)致懈怠、不精進(jìn)的最根本原因還是沒(méi)有真正明了生命無(wú)常的本質(zhì)，沒(méi)有覺(jué)觀人生終歸是苦的實(shí)相。

無(wú)常是修行的第一課，也是佛弟子們最經(jīng)常掛在嘴邊的二個(gè)字。佛陀師父的法音里有諸多關(guān)于無(wú)常的開(kāi)示和警言。南無(wú)第三世多杰羌佛說(shuō)《什么叫修行》的寶書(shū)上關(guān)于修行的八基正見(jiàn)中，第一基就是無(wú)常心。大家肯定會(huì)說(shuō)我們都明白無(wú)常?？墒?，正如佛陀師父所開(kāi)示的，知道無(wú)常，并不等于明了無(wú)常，明了無(wú)常也不等于真正覺(jué)知無(wú)常，更不等于是真正生起了無(wú)常境。不是嗎？

日常生活中，無(wú)論念頭還是行為我們都極少顯示出自己已覺(jué)知這個(gè)無(wú)常，覺(jué)知生命的脆弱，覺(jué)知自身與環(huán)境都是由諸多不穩(wěn)定的元素所組成，只需一點(diǎn)小刺激就會(huì)分崩離析……比如，大家都知道終有一天會(huì)死亡，但除非是被診斷患了絕癥或是年歲已高，絕大部分人都會(huì)認(rèn)為自己暫時(shí)不會(huì)有什么危險(xiǎn)。可事實(shí)是我們誰(shuí)也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么！我們誰(shuí)也不知道自己下一世會(huì)在哪里，會(huì)是什么樣！當(dāng)我們說(shuō)到“下一世”的時(shí)候，自己會(huì)認(rèn)為那是很遙遠(yuǎn)的事，而事實(shí)上你無(wú)法確定是下個(gè)月先到還是下一世先來(lái)——也許下個(gè)月你就將開(kāi)始非洲某地的食草生涯?。。?/p>

又比如，面對(duì)許多災(zāi)難的發(fā)生我們會(huì)感到震驚，面對(duì)某些人、事物出現(xiàn)變故或終結(jié)的征兆時(shí)，我們很難接受。這就說(shuō)明我們潛意識(shí)里一再地否認(rèn)無(wú)常。然而遺憾的是，即便經(jīng)過(guò)種種災(zāi)難的警示，死亡與毀壞還是會(huì)很快被遺忘。我們依舊會(huì)沉迷于世間的組合與造作現(xiàn)實(shí)中：家人、事業(yè)、朋友…… 面對(duì)每天令人煩惱焦慮的事，我們自然的反應(yīng)是一切都能修整好：一段關(guān)系完了，我們?cè)賹ひ蝗酥匦聛?lái)過(guò)；一份工作結(jié)束了，我們?cè)僬蚁乱粋€(gè)單位；一份事業(yè)失敗了，我們?cè)俳釉賲栔仡^開(kāi)始……我們對(duì)這樣周而復(fù)始的循環(huán)從不厭倦、樂(lè)此不疲，心甘情愿地困在那里，不試圖逃開(kāi)，因?yàn)槲覀兤诖⑾嘈趴傆幸惶?，我們?huì)“從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活”。

記得有一個(gè)故事，說(shuō)的是一個(gè)被關(guān)了多年的囚犯，最初非常希望自己能從監(jiān)獄里逃跑。在多次嘗試失敗之后，他開(kāi)始安于監(jiān)獄的生活，并且發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮的樂(lè)趣，比如從墻上的裂紋和光影中看出各種人物頭像并把自己逗得哈哈大笑，或者養(yǎng)一只螞蟻?zhàn)鰧櫸?，以寄托自己的喜怒哀?lè)。我們就是這種人。我們沉醉于本該逃離的“監(jiān)獄”生活、輪回生涯。

這種不由自主地讓自己和他人避開(kāi)無(wú)常真相的習(xí)氣和慣性，使得多數(shù)人無(wú)法覺(jué)察人生終究是苦的本質(zhì)。修行就是要出離輪回，然而沒(méi)有體觀人生是苦的真諦，哪能生起真出離的愿望呢！ 這樣，“出離輪回”“無(wú)常”就只是我們的口頭禪順口溜而已。而沒(méi)有出離心的修行更像是生活的一種點(diǎn)綴而非必須，這也就是為什么大多數(shù)修行人常會(huì)懈怠的根本原因。

比如：我們正住在一座即將倒塌的危房里面。在里面我們看電視，上網(wǎng)，打情罵俏……盡管此時(shí)外面有人已經(jīng)很嚴(yán)厲地警告我們，再三催促我們立馬撤離，但大多數(shù)人依然還相信那座房子不會(huì)馬上倒塌，至少不會(huì)在自己準(zhǔn)備好之前倒塌。但此時(shí)，我們?nèi)绻婺荏w悟到危房隨時(shí)會(huì)倒的道理，就會(huì)立刻馬不停蹄地做搬家準(zhǔn)備---虔誠(chéng)修行，精進(jìn)修法以及時(shí)離開(kāi)三界六道這座危房。

六道如同六個(gè)架在火上的鍋，有的鍋比較厚，有的則很薄。厚的鍋我們可能要坐在里面很久才覺(jué)得屁股被燙著了（比如天道），很薄的鍋我們幾乎無(wú)法端坐就要一躍而起（比如惡鬼、地獄道）。顯然，在這六個(gè)鍋上搬來(lái)搬去是沒(méi)有任何意義的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)鍋可以讓我們安全。觀透萬(wàn)法的無(wú)常本質(zhì)，生起真實(shí)的出離境界現(xiàn)已迫在眉睫。

在六道輪回的漩渦中，我們就是一片隨波逐流的落葉，隨著往昔業(yè)力無(wú)盡飄蕩著，過(guò)去如此，現(xiàn)在依然如此。佛子們啊，佛陀難逢今已逢，正法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身！