美國時間 2017 年 8 月 24 日下午，正在午休的毛美郿女士被趙玉勝居士叫醒，說他要跟著觀世音菩薩走了，要毛女士真心真意跟隨南無第三世多杰羌佛學(xué)法，將來在極樂世界再相會。而后，趙居士身體發(fā)出光芒，神識從頭頂沖出，腳踏祥云，由全身放射五彩佛光且高大無比的觀世音菩薩接引，去往西方極樂世界。毛女士看到如此殊勝之境，不禁熱淚盈眶，唯有感嘆佛法的真實不虛與偉大。同時，一位住在對房的 92 歲的老奶奶也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝居士！

據(jù)此前趙居士的親筆自述，他因拜邪師學(xué)魔法而導(dǎo)致黑業(yè)纏身，罹患肺癌晚期（已到第四期），后終幡然醒悟于今年 6 月 27 日拜見到南無第三世多杰羌佛。趙居士表示愿放下對世間的一切執(zhí)著，惟求往生凈土。南無第三世多杰羌佛當場修法，請來阿彌陀佛；阿彌陀佛親自為趙居士摸頂加持。此外，阿彌陀佛還對趙居士說，將派觀世音菩薩前來接引趙居士往生西方極樂世界。不到兩個月，觀世音菩薩如期接走了趙居士，這成為當今佛教界又一例生死自由，往生凈土的公案。

其實，真切看見佛菩薩的不只毛美郿和那個老奶奶。在南無第三世多杰羌佛座下，弟子親見佛菩薩的例子舉不勝舉。

候欲善居士圓寂前，他的妻子侯李慶秋聽到了天籟之音，看到了侯欲善居士身體發(fā)出奪目金光，西方三圣等諸佛菩薩出現(xiàn)在天空。

又比如洛桑珍珠格西在南無第三世多杰羌佛修法召請護法菩薩后， 他親眼得見殊勝境界。洛桑珍珠格西在《〈菩提道次第略論〉再版序言》中這樣寫道: “……此次詳細精校后，在二００一年二月于三藏經(jīng)樓，我又將此論稿呈上仰諤大法王恩師請求修訂，恩師說這不能隨便下筆的，如要揮毫，當請大護法菩薩問一下，看看是否恰當。說請就請，只聽恩師結(jié)手印、念真言，法臺上所供之金剛薩埵頓放毫光，此時只聽法王恩師一聲呼出，果然護法菩薩應(yīng)聲展現(xiàn)…… ”

在觀音大悲加持法會的因緣下，因第三世多杰羌佛的傳承力和觀音菩薩的大悲力讓眾生親見佛菩薩的例子也不在少數(shù)。在各地多場大悲觀音加持法會中，有多人在境界中見到了佛菩薩。一位佛弟子看見觀世音菩薩神態(tài)莊嚴且頭戴寶冠，身著白色羅裙，散發(fā)五彩金光，緩緩而來。而后，這位佛弟子感覺一股暖流進入心田，全身舒暢無比。

也許有人就要問了，為什么他們能看到佛菩薩而我卻看不到呢？

只能說這是業(yè)力、因緣所致。正如《大智度論》中說：“但眾生內(nèi)因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著于世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。佛化度眾生，神器利用，悉皆備足。譬如日出，有目則睹，盲者不見；設(shè)使有目而無日者，則無所覩，是故日無咎也。佛明亦如是?！?/p>

可見，眾生的內(nèi)因緣不具足，因不恭敬、不凈信佛法而沒有種下見佛的善根，不精進修行，不嚴持戒律，貪著世間享樂，鈍根深厚，因此得不到佛法的利益。佛陀渡化眾生，具足一切圣量和法門，譬如太陽光，明眼人能見到，盲人則見不到，明眼人遇上云層遮住太陽也 見不到，這都不是太陽的問題，佛陀的光明同樣如此。眾生見不到佛菩薩，是眾生的業(yè)力和因緣所致。

而且眾生依于愿力的成熟，相應(yīng)于如實的智境，才能得見三十二相八十種好項背圓光之應(yīng)身，也就是說如果不具有相應(yīng)如如智境的程度，和愿力不具，該生就未成熟見三十二相八十種好項背圓光的條件，因為能見之如如智愿力內(nèi)因不成熟，應(yīng)身就不能得現(xiàn)。

再及南無第三世多杰羌佛的法音開示，因為我們凡夫的世界是有障礙的，凡夫的福報是有限的，這就如一個聾子聽不到聲音，因為他的耳膜破了，不具備聽聲音的能力。這也是因果的道理。

以上諸多真實公案告訴我們：雖然有些人看不見佛菩薩，但是佛菩薩真實存在。由此可見，看不見佛菩薩是我們自己的愿力不足、業(yè)力阻擋、因緣不具足、未相應(yīng)于如實智境等諸多原因所致。我們再不清醒頭腦，還仍然用那點愚癡知見去判斷佛菩薩是否存在，那就猶如井底之蛙，很可能與幸福失之交臂。

修行人按照第三世多杰羌佛開示的《什么叫修行》及《極圣解脫大手印》的兩大心髓，如法精進修持，大悲菩提為本，多方因緣具足時，自然得見佛菩薩。