我們眾生都有俱生的我執(zhí)身見，對(duì)身體非常貪戀，把不凈的身體當(dāng)成很干凈。因此，修道人首先要觀身不凈，來破除身見。

從七種觀想來看，首先是種子不凈，就是我們投生到這個(gè)世間，神識(shí)是充滿著淫欲煩惱的，以父母的淫欲行為來投生的。

然后受生不凈，就是神識(shí)攬父母的赤白二渧來坐胎。

第三是住處不凈，就是胎兒住在這個(gè)生臟之下熟臟之上，就是胃和腸子之間。

第四是食啖不凈，就是胎兒在母體當(dāng)中靠飲母體的血，來滋長五根。

第五是初生不凈，就是胎兒從臭穢狼藉的產(chǎn)門出生。

第六是舉體不凈，就是我們的身體從頭到腳，九孔都流著不干凈的東西，眼屎鼻屎等。

第七是究竟不凈，就是人死了之后，高度腐爛，沒有一處是干凈的。

透過身念處我們有一個(gè)比較，極樂世界與娑婆世界恰好相反。

首先，極樂世界他種子清凈，他是發(fā)菩提心去的。

第二，神識(shí)是在七寶的蓮華里面化生的，受生清凈。

第三，他端坐在蓮華里面，住處清凈。

第四，他以禪悅、法喜為食，食啖清凈。

第五，他從蓮華里出來，華開見佛，初生清凈。

第六，出來之后，乃是三十二相八十種隨形好，紫磨真金色身，這叫舉體清凈。

第七，一生就能成佛，就是究竟清凈。

往生到西方極樂世界，正好是一個(gè)清凈的回歸，這個(gè)清凈就是我們自性清凈平等的性德。