若欲真學(xué)實(shí)修凈土宗

必需恒持敬誦《佛說阿彌陀經(jīng)》

必需常念南無阿彌陀佛

必讀必修《印光法師文鈔》

《佛說阿彌陀經(jīng)》是 “凈土宗”諸多經(jīng)典中的重中之重

宣化上人講述《佛說阿彌陀經(jīng)》淺釋中，明確指出《佛說阿彌陀經(jīng)》的重要意義：

“這一部經(jīng)是佛親自說的，也不是天人說的，也不是化人說的，也不是仙人說的，也不是佛弟子說的。這部經(jīng)是佛金口所宣，是佛不問自說的妙經(jīng)。其它的經(jīng)典都有人請問，唯獨(dú)這部《彌陀經(jīng)》是不問自說。為什么不問自說呢？因?yàn)檫@個道理太玄妙了，一般聲聞人的智慧達(dá)不到，一切的菩薩也不明白這個道理，所以就沒有人請問凈土法門這種的因緣。那么沒有人請問，這種法又應(yīng)該說了，到了時候了，所以佛就說了這一部經(jīng)。

這一部經(jīng)在佛教里非常重要，怎么樣個重要法呢？這佛法將來都會滅亡的，最先滅的經(jīng)典就是《楞嚴(yán)經(jīng)》 ── 《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》先滅。為什么《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅呢？因?yàn)橐磺械哪踝钆碌木褪恰蠢銍?yán)咒〉，那么《楞嚴(yán)經(jīng)》沒有了、滅了，〈楞嚴(yán)咒〉當(dāng)然也就沒有人會念了。以后就繼續(xù)一切經(jīng)典都會滅了，雖然有紙，但是沒有字了，這個字也不知道為什么就都跑了，沒有了?，F(xiàn)在白紙有黑字啊，等佛法滅了、經(jīng)滅的時候，這個紙是有，字就沒有了，滅了。所有的佛經(jīng)都滅了，最后就剩這一部《阿彌陀經(jīng)》，所以《阿彌陀經(jīng)》是最后才滅的。

它在世界上多存一百年，度了無量無邊的眾生，然后《阿彌陀經(jīng)》也滅了，就剩下六字洪名「南無阿彌陀佛」。這六字洪名在世界上又多存一百年，以六字洪名又度了很多的眾生，無量無邊那么多。等「南無阿彌陀佛」這六個字多住一百年，以后六個字又滅了兩個字，把「南無」兩個字又滅了，就?！赴浲臃稹顾膫€字，再多住世一百年，然后這佛法就都斷滅了，沒有了。所以這一部經(jīng)是最后才滅，那么它是非常重要的?！?/p>

《印光法師文鈔》

是修持凈土宗無盡的寶藏

印光大師是大勢至菩薩的化身

根據(jù)圓瑛法師于“印公生西十周年紀(jì)念詩”曰：“乘愿再來勢至身（民國廿五年，楊信芳女士，夢身坐一小艇，駛近小島，見觀音大士手提凈瓶，告曰：“大勢至菩薩，現(xiàn)在上海教化眾生，汝何昏迷不去聞法，四年后化緣畢矣?！庇衷唬骸坝」夂蜕校莿葜粱?。”言訖而隱。女士醒后，以夢告張孝娟之母，始悉大勢至乃西方極樂世界菩薩，印光乃和尚之名。后閱報，始知印公主持覺園息災(zāi)法會，乃與張?zhí)概牱?，并皈依焉，印公賜法名“慧芬”），圓通念佛訓(xùn)群倫。風(fēng)光本地?zé)o他術(shù)，聲教當(dāng)年自有真。留窣堵波成永憶，弘摩訶衍顯深因 (法會請余講《大勢至菩薩念佛圓通章》)。滄桑歷劫渾無住，長葆心蓮惜古春！”。

（載《印光大師紀(jì)念文集》）

印光大師是蓮宗的第十三代祖師，他是以專修專弘凈土法門來示現(xiàn)的一個形象。確實(shí)是具有他的悲心和智慧，通達(dá)儒、道、釋三家的學(xué)問，又深知世道人心。所以我們要把《印光法師文鈔》看作是無盡的寶藏，視同佛說，銷歸自性，依教奉行，我們就能得到莫大的利益。

印光法師秉承善導(dǎo)大師專修念佛法門的宗旨；闡明凈宗第六代祖師永明延壽大師《禪凈四料簡》的微言大義；其弘法的宗旨、家風(fēng)就像蓮池大師那樣的中正平實(shí)；開導(dǎo)眾生的這種善巧方便就像云谷禪師，（云谷禪師就是教化袁了凡，原來叫袁學(xué)海，怎么立命的這樣的一個禪師。）把靈峰蕅益大師的家風(fēng)也繼承下來，作為自己的修學(xué)和弘法的綱宗要領(lǐng)。

徹悟大師是在禪宗大徹大悟，然后由深信凈土之后，就把禪宗放下，一心靠持六字洪名，專求往生。印祖曾在資福寺住三年，恭敬徹悟大師，天天在那兒讀《徹悟禪師語錄》，就像讀佛經(jīng)一樣。

印光大師“宏揚(yáng)凈土，密護(hù)諸宗”，不是由于自己弘揚(yáng)凈土就對其它的各宗各派給予抨擊、反對。因?yàn)楹霌P(yáng)什么是根機(jī)問題，有的人的根機(jī)，他是適合于修密、修禪、禪凈雙修，對這些宗派的建立，也不能一概抹掉。八萬四千法門具有種種不同的根機(jī)。所以他是密護(hù)諸宗。

《文鈔》有三大部，正編、續(xù)編、還有第三編，將近一百余萬字。這是印祖留給我們的一筆非常豐厚的法寶。那么印祖呢，就開示他們注意《文鈔》里面，哪幾篇最重要的，哪些內(nèi)容不要放過的，尤其對善導(dǎo)大師的專修理念。印祖比如對永明延壽大師的《四料簡》很重視，對善導(dǎo)大師專修的思想很重視。對往生，怎么才能往生的基本的原理是什么，也展示得很清楚。以及應(yīng)該讀什么書，怎么在世間法當(dāng)中能夠善巧方便激揚(yáng)，以及激揚(yáng)自己厭離娑婆世界的心。這些都是圍繞著凈業(yè)行人當(dāng)生得以成就往生的這個核心來加以展開的。