欲生彼國(guó)者，當(dāng)修三福：一者孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。二者受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。如此三事，名為凈業(yè)。佛告韋提希：汝今知不?此三種業(yè)，乃是過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在，三世諸佛凈業(yè)正因?！斗鹫f(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》

一切眾生最寶貴的是自己的生命。一個(gè)國(guó)家的法律要懲罰罪人，最重的刑罰無(wú)過(guò)于死刑。從中我們就能夠了解：天下最大惡行就是殺生;而最高的善行就是放生。

生活在海、陸、空中的各類眾生，形體上與人類雖然有差異，但它們一念的覺性以及貪生怕死的本能跟我們沒有兩樣。并且動(dòng)物還可能是我們多生多劫以來(lái)的六親眷屬。

動(dòng)物貪生怕死的本能，可以通過(guò)觀察它們被抓、被宰殺時(shí)驚恐奔逃、哀鳴乞命的神態(tài)得知。

別看豬平時(shí)很笨，但面臨宰殺時(shí)，它逃命時(shí)跳墻登高的敏捷動(dòng)作跟平時(shí)大不一樣!當(dāng)一只雞被割斷喉嚨，周圍的同類會(huì)驚駭?shù)凝R聲哀鳴;當(dāng)一只豬被拉向屠刀，留下的伙伴也都惶恐難安，不思飲食。

以上情形跟人類遇到敵軍屠城，親眼見到父母被殘害，目及妻兒子女被肢解的情形又有什么兩樣呢?

一些動(dòng)物被宰殺時(shí)，或五臟被剖開，但還沒有斷氣;或咽喉被割斷，但是眼睛閉不上，即便在此種情況下仍想求生。這跟人類被殘害時(shí)，痛苦地按著傷口，眼睛盯著下毒手的人點(diǎn)頭示意：“你這家伙刺我一刀，我要認(rèn)準(zhǔn)你，生生世世不會(huì)忘記報(bào)復(fù)你”的情形沒有差別。這也是為什么有些人殺人前把對(duì)方眼睛蒙上的原因。

人類以殘忍之心殺害動(dòng)物，與它們所結(jié)的深仇大恨，生生世世都難以了結(jié)!反之，動(dòng)物在即將被宰殺的關(guān)鍵時(shí)刻，如果忽然遇到一位或一群善人，出錢把它贖買下來(lái)，放回江河里面遨游，放回虛空里面翱翔，這些動(dòng)物的感恩又會(huì)是多么的深廣!

上述道理都需要設(shè)身處地的去領(lǐng)會(huì)。我們不僅不能去殺害動(dòng)物，更要積極行放生業(yè)，修善增福，積攢凈土資糧。