香也叫信香，上香就是發(fā)信號(hào)，表示你有信心。香真正的意義是戒定真。持戒、得定、開慧那才是真正的修行。燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺悟人生。

香燭是象征心香和心光。因?yàn)楸娚头鹨粯樱緛碛兄南愫托墓?，但被妄想?zhí)著所蒙蔽了?，F(xiàn)在禮敬佛菩薩，是要把原有的香光顯露出來。同時(shí)，也是對(duì)佛菩薩表示一種敬意。

因此香只要點(diǎn)一炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以為香點(diǎn)得越多，燭點(diǎn)的越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯(cuò)會(huì)了點(diǎn)香燭的意義。而且有些地方，為了防止火患，即使不點(diǎn)香燭，只要有虔誠(chéng)心，也一樣能得到供養(yǎng)的功德。

而且供養(yǎng)佛時(shí)也不要過于復(fù)雜，通?？捎孟?、花、燈、清水、飯菜、瓜、果等物。如果不容易辦到，缺幾樣或全都沒有也可以的，但決不可以供奉酒和葷菜，更不能在佛前焚燒紙錠。

一、燒香的含義是什么？

第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)。

第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

二、燒香求財(cái)可以得到嗎？

不可以。佛經(jīng)上講：佛氏門中，有求必應(yīng)。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財(cái)要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻(xiàn)，即佛門所說的布施。這啟示我們：從生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。財(cái)布施是因，得財(cái)富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：命由己造，福由己求。燒大香就發(fā)大財(cái)嗎？這純屬以凡夫之心，度諸佛之腹。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會(huì)像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當(dāng)然不會(huì)。

三、有人一定要燒香怎么辦？

寺院是公共活動(dòng)場(chǎng)所，一般會(huì)限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會(huì)灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時(shí)，寺院里的法師也會(huì)為你們祈禱。

四、燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？

燒香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經(jīng)上講禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量是也。

五、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

三支為上。此表示戒、定、慧三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂燒三支文明香，敬片真誠(chéng)心。

六、寺院里供的佛菩薩很多，給每個(gè)都要燒三支香嗎？

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過三支香為宜。

七、把點(diǎn)燃的香拿在手上拜佛妥當(dāng)嗎？

不妥。把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛?，F(xiàn)在有人將一把香點(diǎn)燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實(shí)在是不文明不如法。

八、什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？

佛經(jīng)上說：一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：諸惡莫作，眾善奉行。