過去有兩戶人家，是隔壁鄰居。張家的人，大家和樂相處，天天過著幸福美滿的生活。但是隔壁李家的人，剛好相反，三天一小吵，五天一大鬧，可以說是弄得雞犬不寧，無法過日子。

有一天，李家的人跑來問張家的人說：“你們一家人為什么不吵鬧，能夠和睦相處呢？”

張家的人就對(duì)他說：“因?yàn)槲覀円患胰硕颊J(rèn)為自己是做錯(cuò)事的人，所以能夠互相忍耐，相安無事。而你們一家人都自以為自己是好人，因此就常常爭(zhēng)論不休，大打出手。”

李家的人聽不出其中的意思，問道：“這是什么道理呢？”

張家的人就向他解釋說：“譬如這里放有一個(gè)茶杯，一個(gè)人不小心將它打破了。打破杯子的人不愿意認(rèn)錯(cuò)，還理直氣壯的大聲罵道：‘是誰將杯子放在這里的？’放杯子的人也不甘示弱地大聲說：‘是我放的，你為什么不小心要把它打破？’兩個(gè)人都不肯退讓，總認(rèn)為自己沒有過錯(cuò)，僵持不下，當(dāng)然就吵鬧打架。反過來，如果打破杯子的人能夠道歉說：‘對(duì)不起，是我疏忽打壞了杯子?！瘜?duì)方一聽也馬上回答說：‘這不能怪你，是我不應(yīng)該把杯子放在這里，害你打破。’像這樣兩個(gè)人彼此愿意坦白承認(rèn)自己的過失，互相禮讓，這樣怎會(huì)吵吵鬧鬧呢？”

世間一般人的心理，總以為我是好人，別人是壞人。我懷才不遇，怪天下的人都辜負(fù)我。我很偉大，別人都很渺小。我所做的事都是對(duì)的，而別人可以說都一無是處?？鞓肺襾硐硎埽纯嘤赡愠袚?dān)。只要我富裕，別人貧苦沒我的事。如果每個(gè)人都抱持這種自私自利的觀念，那么我們生存的社會(huì)，就會(huì)充滿紛爭(zhēng)不安，自己也無法過著幸福的日子。

六祖惠能大師曾經(jīng)說過：“世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當(dāng)?！?/strong>

世間的人，如果想要修學(xué)佛道，一切法門都不妨，要緊的是自己要時(shí)常自我反省，看看有沒有什么過失？這樣就契合了佛教的義理。也就是說，學(xué)佛的人必須在日常生活當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻檢討自己。能夠反觀自心，知道自己的過失在那里？如果連過失在那里都不知道，怎有可能改過呢？有過而不能改，又如何能夠超脫呢？佛法教人改過向善，改之又改，改到真正無過可改，不執(zhí)一切，使心地清澈，一片靈明，自然能與佛心相應(yīng)。

人類紛爭(zhēng)主要的原因，都是由于無法時(shí)常觀察自己的過失，反求諸己，所謂“不見己過，只見人非”，對(duì)自己很寬厚，對(duì)別人很嚴(yán)酷。因此，一直沒有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)自己，當(dāng)然也無法在心境上有所提升和成長(zhǎng)。

“常自見己過”的重點(diǎn)在于回光返照。想一想：江河因?yàn)橛谢亓?，所以覺得更深遠(yuǎn)；高山因?yàn)橛谢胤?，所以覺得更壯觀；洗衣機(jī)因?yàn)橛谢劁?，所以能清凈污垢；太陽因?yàn)橛姓凵?，所以才出現(xiàn)彩虹。人的思想也因?yàn)橛谢剞D(zhuǎn)，才顯出智慧更高超?；鼐褪菤w，修行就是因?yàn)橛谢貧w，所以才真正進(jìn)入另一種境界。因此，一個(gè)人如果能夠驀然回首，反觀自省，直下照見自心本性，那么思想行為就不會(huì)歪邪偏激，誤己誤人，可以依正知見，中道而行，這就是人生的一種提升，也是修道的目的。

修養(yǎng)的進(jìn)步，是在逐漸擺脫情緒反應(yīng)的束縛，解脫自我主觀的支配，以冷靜的心情來應(yīng)變***，以判斷的思考來明辨是非，以熱誠的態(tài)度來待人接物。

一個(gè)人能夠觀察自己，就可以看到自己的好和壞；一個(gè)人能夠勉勵(lì)自己，就可以見到自己的對(duì)與錯(cuò)。一個(gè)人能夠看出自己的壞和錯(cuò)，那就是對(duì)自己的態(tài)度非?？陀^，這個(gè)人才可以說在他的人生當(dāng)中，有一個(gè)大轉(zhuǎn)變，也才可以說有一個(gè)光明的未來。

（聲明: 以上內(nèi)容為筆者個(gè)人理解和分享，僅供參考。一切正確法義最終以南無羌佛 親說法音為準(zhǔn)。）

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