我們學(xué)佛之人，如果遇不到自己的善知識(shí)，你想在此生修行得到大利益，那是不大可能的。因?yàn)槟┓ū娚１≌仙?，無(wú)緣得見(jiàn)諸佛顯現(xiàn)，親聆教法，而這個(gè)經(jīng)典浩如煙海，所謂是書(shū)不盡言，言不盡意。

若沒(méi)有善知識(shí)的引領(lǐng)，如何于一望無(wú)際的佛法海洋中找到方向呢？這樣也正如現(xiàn)在很多人學(xué)佛多年，卻得不到佛法的核心要領(lǐng)，結(jié)果呢，佛法是佛法，自己是自己，問(wèn)題是問(wèn)題。作為我們?cè)诩揖邮?，能不能得到佛法的利益完全依仗善知識(shí)的引領(lǐng)。

為什么這個(gè)善知識(shí)對(duì)我們學(xué)佛來(lái)講如此的重要呢？我們打一個(gè)比喻，就像我們?nèi)松×?，如果你沒(méi)有醫(yī)生，你也知道有很多藥，但你怎么樣下手來(lái)治自己的病呢？佛陀講了八萬(wàn)四千法門，你也不知道哪個(gè)法門適合自己？你也不知道自己病在哪里？你也沒(méi)有醫(yī)生，那你怎么辦？其實(shí)善知識(shí)就好像是醫(yī)生這樣的一個(gè)角色，他可以對(duì)你的病情診斷，而且給你配藥。

我們能否遇到善知識(shí)？首先是要有自己的因緣福報(bào)；第二，要有智慧的抉擇。所以如果能如法依止善知識(shí)，確實(shí)是我們?cè)诩揖邮啃扌械慕輳健Ｓ龅缴浦R(shí)，你要依止，當(dāng)然善知識(shí)對(duì)你也需要考核，因?yàn)檫@是我們修道當(dāng)中最莊重的一件事情。

你要具備什么樣的條件才能依止善知識(shí)呢？首先，你對(duì)修行解脫是當(dāng)作生命中最重要的一件事情；第二點(diǎn)，你要生起對(duì)善知識(shí)的凈信，就是你所親近善知識(shí)，你必須具有絕對(duì)的信心，觀察善知識(shí)的功德，而不要去觀察他的過(guò)失。

我們都知道人沒(méi)有成佛之前，他都是不圓滿的，所以我們不能依靠自己的情緒和立場(chǎng)，隨意去評(píng)判，特別是我們境界低，那怎么可以去評(píng)判境界高的人呢？再說(shuō)凡夫的心是充滿主觀的。你如果以這樣的心去觀察善知識(shí)，那你就會(huì)犯下一個(gè)非常大的過(guò)失，甚至誹謗圣者，輕者也是誹謗三寶，這個(gè)罪是非常重的。

所以我們對(duì)依止師要生起凈信和絕對(duì)的恭敬心，善知識(shí)所教授的法，我們要依教奉行，甚至視師如佛，因?yàn)槲覀儾粫?huì)對(duì)佛陀生起這種行過(guò)之心啊！視師如佛的重點(diǎn)不在于師長(zhǎng)是否具備了與佛陀無(wú)二無(wú)別的功德，而是在于這種凈信，對(duì)我們修學(xué)佛法有很大的幫助。

再者，要念恩生敬，在無(wú)盡生死輪回中，我們能聽(tīng)聞佛法，種下善根，不曾離開(kāi)善知識(shí)的教導(dǎo)之恩。不僅是今生的善知識(shí)，也包括過(guò)去生的善知識(shí)。若沒(méi)有善知識(shí)的攜手相扶，我們可能仍在三惡道沉淪。所以，應(yīng)時(shí)常憶念善知識(shí)的恩德。

還有要以身、口、意三業(yè)，供養(yǎng)善知識(shí)，其中最重要的就是要依教奉行，所有的供養(yǎng)當(dāng)中以法供養(yǎng)最，因?yàn)橛H近善知識(shí)，就是要聽(tīng)法，我們遵照正法修行，最終讓我們解脫。

通過(guò)上面這些并非否定我們自己的見(jiàn)地，我們肯定要有自己的見(jiàn)地，但是當(dāng)你們沒(méi)有建立正見(jiàn)的時(shí)候，你的見(jiàn)地多數(shù)都是錯(cuò)的。所以你要對(duì)善知識(shí)具有這種信心，要依教奉行。當(dāng)你建立了自己的正見(jiàn)以后，你可以有自己的想法，但是當(dāng)你的想法與善知識(shí)相沖突的時(shí)候，你要無(wú)條件的聽(tīng)從，不然的話，我們?cè)谛扌新飞弦矔?huì)走彎路。

當(dāng)我們具足了這些條件，找到了生命當(dāng)中有緣的善知識(shí)，我們就要向善知識(shí)提出，我要依止你修行，那善知識(shí)可能會(huì)舉行簡(jiǎn)單的依止禮。把這種法益建立，把這種關(guān)系建立，就是把這種因果建立，有如是因，才會(huì)有如是果。

我們學(xué)佛從皈依三寶，引領(lǐng)我們對(duì)三寶生起信心的，是我們啟蒙的善知識(shí)。皈依三寶以后，我們真正要修行，也是要依止善知識(shí)，才會(huì)讓我們?cè)谛扌新飞细禹槙场?/p>

因?yàn)槲覀兊纳怯邢薜?，時(shí)間是有限的，你也不知道無(wú)常先到來(lái)，還是你解脫以后才無(wú)常來(lái)臨。這個(gè)是充滿未知的，所以我們要跟自己的時(shí)間賽跑，把這件事情做好，你就會(huì)得到無(wú)量的功德。

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