日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？　

第二次世界大戰(zhàn)結束之后，日本興起了富士山大石寺派的日蓮正宗，亦名創(chuàng)價學會，其

所建立的政黨則名為公明黨。該宗以日蓮（西紀一二二二──一二八二）為教祖，否定印度

釋迦牟尼佛的地位，說什么釋迦是化佛，日蓮是本佛；釋迦佛已涅槃，乃是過去的佛，日蓮

才是本來佛，現(xiàn)在化世，而且永久化世。如今的日蓮正宗，則又以現(xiàn)尚健在的此派創(chuàng)始人池

田大作為教主、為永恒的佛。其雖以高唱「南無妙法蓮華經(jīng)」的經(jīng)題為專修法門，對于共有

二十八品的《法華經(jīng)》卻只取其中的第二〈方便品〉及第十六〈如來壽量品〉，可謂斷章取

義，而卻又排斥佛教的其他經(jīng)論及所有的各宗各派。故有日本學者將日蓮的宗教狂熱及其排

斥異己的行為，比作基督教的耶蘇；其信仰的方式，與其說是佛教，當毋寧說是神道教的亞

流。其實乃是日本民族化了的神道教，當日蓮宗漸漸歸宗正統(tǒng)的佛教之后，便出現(xiàn)了日蓮正

宗。如一定要說日蓮正宗與佛教有關，也可將之歸類為「附佛法的外道」，絕對不是淵源自

印度的正統(tǒng)佛教?！?/p>

自明朝開始，中國盛行儒、釋、道三教融合之說；到了民國之后，繼承白蓮教等秘密結

社的余緒，而于民間流行儒、釋、道、耶、回的五教合一之說，他們截取各家教義，兀自融

合，自圓其說，名之為一貫道。雖說主唱五教一貫，實則是以佛教的彌勒信仰、濟公傳說，

及《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》等，作為其掛羊頭賣狗肉的理論依

據(jù)。說什么釋迦牟尼佛已經(jīng)退位，現(xiàn)今由無生老母派彌勒掌天盤；又說什么禪宗自六祖慧能

之后，道降火宅，只傳俗人，所以一貫道亟力詆毀佛教的出家僧尼。他們對于尚未入其道門

的人，每每偽稱是佛教；將奉祀天燈為中心的天壇，也偽稱為佛堂；然在入門接受點傳師點

了玄關之后，即被告知他們信的是天道，其信徒之間則以道親互稱。　

他們的思想觀念和入教的儀式，均與佛教不同，他們用佛經(jīng)，卻不說佛法，而是采用他

們得自鸞壇及靈媒的所謂圣訓，來任意解釋佛經(jīng)。佛教的古圣先賢無不主張以佛法解釋佛

法，皆謂：「依經(jīng)解經(jīng)是佛說，離經(jīng)一字即魔說?！箍梢?，一貫道雖唱五教一貫，實則是以

佛教為其腐蝕侵吞，并圖取而代之的對象?！?/p>

他們自己沒有歷史、沒有教主、沒有教義，卻歪曲佛教的歷史、搬遷佛教的教主、混淆

佛教的教義。明明自稱天道，崇拜虛構的無生老母、明明上帝，信仰靈媒、乩童所宣講的神

話，竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛經(jīng)作幌子。佛教以佛、法、僧三寶為信仰的中心，是公

開的、理性的；一貫道也借用三寶之名，卻以抱合同（雙掌合抱的手勢）、點玄關（眉心受

點，與靈相通）、五字真言（無太佛彌勒）的口訣為三寶，乃是神秘的、感性的?！?/p>

總之，日本的日蓮正宗和中國的一貫道，既然不是正統(tǒng)的佛教，也永遠不可能與佛教合

流；性質不同，層次不同，目的尤其不同。