古人有言：“病從口入，禍從口出?！闭f的是我們要管好自己這張嘴。佛教“十善業(yè)”中，與善惡相關(guān)的語言就有四種，惡語和柔和語，妄語和實語，綺語和質(zhì)直語，兩舌和調(diào)解語。

又有俗語說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！眰酥?，深于矛戟。鋒利的語言對人的傷害，如彎刀刺心，烈火焚心，冰浸手足……而溫暖的語言能帶給他人安慰和蘊藉，如夏日涼風(fēng)，冬之暖陽，攝化人心。

而事實情況是，我們小時候用兩年的時間學(xué)會了說話，但卻要用一生時間學(xué)如何說話，經(jīng)常還學(xué)不好。

日常生活中，我們會遇到這樣一種“心直口快”的朋友，他不顧我們的“面子”，以自己的性子和認識，亂說話，讓我們感到很難堪，很尷尬。對方卻不以為然的淡然一笑說： “我就是這個性，心直口快，你別介意?！笔裁催壿嫞啃闹?，就有口快，讓人難堪的資本嗎？

還有， “刀子嘴豆腐心”常來形容那些心地善良，卻言詞犀利，話語如尖刀般傷人的人，而往往這類人還用“這就是我的性格，這就是我的脾氣”來掩飾，圖一時痛快，卻易留下過患。

先說說筆者身邊這種“刀子嘴豆腐心”的人吧。

（一）愛責(zé)備人的爺爺

我爺爺心地善良，樂于助人，誰家有個難關(guān)，他都愿意去幫忙，有錢借錢有力出力。而他本人艱苦樸素，飲食簡單，一碟青菜，幾根酸豆角就著米酒，儼然一頓大餐。他常年兩套藍色中山裝，洗得發(fā)白，自己省吃儉用但對家人、好友慷慨大方，盡管這樣，子女遠離，孫子孫女畏懼，這究竟是為什么呢？

原來是他沒有修口業(yè)，一點小事不如意就會火冒三丈，然后口不擇言。曾經(jīng)因為他爬樓頂修撿瓦片，我就膽戰(zhàn)心驚。

大雨時，房頂?shù)耐咂榱寺┯?，雨后爺爺駕著梯子上去修撿，我在下面扶梯子，遞瓦片。到了屋頂上，往往不容易發(fā)現(xiàn)破碎的瓦片，需要屋下人指引。另一方面，屋檐上也不易落腳，容易打滑。爺爺脾氣急，幾個來回找不到瓦片，或踩滑了一下，就會責(zé)備在屋下的我。

“你是個豬腦袋嗎？這點小事都做不好，眼睛看哪去了？”

“梯子扶好了！想摔死我嗎？”

……

年幼的我自然不敢吭聲，因為一解釋，那后面緊接著是“暴風(fēng)驟雨”。兒時，格外不喜歡下雨天。

爺爺就是因為在日常中，十句話有八句話是批評和指責(zé)，句式常常是“你怎么怎么……”，過于苛責(zé)，自然就造了很多口業(yè)，留下了深深的烙印，讓人不敢親近。

爺爺過世前，曾兩次中風(fēng)，導(dǎo)致半身不遂，舌頭卷縮，失語。

學(xué)佛后，我才知道爺爺是屬于煩惱障特別重的人，煩惱一起，嗔火一冒，口不擇言。另一方面，也是我們晚輩們沒做好，讓他一把年紀還為家人所累，心生煩惱，在此深深懺悔。

（二）口中常贊賞他人的同事

有一位朋友，她正直善良，性格活潑，善于表達，讓人心生好感和親近。在職場上，她是位非常受歡迎的同事；在生活中，她是個無微不至關(guān)心人的好友；在家庭里，她是個賢妻良母。跟她相處之中，你會覺得如沐春風(fēng)。為什么會這樣呢？因為她懂說話的藝術(shù)！

跟上司匯報，她能言簡意賅，又能闡述工作的重點。跟同事相處，能適時表揚他人，就算批評人也能“重話輕說”，委婉道出自己的觀點，讓人能虛心接受，心服口服。她也時常稱贊他人，讓人心里歡喜。

她的句式是：“個人覺得這件事應(yīng) XXXX 做，你覺得呢？”

“這個項目目前完成得還不錯，在 XXXX 方面延伸擴展一下，相信會更好，我們再接再厲吧！”

“你這個事做得很好，讓我受教了?！?/p>

“你今天的衣服真漂亮，跟你的氣色很搭，改天也給我參謀參謀?！?/p>

她的話語，是征求性，贊賞性，鼓勵性的，無形之中就傳達了正能量。因而她人緣好，人脈資源廣，很多別人辦不到的事，經(jīng)她溝通，絕大多數(shù)都能達成。

（三）熱心付出卻不修口業(yè)的同修

有一位學(xué)佛的同修，常常在佛教法會中做義工，熱心付出又勤勞好動，在大家煩悶之余，也能妙語連珠，活躍氣氛。起初我們是好友，可相處久了，卻漸漸疏遠了。

他不容易聽取別人的意見，但又喜歡觀察、談?wù)撍说娜秉c、過失。有一位共同的朋友，是我比較尊敬的人，這位同修就在我面前說他的過失。當(dāng)我有不同意見時，這位同修非得要勸服我,認同他的觀點，引發(fā)爭執(zhí)。類似的事發(fā)生過多次后，自然令我敬而遠之。

南無第三世多杰羌佛在法音里教導(dǎo)修行人：“他非即我非，同體名大悲。常見自己過，莫論他人非?！彼牟粚涂闯晌业牟粚?，看到他人的不好，要看成自我的損減，這樣才是大悲的一種體現(xiàn)。常常反思自己的過失，而不要談?wù)撍说氖欠恰?/p>

若在背后說他人是非，易引起旁觀者的反感，也容易失去他人的尊敬。

南無第三世多杰羌佛在《學(xué)佛》里教導(dǎo)行人“一日三審”，以檢查自己的不足。對于自我修行，忍辱是最大的菩提。

心直口快的人若依教而行，定會少很多批評與責(zé)備，多一些贊嘆與欣喜。因為每個人都有各自的缺點和優(yōu)點。若一味苛求完美，按自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求別人，不僅給他人造成了壓力，也給自己增加了障礙。

佛教倡導(dǎo)人們行十善、四無量心。在修口業(yè)方面，說實言，說柔和語、質(zhì)直語、調(diào)解語，與眾生廣結(jié)善緣，善言安慰，柔和溝通，在友好的基礎(chǔ)上，愛語攝受和感化他人。

所以日常生活中，我們要注意身、口、意三業(yè)的一致性善良。若意善而言不善，非真善。

并且人類有趨利避害的天性。若有一人經(jīng)常批評、責(zé)備和謾罵你，另一人天天贊美、鼓勵和表揚你，你更愿意尊重、親近哪一位呢？相信大家會選擇后者。

語言是力量的，有時勝過千軍萬馬，有時也能積毀銷骨。心直口快的人何不修柔和語與慈悲心？既修口業(yè)積口德，又與他人種善因結(jié)善緣，收獲尊重和愛戴。